पंजाब

गोलचक्कर | प्यार, चाहत और जीने का सूफी रास्ता

सूफी कौन है? यह अक्सर पूछा जाने वाला प्रश्न है और इसका उत्तर देना कठिन है। इसका सरल उत्तर यह होगा कि यदि हम चाहें तो यह आप या मैं हो सकते हैं। कुछ का कहना है कि सूफीवाद पैगंबर मुहम्मद की शिक्षाओं का आंतरिक मूल है, जबकि अन्य का मानना ​​है कि यह प्रथा आठवीं और दसवीं शताब्दी के बीच इस्लाम के स्वर्ण युग के दौरान उभरी थी।

लेखक-प्रकाशक अफ्फान येसवी। (अफ्फान येसवी)
लेखक-प्रकाशक अफ्फान येसवी। (अफ्फान येसवी)

सूफीवाद इस्लाम का एक रहस्यमय रूप है, यह एक अभ्यास पद्धति है जो ईश्वर की आंतरिक खोज पर जोर देती है और भौतिकवाद से दूर रहती है। इसने दुनिया के कुछ सबसे प्रिय साहित्य का निर्माण किया है, जैसे 13वीं सदी के ईरानी न्यायविद् रूमी की प्रेम कविताएँ। इसके आधुनिक अनुयायी सहिष्णुता और बहुलवाद को महत्व देते हैं, ये गुण कई धर्मों में चरमपंथियों को परेशान करते हैं। इस आध्यात्मिक व्यवस्था के मूल में सुन्नी मुसलमान हैं लेकिन इसमें शिया भी शामिल हैं।

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सूफी संतों ने साहित्य, कविता और संगीत में बहुत बड़ा योगदान दिया है और उन्हें अक्सर रूढ़िवादी पादरियों के गुस्से का सामना करना पड़ा है। कुछ प्रसिद्ध सूफ़ी संतों में निज़ामुद्दीन औलिया, सलीम चिश्ती और बहुत प्रिय कवि रूमी शामिल हैं, जिनका पश्चिम में व्यापक रूप से अनुवाद किया गया है। पंजाब में करीबी घर, बाबा फरीद, सुल्तान बहू और निश्चित रूप से बुल्ले शाह अन्य लोगों में से हैं। उनके लिए और यहां तक ​​कि सूफीवाद के वर्तमान अनुयायियों के लिए भी राह आसान नहीं थी, जिन्हें रूढ़िवादियों के गुस्से का सामना करना पड़ा। लेकिन कुछ भी हो, सूफी सूफी ही रहेगा। और सूफ़ी हमेशा सहिष्णुता और बहुलवाद में विश्वास करेंगे।

आजकल का सूफ़ी संवाद

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अब बात करते हैं स्मार्ट, हैंडसम और आधुनिक सूफी अफ्फान येसवी की, जिनसे चंडीगढ़ के लेखक परिचित हैं। वह सिटी लिट फेस्ट “लिटरेती” का हिस्सा हैं और एक साहित्यिक प्रकाशक के रूप में, उन्होंने स्मिता मिश्रा, सोनिका सेठी, रेनी सिंह, कर्नल चीमा, रूपम चड्ढा, लेफ्टिनेंट जनरल सहित कई स्थानीय लेखकों की कृतियों को प्रकाशित किया है। एसबी सहजपाल, लुकविंदर सिंह जोहल और कई अन्य। इसके अलावा, वह अंग्रेजी, पंजाबी और हिंदी में तीन साहित्यिक पत्रिकाएँ भी प्रकाशित करते हैं, जिनमें स्थानीय लेखक अपनी कविता और गद्य के साथ शामिल होते हैं। हंसते हुए यह आकर्षक युवक कहता है, “मुझे वस्तुतः चंडीगढ़ की मानद नागरिकता मिल गई है और मेरे लिए यह दो शहरों की कहानी है जिसका मैं भरपूर आनंद ले रहा हूं।”

प्रकाशन में उनकी निपुणता के अलावा, जिसने शहर के लेखकों को येसवी की ओर आकर्षित किया है, किसी को वास्तव में उनका अपना लेखन आकर्षित करता है जिसे वह अद्भुत ढंग से करते हैं और इससे भी अधिक उनके “सूफी सोलिलोकीज़” ब्लॉग, जिन्हें पढ़ने में आनंद आता है क्योंकि वह आसानी से आगे बढ़ते हैं। अतीत से वर्तमान तक आसानी से, न केवल पाठकों का ध्यान आकर्षित करता है बल्कि उन्हें ऐसे समय में जीवन के सूफी तरीके की ओर आकर्षित करता है जब प्यार नफरत को मिटाने के लिए कड़ी मेहनत कर रहा है। एक लोकप्रिय ब्लॉग में छपे इन आत्मभाषणों को पढ़ना सिर्फ इसलिए आनंददायक नहीं है क्योंकि लेखक के पास एक शानदार कलम है, बल्कि इसलिए भी क्योंकि वे हमें उन मनोरंजक कहानियों से परिचित कराते हैं जो मानव हृदय में अपना स्थान सुरक्षित करती हैं।

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कहानीकार की कहानियाँ

जिस विषय पर यसवी ने विस्तार से बताया है वह उनके दिल और आत्मा के करीब है, और पाठकों के दिल को आसानी से छू जाता है क्योंकि वह ब्लॉग करते हैं- “वर्तमान क्षण में जीने का विचार सूफी शिक्षाओं का केंद्र है, सूफी संतों ने ‘वर्तमान में रहने’ पर जोर दिया है ‘ आत्म ज्ञान और परिवर्तन प्राप्त करने के लिए एक आवश्यक गुण के रूप में। भीतर ‘हार्दिक जागरूकता’ की स्थिति स्वयं को प्रकाशित करती है। यह हमें अपने मन और अपनी आत्मा को सर्वशक्तिमान की सर्वव्यापकता पर ध्यान और चिंतन के माध्यम से आने वाले सूक्ष्म अनुभवों के लिए खोलने में सक्षम बनाता है। सूफी विद्वानों ने कहा है कि उपस्थिति के माध्यम से ही हम परमात्मा से जुड़ सकते हैं, और परमात्मा हमारे माध्यम से जीवित रह सकते हैं। उन्होंने आगे लिखा कि विभिन्न धर्मों के कई आध्यात्मिक ग्रंथों में कहा गया है कि हम भ्रम और आत्म-केंद्रितता के समुद्र में खोए हुए और पथभ्रष्ट प्राणी हैं। सूफियों का कहना है कि जो लोग ईश्वर से मिलन की इच्छा रखते हैं, उन्हें अपने हृदय को सभी स्वार्थ और आडंबर से शुद्ध करना चाहिए।

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सूफी संत भारत में कॉफ़ी लाए

येसवी के पास बताने के लिए कई कहानियां हैं और उनमें से एक बाबा बुदान नामक एक सूफी संत की कथा के बारे में है, जो 17वीं शताब्दी में यमन से कॉफी के बीज लाए थे और भारत में कॉफी संस्कृति के बीज बोए थे। अधिक दिलचस्प वह तरीका है जिसके द्वारा वह फलियों को अपनी बहती और उलझी हुई दाढ़ी में छिपाकर उनकी तस्करी करता था। इसलिए हमारे सूफ़ी जीवंत थे और जीवन को उसके मासूम सुखों के साथ आनंदित करते थे।

अंतिम लेकिन महत्वपूर्ण बात यह है कि, ब्लॉगर पब और रेस्तरां द्वारा आयोजित “सूफी नाइट्स” के आनंद पर अपनी भौहें चढ़ाता है क्योंकि वे कॉकटेल के साथ कार्यक्रम में सर्वश्रेष्ठ संगीत और रहस्यवाद की घोषणा करते हैं। उनका मानना ​​है, “यह सूफी तरीका नहीं है!”

nirudutt@gmail.com

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