जब कज़ेन काजिया ने 27 साल की उम्र में संयुक्त राज्य अमेरिका में स्वेच्छा से खुद को निर्जलित कर लिया, तो उन्होंने अनिवार्य रूप से जापान के पितृसत्तात्मक समाज में “मध्यम उंगली बदल दी” जिसने उन्हें लंबे समय तक मातृत्व की ओर धकेल दिया था।

सुश्री काजिया, जो कभी बच्चे नहीं चाहती थीं, ने कहा कि तेजी से बूढ़े होते देश में अपनी गिरती जन्मदर को बढ़ाने के लिए बेताब, खुद को बाँझ बनाने की कोशिश करने वाली महिलाओं को “अस्तित्वहीन” माना जाता था। एएफपी.

वह और चार अन्य महिलाएं अब जापान के दशकों पुराने “मातृत्व संरक्षण” कानून की संवैधानिकता को चुनौती दे रही हैं, जो नसबंदी के लिए दुनिया की सबसे प्रतिबंधात्मक बाधाओं में से एक है।

उनके ऐतिहासिक मुकदमे का फैसला, जिसे “जन्म मेरे शरीर का उद्देश्य नहीं है” कहा जाता है, अगले सप्ताह आने वाला है।

कानून के तहत, नसबंदी के लिए अर्हता प्राप्त करने के लिए एक महिला को एक से अधिक बच्चे पैदा करना होगा, अपने स्वास्थ्य को खतरे में डालना होगा, या गर्भावस्था से जीवन-घातक जोखिम का सामना करना होगा। हालाँकि, पति-पत्नी की सहमति आवश्यक है।

यह डॉक्टरों को अब 29 वर्षीय सुश्री काजिया जैसी स्वस्थ, निःसंतान महिलाओं का ऑपरेशन करने से रोकता है, जो अपनी फैलोपियन ट्यूब निकलवाने के लिए अमेरिका गई थीं, जिसे उन्होंने एक न्यूनतम आक्रामक प्रक्रिया के रूप में वर्णित किया था।

उनके लिए “भविष्य के इनक्यूबेटर” के रूप में व्यवहार करना “अंत नहीं” था।

उनके लिए, कानून इंगित करता है कि सरकार “उन महिलाओं को प्रजनन क्षमता समाप्त करने की स्वतंत्रता देने के खिलाफ है, जिन्होंने राष्ट्र की खातिर एक से अधिक बच्चे पैदा करने के अपने ‘कर्तव्य’ को पूरा नहीं किया है”।

बड़े होने पर, उसे बताया गया कि उसकी गर्भाशय की परत “बच्चे के लिए बिस्तर” का प्रतिनिधित्व करती है और मासिक धर्म का दर्द बच्चे के जन्म की तैयारी है।

उन्होंने याद करते हुए कहा, “मुझे ऐसा महसूस हुआ जैसे मुझे मातृत्व ट्रेन में धकेल दिया गया हो।”

सर्जरी के बाद, “मैंने खिड़कियाँ तोड़ दीं, और खुद को उस ट्रेन से बाहर फेंक दिया।

“हम गर्भ नहीं हैं, हम इंसान हैं।”

जापान एक ‘बाहरी’ के रूप में

मामले के मुख्य वकील मिचिको कामेशी ने बताया कि युद्ध के समय से चली आ रही एक परंपरा, जहां महिलाओं को जनसंख्या वृद्धि के लिए एक संसाधन माना जाता था, कानून प्रभावी रूप से “सभी उपजाऊ महिलाओं को संभावित माताओं के शरीर के रूप में प्रबंधित करता है”। एएफपी.

पति-पत्नी की सहमति की इसकी आवश्यकता दर्शाती है कि “महिलाओं को आत्मनिर्णय में सक्षम स्वतंत्र प्राणी के रूप में नहीं देखा जाता है”।

वकील का लक्ष्य यह स्थापित करना है कि महिलाओं को संवैधानिक रूप से शारीरिक स्वतंत्रता के अधिकार की गारंटी दी गई है, नसबंदी को प्लास्टिक सर्जरी या टैटू के बराबर माना जाता है।

सुश्री काजिया को एक बार आश्चर्य हुआ कि क्या एक महिला होने के नाते असहजता उनकी भावनाओं को स्पष्ट करती है, लेकिन उन्होंने इसे यह कहते हुए खारिज कर दिया कि “क्योंकि मुझे दाढ़ी से नफरत है और सुंदर कपड़े पसंद हैं”, उन्होंने कहा। वह मासिक धर्म से भी परिचित थे।

वह निष्कर्ष निकालती है कि जिस चीज़ से वह वास्तव में नफरत करती है, वह उसकी प्रजनन करने की जैविक क्षमता है।

प्रजनन क्षमता के प्रति जन्मजात घृणा, महिलाओं पर बच्चे पैदा करने का दबाव और सुरक्षित, प्रभावी गर्भनिरोधक की इच्छा ने वादी को एकजुट कर दिया है।

आधुनिक लोकतंत्रों में, जापान नसबंदी के दृष्टिकोण में सबसे आगे है।

मुकदमा यौन और प्रजनन स्वास्थ्य पर केंद्रित एक वैश्विक गैर सरकारी संगठन, एन्जेंडरहेल्थ द्वारा 2002 के एक अध्ययन का हवाला देता है, जिसमें कहा गया है कि 70 से अधिक देश – जिनमें कई औद्योगिक अर्थव्यवस्थाएं भी शामिल हैं – स्पष्ट रूप से इस प्रक्रिया को गर्भनिरोधक की एक विधि के रूप में अनुमति देते हैं।

जापान उन आठ देशों में से एक था जिन्होंने इस पर प्रतिबंध लगाया या गंभीर रूप से प्रतिबंधित किया।

जापान में, कंडोम – एक पुरुष-नियंत्रित विधि – जन्म नियंत्रण का सबसे लोकप्रिय रूप है।

एक सर्वेक्षण के अनुसार केवल 0.5% महिलाएं नसबंदी का विकल्प चुनती हैं और 2.7% महिलाएं गर्भनिरोधक गोली का उपयोग करती हैं, जो महंगी मानी जाती है।

गर्भनिरोधक इंजेक्शन और प्रत्यारोपण उपलब्ध नहीं हैं।

और जबकि पुरुष नसबंदी के लिए पति-पत्नी की सहमति की आवश्यकता होती है, प्रचारकों का कहना है कि प्रवर्तन ढीला है क्योंकि मूत्रविज्ञान क्लीनिक खुले तौर पर इस प्रक्रिया का विरोध कर रहे हैं।

इस बीच, सरकार ने महिलाओं को “भविष्य में पछतावे” से बचाने के लिए मौजूदा व्यवस्था का बचाव किया है।

सरकार ने टोक्यो जिला न्यायालय में दायर एक दस्तावेज़ में कहा कि नसबंदी की “अपरिवर्तनीय” प्रकृति को देखते हुए, मौजूदा प्रतिबंध “सर्जन के अधिकारों पर विचार करने वालों के आत्मनिर्णय की गारंटी देने में मदद करते हैं कि वे बच्चे पैदा करना चाहते हैं या नहीं”।

मिथक, आरोप

इन प्रतिबंधों ने ऐतिहासिक रूप से बहुत कम बहस छेड़ी है, यहां तक ​​कि उन नारीवादियों के बीच भी जिन्होंने जापान में गर्भपात के लिए पति-पत्नी की सहमति की आवश्यकता का कड़ा विरोध किया है।

वकील कामिशी ने कहा, ऐसा इसलिए है क्योंकि ऐसे समाज में बहुत कम लोग बोलना चाहते हैं जहां “यह मिथक बना हुआ है कि महिलाएं मां के बिना अधूरी हैं”।

“सिर्फ निःसंतान होने से उन्हें थोड़ा दोषी महसूस होता है, तो वे अपनी प्रजनन क्षमता को सक्रिय रूप से हटाने की इच्छा के बारे में कैसे खुले रह सकते हैं?”

अपनी आवाज़ उठाने वाली एक अन्य वादी 26 वर्षीय रेना सातो हैं।

एक अलग और पृथक व्यक्ति के रूप में, सुश्री सातो – एक छद्म नाम जिसका वह परीक्षण में उपयोग करती है – स्पष्ट रूप से विवाह और बच्चे पैदा करने को अस्वीकार करती है।

“मेरे लिए, मेरे शरीर से जीवन लाने का कार्य विषमलैंगिक रोमांस से दृढ़ता से जुड़ा हुआ है, इसलिए प्रजनन के इस कार्य का मेरी कामुकता में कोई स्थान नहीं है,” उसने समझाया। एएफपी.

उसने कहा कि उसके गर्भवती होने की एकमात्र संभावना बलात्कार के माध्यम से थी।

“अगर मुझे अपनी प्रजनन क्षमता बनाए रखने के लिए मजबूर किया जाता है, तो यह उस राज्य के बराबर होगा जो मुझे जीवित रहते हुए यौन हिंसा के जोखिम को स्वीकार करने के लिए कहता है।”

अब एक ऐसे साथी से विवाहित जो बच्चे-मुक्त होने की उनकी पसंद का सम्मान करता है, सुश्री काजिया को नसबंदी कराने पर कोई पछतावा नहीं है।

लेकिन वह कभी-कभी सोचती है कि क्या जापान ने उसे चरम सीमा तक धकेल दिया है।

उन्होंने कहा, “अगर मैं ऐसे देश में पैदा हुई होती जहां महिलाओं को पुरुषों के समान शारीरिक स्वायत्तता का अधिकार था, और जहां किसी को भी विश्वास नहीं था कि मैं मां बनूंगी,” तो उन्होंने कहा, “मैंने शायद अपने शरीर को काटने की इजाजत नहीं दी होती।”