17 वर्षीय जेसिका (बदला हुआ नाम) मणिपुर से आई थी, जहां उसने अपनी 12वीं कक्षा पूरी की लेकिन अपनी अंतिम परीक्षा में शामिल नहीं हो पाई। जब वह अप्रैल 2026 में इज़राइल पहुंची, तो उसने वह भाषा सीखना शुरू कर दिया जिसकी उसे अपनी पढ़ाई जारी रखने और उस देश में जीवन जीने के लिए ज़रूरत होगी जिसे वह पीछे छोड़ आई थी। एक ओर, यह उनका सपना सच होने जैसा था, लेकिन दूसरी ओर, एक ही समय में कई नई चीजों को अपनाने की चुनौती भी थी। पूरी तरह से हिब्रू सीखना उनमें से एक था।

वह अकेली नहीं थी. मणिपुर और मिजोरम में बानी मेनाशे समुदाय के हजारों सदस्यों के लिए, इज़राइल में प्रवास एक नई शुरुआत का वादा करता है। लेकिन छोड़ने के निर्णय और व्यवस्थित जीवन की संभावना के बीच धार्मिक संबद्धता, भाषा पाठ, बाधित शिक्षा और काम की तलाश सहित कई बाधाएं हैं।

विशेष रूप से युवा लोगों के लिए, हिब्रू सीखना केवल इज़राइल में रहने और आगे बढ़ने का रास्ता खोजने के बीच अंतर ला सकता है।

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समुदाय खुद को मनश्शे की बाइबिल जनजाति के वंशज के रूप में पहचानता है, जो इज़राइल की तथाकथित खोई हुई जनजातियों में से एक है। “इसके सदस्यों ने पीढ़ियों से रूढ़िवादी यहूदी धर्म के रूपों का अभ्यास किया है, और इज़राइल ने एक प्रक्रिया के माध्यम से उनके आव्रजन की सुविधा प्रदान की है जिसमें धार्मिक मान्यता और रूपांतरण शामिल है। दयानिम यहूदी अदालत है जो बेनी मेनाशे की देखभाल करती है,” 2013 में इज़राइल आए अविला बट मेनाशे ने कहा, जो वर्तमान में बालनक के रूप में काम कर रहे हैं।

अविला चाहती है कि उसकी 31 वर्षीय बेटी, जो वर्तमान में दिल्ली में रहती है, काम और बेहतर जीवनशैली के लिए इज़राइल चली जाए। यह कहते हुए कि किबुत्ज़िम द्वारा प्रदान किए जाने वाले भाषा कार्यक्रम और सीखने के अवसर लोगों को काम के लिए तैयार करने में मदद कर सकते हैं, उन्होंने कहा, “हम पहले से ही भारत में शब्बत का पालन करते हैं। एक बार जब आदिवासी इज़राइल में उतरते हैं, तो वे उल्पान एवरिट से हिब्रू में प्रशिक्षण प्राप्त करते हैं। पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, प्रमाण पत्र जारी किए जाते हैं, जो उन्हें इज़राइल की पवित्र भूमि में नौकरी पाने में मदद करते हैं।”

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नवंबर 2025 में, इज़राइली सरकार ने 2030 तक समुदाय के लगभग 5,800 शेष सदस्यों को इज़राइल लाने की योजना को मंजूरी दे दी। पहले चरण में 2026 के अंत तक 1,200 लोगों के आगमन की परिकल्पना की गई थी, अगले चार वर्षों में और अधिक समूहों के आने की उम्मीद है।

अविला ने कहा, “नवंबर 2026 का पहला सप्ताह आखिरी साक्षात्कार होगा। मैं सिफारिश में मदद के लिए दिल्ली से एक रब्बी की तलाश कर रहा हूं।”

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प्रस्तावित प्रवासन का पैमाना एक महत्वपूर्ण प्रश्न उठाता है: इन परिवारों के आने के बाद क्या होगा? कई लोगों के लिए, उत्तर इस बात पर निर्भर करेगा कि वे कितनी जल्दी भाषा सीख सकते हैं, अपनी शिक्षा जारी रख सकते हैं और इजरायली समाज में अपना स्थान पा सकते हैं।

जेसिका की तत्काल प्राथमिकता अपनी शिक्षा जारी रखना है। वह नोफ़ हागैलिल में एक अवशोषण केंद्र में रह रही थी और इज़राइल पहुंचने के बाद हिब्रू पाठों में भाग ले रही थी। वह अपनी पढ़ाई पूरी करने और अंततः राष्ट्रीय सेवा करने की उम्मीद करती है। फिलहाल, भाषा सीखना उन आकांक्षाओं की दिशा में एक आवश्यक कदम है।

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“चुनौती को कम आंकना आसान है। अंग्रेजी के विपरीत, हिब्रू दाएं से बाएं लिखी जाती है, और 22 अक्षरों की वर्णमाला का उपयोग करती है। रोजमर्रा के मुद्रित पाठों में, स्वर आमतौर पर छोड़ दिए जाते हैं, जिससे शुरुआती लोगों के लिए अपरिचित शब्दों को पढ़ना मुश्किल हो जाता है जब तक कि वे उनकी वर्तनी और उच्चारण से परिचित न हो जाएं। भाषा के अपने व्याकरणिक पैटर्न भी हैं,” और जेसिका शब्दावली पैटर्न ने कहा।

एक ऐसे छात्र के लिए जिसने वर्षों तक दूसरी भाषा का अध्ययन किया है, परिवर्तन कठिन हो सकता है। पाठ को समझना एक बात है; किसी शिक्षक को आत्मविश्वास से जवाब देना, परीक्षा लिखना या तेज़ गति वाली कक्षा चर्चा का अनुसरण करना एक और बात है। प्रगति उम्र, पिछले भाषा अनुभव, शिक्षा की तीव्रता और कक्षा के बाहर अभ्यास करने के अवसरों के अनुसार भिन्न होती है।

जेसिका जैसे छात्रों के लिए, केवल संवाद करना सीखने से कहीं अधिक जोखिम है। हिब्रू वह भाषा भी है जिसके माध्यम से उन्हें शिक्षा प्रणाली को नेविगेट करना होगा और अपने अगले शैक्षणिक कदम की तैयारी करनी होगी। चुनौतियों को संबोधित करते हुए जेसिका का उल्लेख है, “महत्वपूर्ण सवाल यह है कि क्या पुनर्वास के दौरान पेश किए गए अवसर नए लोगों को समय के साथ स्वतंत्र होने में सक्षम बनाएंगे।”

जेसिका अपनी समस्याओं का प्रदर्शन करते हुए कहती हैं, “भारत से आने वाले छात्र को पहले से ही गणित, विज्ञान या इतिहास की अच्छी समझ हो सकती है। फिर भी एक नई भाषा में ज्ञान का प्रदर्शन करने में लंबा समय लग सकता है।” उन्होंने कहा, “निर्देशों को दो बार पढ़ने की आवश्यकता हो सकती है। एक उत्तर जो किसी परिचित भाषा में आसानी से आता है उसे हिब्रू में व्यक्त करना मुश्किल हो सकता है।”

जिन किशोरों की स्कूली शिक्षा बाधित हो गई है, उनके लिए समायोजन विशेष रूप से कठिन हो सकता है। उन्हें अपनी अकादमिक स्थिति स्थापित करनी होगी, अपरिचित परीक्षण आवश्यकताओं को समझना होगा और यह पता लगाना होगा कि वे कौन से पाठ्यक्रम ले सकते हैं। जेसिका का अनुभव एक अनुस्मारक है कि प्रवासन स्वचालित रूप से बेहतर शैक्षिक परिणामों में परिवर्तित नहीं होता है। अवसर मौजूद हो सकते हैं, लेकिन छात्रों को उन तक पहुंचने के लिए भाषा कौशल और संस्थागत समर्थन की आवश्यकता होती है।

“सीखने का एक सामाजिक पक्ष भी है। एक बच्चा जो सहपाठियों के बीच बातचीत का अनुसरण नहीं कर सकता है, उसे स्कूल में दोस्त बनाने या घर जैसा महसूस करने में कठिनाई हो सकती है। वयस्कों के लिए, सीमित हिब्रू अधिकारियों, नियोक्ताओं और पड़ोसियों के साथ नियमित बातचीत को असहज कर सकती है,” अविला ने कहा, जिन्होंने समान चुनौतियों का अनुभव किया।

इसलिए भाषा पाठ कक्षा से परे एक उद्देश्य की पूर्ति करते हैं। वे नवागंतुकों को आकस्मिक आदान-प्रदान में भाग लेने में मदद करते हैं जिसके माध्यम से लोग एक नई जगह से परिचित हो जाते हैं।

अमित कोहेन, एक हिब्रू शिक्षक, जिन्होंने 2012 से बेनी मेनाशे छात्रों के साथ काम किया है, ने सीखा है कि नए लोगों को पढ़ाने के लिए उन भाषाओं और अनुभवों की समझ की आवश्यकता होती है जो वे अपने साथ लाते हैं।

उनके काम में इज़राइल के विभिन्न विश्वविद्यालयों और अवशोषण केंद्रों में हिब्रू पढ़ाना शामिल है। उन्होंने समुदाय में छात्रों के लिए हिब्रू-कुकी और हिब्रू-मिज़ो शब्दकोशों सहित शिक्षण सामग्री भी तैयार की है।

ऐसे संसाधनों के पीछे का विचार सीधा है: सीखना तब आसान हो जाता है जब छात्र अपरिचित शब्दों को उस भाषा के साथ जोड़ सकते हैं जिसे वे पहले से समझते हैं।

बेनी मेनाशे सीखने वालों के लिए, कुकी या मिज़ो हिब्रू शब्दावली और अभिव्यक्तियों को समझने के लिए एक प्रारंभिक बिंदु प्रदान कर सकते हैं। कोहेन ने कहा, “प्रत्येक नए शब्द को संदर्भ के बिना देखने के बजाय, वे जो सीख रहे हैं उसे समझने के लिए अपने मौजूदा भाषा कौशल का उपयोग कर सकते हैं।”

इज़राइल में अंतरराष्ट्रीय छात्रों को संबोधित करते हुए एक साक्षात्कार में, अमित ने समुदाय के साथ काम करने के अपने अनुभव पर विचार किया। उन्होंने यह मानने के बजाय कि एक शिक्षण पद्धति सभी के लिए काम करेगी, छात्रों की बात सुनने और उनकी सांस्कृतिक पृष्ठभूमि को समझने के महत्व पर जोर दिया।

उन्होंने कहा, “अप्रवासियों के साथ काम करने में सफल होने के लिए उनकी अनूठी संस्कृति को जानना, उन्हें सुनना, उनसे सीखना, विनम्रता की जगह से आना और निश्चित रूप से अपना दिल खोलना बहुत महत्वपूर्ण है।”

कोहेन ने अपनी भूमिका को एक शिक्षक से भी आगे की बताया। उन्होंने कहा, “जब मैं बनी मेनाशे के साथ होती हूं, तो मेरे लिए यह महत्वपूर्ण है कि मैं सिर्फ एक शिक्षिका नहीं बल्कि एक छात्रा भी हूं।”

उनका दृष्टिकोण भाषा शिक्षण के एक महत्वपूर्ण हिस्से की ओर इशारा करता है जिसे आसानी से नजरअंदाज किया जा सकता है। छात्र ज्ञान या अनुभव के बिना नहीं आते। वे अपनी भाषाएँ, पारिवारिक इतिहास और सीखने की शैलियाँ लेकर आते हैं। इन्हें पहचानने से शिक्षकों को हिब्रू भाषा में अधिक प्रभावी संबंध बनाने में मदद मिल सकती है।

एस्तेर कोलनोय मिजोरम में बेनी मेनाशे समुदाय के सदस्य के रूप में पली बढ़ीं। उनके बचपन को कुछ अन्य बच्चों की शत्रुता से चिह्नित किया गया था, जो उन्हें यहूदी होने के लिए चिढ़ाते थे और उनकी धार्मिक मान्यताओं का मज़ाक उड़ाते थे। 1999 में, जब वह 15 वर्ष की थी, कोलनोय अपने माता-पिता और दो भाई-बहनों के साथ इज़राइल चली गईं। हिब्रू सीखने और रूपांतरण कक्षाओं में भाग लेने के दौरान उन्हें नए स्कूल के माहौल में तालमेल बिठाना पड़ा।

उन्होंने कहा, “एक नए देश में ढलना, एक अनजान भाषा सीखना और शैक्षिक और धार्मिक आवश्यकताओं को पूरा करना। उस समय, एक किशोर लड़की के लिए यह आसान नहीं था।” कोल्ने अंततः इज़राइल में पहले बेनी मेनाशे सामाजिक कार्यकर्ता बन गए।

उनकी यात्रा इस बात की झलक पेश करती है कि जब नए लोगों को शुरुआती कठिनाइयों से निकलने का रास्ता मिल जाए तो क्या संभव हो सकता है। इसका मतलब यह नहीं है कि हर प्रवासी को एक जैसा अनुभव होगा, लेकिन यह दिखाता है कि प्रथम भाषा पाठ्यक्रम समाप्त होने के बाद शुरुआती वर्षों के दौरान समर्थन क्यों महत्वपूर्ण हो सकता है।

विकलांग बच्चों के लिए काम करने वाले एक गैर सरकारी संगठन, जेओ फाउंडेशन के अध्यक्ष डैनियल थोंग ने कहा, “युवा बेनी मेनाशे आप्रवासियों के लिए, शिक्षा पेशेवर जीवन में एक मार्ग प्रदान कर सकती है। हालांकि, उस बिंदु तक पहुंचने के लिए दृढ़ संकल्प से अधिक की आवश्यकता होती है। छात्रों को भी अपनी पढ़ाई जारी रखने और नियोक्ताओं द्वारा मान्यता प्राप्त योग्यता हासिल करने के अवसरों की आवश्यकता होती है।”

मणिपुर और मिजोरम के कुछ हिस्सों में परिवार कृषि और अनौपचारिक कार्यों पर निर्भर हैं। मणिपुर में लंबे समय से चल रहे जातीय संघर्ष ने प्रभावित क्षेत्रों में लोगों के लिए जीवन को विशेष रूप से कठिन बना दिया है, जिससे स्कूल और सामान्य दिनचर्या बाधित हो रही है। इस मामले में, 2030 तक लगभग 5,800 शेष समुदाय के सदस्यों को इज़राइल में स्थानांतरित करने की इज़राइली सरकार की योजना को आगमन की संख्या से अधिक के आधार पर आंकने की आवश्यकता होगी। दीर्घकालिक परिणाम इस बात पर निर्भर करेगा कि क्या परिवार सुरक्षित रूप से बस सकते हैं, छात्र अपनी शिक्षा जारी रख सकते हैं और वयस्क स्थायी आजीविका स्थापित कर सकते हैं।

प्रवासन का एक राजनीतिक आयाम भी है। इज़राइल की आप्रवासन नीतियां उसकी यहूदी पहचान से निकटता से जुड़ी हुई हैं, और हजारों नए निवासियों की आमद देश के उत्तर में जनसंख्या वृद्धि और समुदायों के विकास में योगदान कर सकती है। जैसे ही बनी मेनाशे के सदस्य नागरिकता प्राप्त करते हैं और वोट देने के पात्र बन जाते हैं, वे अंततः इज़राइली चुनावों में भाग ले सकते हैं। उनकी धार्मिक पृष्ठभूमि रूढ़िवादी यहूदी धर्म है। शिक्षा और रोजगार तक पहुंच यह निर्धारित कर सकती है कि नए लोग समाज में शामिल महसूस करते हैं या नहीं और वे इसके संस्थानों को कैसे देखते हैं।

डैनियल थोंग ने कहा, “मिजोरम और आसपास के इलाकों में मैतेई और नागा दोनों समुदायों ने प्रभाव महसूस किया है।” उन्होंने कहा कि सामान्य स्थिति बहाल करने और निर्बाध शिक्षा सुनिश्चित करने में कई साल लग सकते हैं।

थोंग ने कहा कि कई बेनी मेनाशे इज़राइल में जीवन बसर कर रहे हैं, कुछ तो इज़राइली सेना में भी सेवा कर रहे हैं। उन्होंने स्वीकार किया कि समुदाय की उत्पत्ति और पहचान के बारे में सवालों ने कुछ हलकों में संदेह पैदा कर दिया है, भले ही इजरायली सरकार ने इसके आव्रजन की सुविधा प्रदान की हो।

उनकी अंतिम इच्छा नागरिकों के लिए शांति, छात्रों के लिए सुरक्षित भविष्य और समुदायों और संगठनों के बीच सद्भाव की थी। उन्होंने कहा, “एक छात्र को अभी भी एक पाठ्यपुस्तक पढ़ना, एक शिक्षक को समझना और एक परीक्षा में बैठना सीखना होगा। एक माता-पिता को अभी भी काम ढूंढना होगा। एक परिवार को अभी भी सीखना होगा कि कैसे रहना है। हिब्रू पाठ उस प्रक्रिया को शुरू कर सकते हैं, लेकिन सफलता का वास्तविक माप यह होगा कि समाज आगे के अवसरों के साथ क्या बना सकता है।”