किसी कॉलोनी में एक महिला अकेली रहती है। हालाँकि, उनके बारे में कहानियाँ हर जगह हैं। वह पुरुषों को लुभाती है, उन्हें क्यूआर कोड की तरह स्कैन करती है, और कुछ को उसके बगीचे में भी दफन कर दिया जाता है। जल्दी ही विधवा हो जाने के कारण, उनके दिवंगत पति से उनकी एक बेटी है। लेकिन रहस्य से घिरे एक प्रयास में, उसने एक ऐसे आदमी के साथ दूसरे को जन्म दिया जिसके बारे में कोई नहीं जानता। उनका दागदार चरित्र सूती साड़ियों और बिना आस्तीन के ब्लाउज में उनकी कमर के बार-बार दिखने वाले दृश्यों से संक्रमित है, और जिस स्थान पर उन्होंने काम करना चुना है: एक शराब की दुकान। इसलिए, जब पड़ोस का स्व-नियुक्त नैतिक अभिभावक अपने घर में मृत पाया जाता है, तो निहितार्थ दिन की तरह स्पष्ट होते हैं। शाश्वत मोहक रेखा ने हत्या की है।
ऐसा आधार दो तरह से जा सकता है। यह या तो अफवाहों की पुष्टि कर सकता है और एक महिला की प्रतिष्ठा को दोगुना करने की कहानी बना सकता है, या यह अफवाहों को दूर कर सकता है और एक महिला द्वारा अपनी बदनामी को सही ठहराने के लिए एक नैतिक रक्षक की हत्या करने की कहानी के रूप में समाप्त हो सकता है। सुरेश त्रिवेणी की नवीनतम फिल्म, माँ बहनहोशियारी से खेलना, कोई नहीं करता। इसके बजाय, आउटिंग को एक अप्रत्याशित बीच का रास्ता मिल जाता है जहां सामाजिक पूर्वाग्रहों को केवल आलोचना के लिए दोहराया जाता है।

फिल्म निर्माण भी ऊंचे स्वर और खेमेबाजी के साथ प्रतिक्रिया देता है। सनसनीखेज ढंग से प्रशिक्षित एक पुरुष पत्रकार कथावाचक है। वह दर्शकों को रेखा (माधुरी दीक्षित) के घोटाले के बारे में बताता है जब वह छत पर एक नवविवाहित के रूप में अपने पति की मालिश करती है और वे स्क्रीन पर दिखावा देखने के लिए इकट्ठा होते हैं। आगे और भी जटिल तस्वीरें: रेखा पड़ोसी चरित्र गुप्ता (रवि किशन) के साथ फ़्लर्ट करती है, वही आदमी है जिससे उसके पति ने कर्ज लिया था, और जो बाद में अपने घर में मृत पाया गया। उसके घर की दीवारों पर चुनिंदा शब्द लिखे हुए हैं – “क्या तुमने रेखा देखी?”, “चुड़ैल”। और फिर, बेटियां हैं.

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माधुरी दीक्षित, धारणा दुर्गा और तृप्ति डिमरी माँ बहन

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जैसे ही चरित्र गुप्ता अपने घर में बेचैन रहती है, घबराई हुई रेखा मदद के लिए अपनी दो बेटियों – जया (त्रिपाठी डिमरी) और सुषमा (धारणा दुर्गा) को बुलाती है। माँ का दावा है कि यह आत्मरक्षा का कार्य था, लेकिन उसकी कहानी – उसका उसके पास आना, उसे दूर धकेलना, अलमारी पर उसका सिर मारना – इतनी साफ-सुथरी है कि यह सुनियोजित लगती है। आगे की जांच से उनका केस कमजोर हो जाता है. रेखा ने ही चरित्र को रात में ताश खेलने के लिए बुलाया था, रेखा ने ही शराब की दुकान से पैसे लिये थे और चरित्र को इसकी जानकारी थी। खाने की मेज पर अपनी बेटी के साथ बैठी और बिना स्लीवलेस ब्लाउज पहने रेखा ही हत्या की दोषी और सक्षम लग रही थी। और फिर, चरित्र को गुप्त चेतना प्राप्त होती है।

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यहाँ से, माँ बहन तीन महिलाओं के साथ एक जंगली सवारी पर निकलें, जिनमें से प्रत्येक का अतीत एक दूसरे से बेहतर है, वे लगातार झगड़ती रहती हैं लेकिन एक-दूसरे की मदद भी करती हैं। जया, एक गृहिणी, ने अपने पति को तब बहकाया जब वह एक शादी में अपने दोस्त से मिलने गयी; सुषमा, एक प्रभावशाली व्यक्ति, पांच मिनट तक एक लड़के को चूमने का वीडियो अपलोड करने के बाद प्रसिद्धि में आई। लेकिन जल्द ही, यह एक धुआँधार बन जाता है।

‘फीमेल फेटले’ की त्रासदी

अपने नवीनतम के साथ, त्रिवेणी न केवल सावधान महिलाओं का चित्रण करती है, बल्कि उस लुक का अनुकरण करती है जो उन्हें एक बनाता है। जैसे-जैसे महिलाएँ अपने अतीत की ज़िम्मेदारी लेती हैं, उनकी कहानियाँ गर्व और तनाव का एक बड़ा स्वर प्रकट करती हैं। एक क्षण में, रेखा बताती है कि यह उसका पति था जो हमेशा से मालिश चाहता था, बाद में चुपचाप यह कहते हुए कि उसकी आपत्ति उसकी इच्छा का परिणाम थी न कि उसके विचार-विमर्श का। ऐसा ही एक उपपाठ जया और सुषमा के साथ भी आता है, जिसमें वे दोनों स्वीकार करती हैं कि ये वे पुरुष थे जिनके फैसलों ने उनकी जिंदगी बदल दी।

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किसी भी अन्य फिल्म में, ऐसी महिलाएं पृष्ठभूमि में छिपी रहेंगी, और उनकी बदनामी को, सबसे अच्छे रूप में, जबरन स्वायत्तता के रूप में पुनः ब्रांडेड किया जाएगा। माँ बहन स्क्रिप्ट को इस तरह से बदल देता है कि वह पुरुष की नज़र को विरासत में लेती है और उसका अनुकरण करती है, उसकी सीमाओं को चित्रित करती है, और फिर उसमें से एजेंसी ले लेती है। तीनों महिलाएं समाज द्वारा उन पर थोपी गई नैतिक व्यावहारिकता को स्वीकार करती हैं और उसे बिना किसी बाधा के दोहराती हैं। जैसे ही गुप्ता नाम का किरदार स्क्रीन पर उभरता है और उन्हें सेक्स के बदले में डराता है, महिलाएं, जो पहले से ही दुर्व्यवहार के लिए जानी जाती हैं, गुप्त रूप से उसकी मालिश करते हुए उसका वीडियो टेप कर लेती हैं। जब पुरुष को एहसास होता है और वह और अधिक क्रोधित हो जाता है, तो महिलाएं अश्लीलता वाला वीडियो अपलोड करने का सुझाव देती हैं। वह पीछे हट जाता है, और वे अपनी बात पर अड़े रहते हैं। आख़िरकार, जिनके पास शुरू करने के लिए कुछ नहीं है उनके पास खोने के लिए कुछ नहीं है।

उनकी 2025 की हिट में जुनूनअमेरिकी फिल्म निर्माता कारी बार्कर भी भयानक नतीजों पर पहुंचने के लिए पुरुषों की आंखों के निचले हिस्से की जांच करते हैं। मनोवैज्ञानिक आतंक एक आदमी, बैरन (माइकल जॉन्सटन) के इर्द-गिर्द केंद्रित है, जिसका जीवन तब अस्त-व्यस्त हो जाता है जब उसकी क्रश निक्की (इंडे नवरेटे) से प्यार करने की इच्छा उसके प्रति एक घातक जुनून वाली लड़की में बदल जाती है। बार्कर की फिल्म में अलौकिक तत्व उस जादुई टहनी से उत्पन्न होता है जिसे बैरन तोड़ता है और अनावश्यक कार्रवाई जो कहर बरपाती है। लेकिन पैशन, शीर्षक की स्पष्ट सादगी के बावजूद, पुरुष इच्छा के एक शक्तिशाली अस्वीकरण के रूप में प्रकट होता है।

इंदे नवरेट ‘निक्की’ के रूप में जुनून

बार्कर द्वारा बनाई गई अंधकारमय दुनिया जल्द ही पुरुषों द्वारा तय की जाती है और उनकी आवश्यकताओं के अनुरूप बनाई जाती है। फिल्म की शुरुआत निक्की से प्यार करने के बारे में बैरन के भावुक एकालाप से होती है, और फिर भी, इच्छा पूरी होने के बाद डरावनी सतह सामने आती है। यह एक चतुर चाल है जो लड़की की प्रतिकार करने में असमर्थता के बारे में कुछ नहीं कहती है। वास्तव में, यह निक्की के बारे में कुछ नहीं कहता है। का आकर्षण जुनून पुरुषों द्वारा प्रस्तुत किए जाने पर इसमें प्रेम की वास्तविक प्रकृति को चित्रित करने की स्पष्ट दृष्टि होती है। बार्कर के सक्षम हाथों में, बैरन जैसे “अच्छे आदमी” की गहरी समझ, जिसे उसके दोस्त “भालू” उपनाम देते हैं, नियंत्रण की एक नारकीय प्रकृति में तब्दील हो जाती है जहां निक्की की सहमति और अस्तित्व छीन लिया जाता है। यहाँ पढ़ना बैरन की ओर से निर्णय की कमी नहीं है, बल्कि पुरुष लिंग में एक दोष है जो दूसरे के स्वयं के विनाश के माध्यम से प्रेम की निस्वार्थता को समझता है।

इसलिए, भयावहता अपने साथी के प्रति मर्दाना रूप से आसक्त महिला में नहीं है, बल्कि एक ऐसी दुनिया के अस्तित्व में है जहां पुरुषों की इच्छाओं को अन्य पुरुषों द्वारा पूरा किया जाता है और महिलाओं को व्यवस्था में एक मूक कप में बदल दिया जाता है।

त्रिवेणी की तरह, बार्कर भी फिल्म निर्माण की भाषा के रूप में पुरुष टकटकी का उपयोग करते हैं। लेकिन वह इसे सीमा तक खींचता है, दृढ़ संकल्प के साथ इसे मजबूत करता है, और फिर दर्शकों के चेहरे की ओर देखता है, पूछता है: कितनी दूर? जब हम पुरुष-प्रधान और पुरुष-प्रधान स्थानों में रहते हैं तो किसे लाभ होता है? न महिलाएं, न पुरुष.

(इशिता सेनगुप्ता भारत की एक स्वतंत्र फिल्म समीक्षक और संस्कृति लेखिका हैं। उनका लेखन लिंग और पॉप संस्कृति से प्रेरित है और द इंडियन एक्सप्रेस, हाइपरएलर्जिक, न्यू लाइन्स पत्रिका आदि में छपा है।)

अस्वीकरण: ये लेखक के निजी विचार हैं