वैभव रमानी (वायलिन), एल. सुदर्शन श्रीनिवास (मृदंगम) और केआर शिवरामकृष्ण (कंजीरा) के साथ एस. श्रीवत्सन। | फोटो साभार: सौजन्य: मुधरा

रागम-तानम से प्रेरित मल्लारी के साथ, एस. श्रीवत्सन का 35 मिनट का सुइट, एक साफ-सुथरा केंद्रबिंदु उनके प्रदर्शन का मुख्य आकर्षण बनकर उभरा। नागस्वरम प्रदर्शनों की सूची के पैटर्न वाले आइटम की नवीनता से परे, युवाओं के आवेगपूर्ण नवाचारों ने अलंकरणों की एक श्रृंखला उत्पन्न की। फिर भी, गंभीरनट्टई में आरटीएम के आसपास स्पष्ट पूर्व-योजना के साथ-साथ अन्य धुनों ने परंपरा के प्रति उनका सम्मान दिखाया।

एक गायक के लिए बिना किसी गीत के काफी लंबे गीत को प्रस्तुत करना चुनौतीपूर्ण होता है। मल्लारी, जिसे आम तौर पर तब बजाया जाता है जब देवता को मंदिर के जुलूस में ले जाया जाता है, यह केवल अक्षरों पर आधारित होता है। श्रीवत्सन ने 16 बीट्स की धीमी गति वाले आदि ताल को चुना, नट्टई और श्री के मापे गए डैश से पहले, रागों की झड़ी के साथ स्वर चक्र को और अधिक रंगीन किया – हिंडोलम, आनंदभैरवी, पूर्वकल्याणी और कल्याणी। अंतिम दो त्यागराज की प्रसिद्ध पंचरत्न कृतियों में अनुक्रमित पांच घन रागों में से पहले और आखिरी की याद दिलाते थे। आश्चर्यजनक रूप से, मल्लारी से आगे, तनम का अंतिम छोर भी उन सभी के साथ सामने आया, जिनमें गौला, अरबी और वराली भी शामिल थे। हालाँकि, अलपना पूरी तरह से गंभीरनट्टई के केंद्र तक ही सीमित रहा, जबकि इसने कुछ वाक्यांशों को गढ़ा, जो मल्लारी के आने का संकेत देते थे।

इस तरह के विवरण से यह आभास हो सकता है कि आरटीएम तकनीकी पहलुओं पर भारी था। ऐसा नहीं था, श्रीवत्सन की जीवंतता के साथ-साथ उनके संगतकारों के ठोस समर्थन के लिए धन्यवाद: वैभव रमानी (वायलिन), एल सुदर्शन श्रीनिवास (मृदंगम) और केआर शिवरामकृष्ण (कंजीरा)। साथ में, मुधरा में टीम की ढाई घंटे की कचेरी ने मैदान में युवाओं के बीच तालमेल का उदाहरण दिया।

मुख्य पैकेज कनाडा में था, जो एक घंटे का था। यदि अलपना एक शुद्धतावादी का आनंद था, तो कृति उपयुक्त रूप से वास्तविक थी। ‘सुखी इवेवारो’ शांतिपूर्वक शुरू हुआ, लेकिन अनुपल्लवी भाग में प्रवेश करते ही इसमें तामझाम आ गया, जहां तालवाद्यवादियों ने तुरंत इसकी सराहना की। सोल्फ़ा खिंचाव ने एक स्थिर चढ़ाई की रूपरेखा तैयार की; और तो और, तट रेखा के स्वर भी तदनुसार बढ़ गए। 20 मिनट का तनी अवतरणम आक्रामकता के बिना सुंदर था।

इससे पहले, श्रीवत्सन ने सवेरी में सरसुदा वर्णम की एक शानदार प्रस्तुति के साथ शुरुआत की। ‘करुनिंचा’ पर चढ़ते समय माइक्रोटोन विशेष रूप से आकर्षक थे। त्यागराज की ‘तेलियालेरु राम’ (धेनुका) की बाद की प्रस्तुति एएस मुरली के तहत गायक के तैयार होने का प्रमाण थी। सेम्मनगुडी स्कूल के प्रति परिणामी निष्ठा कल्पनास्वरों में बुने गए सर्वलागु क्षणों में विशेष रूप से स्पष्ट थी। इसके बाद, राग मोहनम की वसंतशीलता अलापना से ठीक सामने आई, जिसमें ‘विरावर’ (दीक्षित कृति ‘नरसिम्हा अगाचा’ में) के आसपास निरावल के साथ महाराजापुरम विश्वनाथ अय्यर के शैलीगत संबंधों का पता लगाया गया। मजबूत सारंगा में कनमनी सोलादी भराव था।

आरटीएम के बाद के बिट में एक भावपूर्ण कावड़ी चिंदु (सुब्रमण्यम भारती का ‘विल्लिनई’) और साथ ही मंगलम के आगे कुरिंजी, कपि और सिंधुभैरवी की पंक्तिबद्ध एक पुरंदरदास रागमालिका शामिल थी।