सोशल मीडिया ने तथाकथित प्रभावशाली लोगों के एक वर्ग को जन्म दिया है, जो यहां और विदेशों में हर आर्ट गैलरी, मेले और संग्रहालय का दौरा करने का एक मुद्दा बनाते हैं, और उसके बाद बहुत उदारता से नवीनतम प्रदर्शनियों को देखने के अपने अनुभव को “दोस्तों” के साथ साझा करते हैं।

हालांकि, वहाँ एक पकड़ है। प्रभावशाली लोग हमेशा अपने कपड़ों में प्रदर्शित कला के कार्यों के सामने पोज देते हैं, जिससे प्रदर्शन आंशिक रूप से प्रभावित होता है। कला प्रभावशाली व्यक्ति के अहंकार के लिए दूसरी भूमिका निभाती है।

होशंग मर्चेंट के बारे में भी यही कहा जा सकता है, जो विकिपीडिया के अनुसार, “भारत में समलैंगिक मुक्ति की प्रमुख आवाज” हैं, और “समलैंगिक लेखन पर अपने संकलन के लिए जाने जाते हैं जिसका शीर्षक है याराना”।

जब मैंने उनकी नई किताब उठाई, भारत के इंद्रधनुषी योद्धाअक्षय के. रथ के साथ सह-लेखक, मुझे उम्मीद थी कि यह भारत के समलैंगिक समुदाय के 22 “असाधारण व्यक्तियों की लघु जीवनी रेखाचित्रों का संग्रह होगा। इन समलैंगिक प्रतीकों ने समाज में अपनी सही जगह का दावा करने के लिए प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना किया है” – अस्पष्ट उद्धरण के लिए। भारत में गौरव आंदोलन का दस्तावेजीकरण करने के किसी भी प्रयास की सराहना की जानी चाहिए।

हालाँकि, यह इन “आलीशान समलैंगिकों” के जीवन और समय पर मर्चेंट के आत्म-भोग और मनमौजी चिंतन का एक बड़ा हिस्सा साबित हुआ, जो कि वास्तव में महान समलैंगिक आइकन, क्वेंटिन क्रिस्प, प्रसिद्ध काम के लेखक से एक उद्धरण योग्य उद्धरण है। , नग्न सिविल सेवक (1968) व्यापारी अपने से आगे नहीं देख सकता. ‘इंद्रधनुष योद्धाओं’ में से एक, आर. राज राव, एक गैडफ्लाई है। मैं चाहता हूं कि मर्चेंट को राव की संक्रामक और अदम्य हास्य की भावना का आशीर्वाद मिले।

मुंबई प्रतिनिधित्व

उन्होंने जिन उल्लेखनीय कतारों का उल्लेख किया है उनमें से अधिकांश मुंबई से हैं, हालांकि उन्होंने फिल्म निर्माताओं रितुपर्णो घोष और ओनिर को अपवाद बनाया है, दोनों कोलकाता से हैं। बिल्कुल उचित ही, अशोक रो कवि और गीता थडानी जैसे लोग मौजूद हैं, जो 70 के दशक में समलैंगिक सक्रियता की अग्रिम पंक्ति में थे। सांस्कृतिक क्षेत्र से कलाकार भूपेन खाखर, कवि आदिल जुस्सावाला, फोटोग्राफर सुनील गुप्ता, नाटककार महेश दत्तानी और नर्तक राम गोपाल और नवतेज सिंह जौहर हैं, मर्चेंट को भी नहीं भूलना चाहिए। बिल्कुल अपेक्षित रूप से, लेखक ने एक पूरा अध्याय खुद को समर्पित किया है, जिसका शीर्षक है, ‘मीना कुमारी बनने का शोक’। अफसोस की बात है कि ऐसी मुद्रा बेहद परेशान करने वाली है।

इससे भी बुरी बात यह है कि मर्चेंट कभी भी उपन्यासकार और कवि विक्रम सेठ और नाटककार दत्तानी के बारे में बात करना बंद नहीं करते, क्योंकि उन्हें लगता है कि वे कभी भी जल्दी सामने नहीं आए, या कभी आए ही नहीं। सेठ की प्रारंभिक कृति, स्वर्ण द्वार (1986) ने उनकी प्राथमिकताओं को पर्याप्त रूप से स्पष्ट कर दिया। एक निश्चित अस्पष्टता थी, लेकिन यह उम्मीद करना मूर्खता है कि हर कोई हर समय अपनी कामुकता को अपनी आस्तीन पर रखेगा। क्या मर्चेंट को यह याद दिलाना चाहिए कि सक्रियता और रचनात्मकता हमेशा एक ही पृष्ठ पर नहीं होती हैं?

यह अफ़सोस की बात है कि मर्चेंट ने कभी भी भारत के कुछ अन्य महत्वपूर्ण इंद्रधनुष योद्धाओं का उल्लेख नहीं किया। मैं खुद को कोलकाता तक ही सीमित रखूंगा जहां मैं बड़ा हुआ हूं। कृष्णगोपाल मलिक, एक पत्रकार, ने 1940 के दशक में कोलकाता के समलैंगिक दृश्य के बारे में अपने उपन्यास में लिखा था जो अंग्रेजी अनुवाद में उपलब्ध है। भारत के पहले LGBTQIA+ कार्यकर्ताओं में से एक, दिवंगत सिद्धार्थ गौतम ने 1989 के आसपास एड्स भेदभाव विरोधी आंदोलन की सह-स्थापना की थी।

90 के दशक की शुरुआत के एक विचित्र कार्यकर्ता पवन ढल हैं, जिन्होंने 2 जुलाई 1999 को फ्रेंडशिप वॉक मार्च का सह-आयोजन किया था, जिसे अब दक्षिण एशिया का पहला प्राइड वॉक कहा जाता है। सफायर क्रिएशन्स डांस कंपनी के सुदर्शन चक्रवर्ती ने मंचन किया विदेशी फूल1996 में भारत का पहला क्वीर-थीम वाला नृत्य उत्पादन। वह अंतर्राष्ट्रीय नृत्य उत्सव आयोजित करना जारी रखता है। और युवा प्रदर्शन कलाकार देबाशीष पॉल और डिजाइनर निल और कल्लोल दत्ता हैं, दोनों की दृश्यता उच्च है। अंतिम पृष्ठों की ग्रंथसूची उपयोगी हो सकती है।

संयोग से ललन

समस्या यह है कि आम तौर पर प्रसिद्ध लेखकों और कलाकारों के साथ श्रद्धापूर्ण व्यवहार किया जाता है और उनका काम स्वतः ही आलोचना से प्रतिरक्षित हो जाता है। मर्चेंट “कविता की 25 पुस्तकों के लेखक हैं। उन्हें 2023 में क्वीर लिट फेस्ट में लाइफटाइम अचीवमेंट पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

पाठक को मर्चेंट के नए संग्रह में उनकी कविता का मूल्यांकन करना चाहिए ललन की किताबउसके/स्वयं के लिए। यहाँ ‘उपसंहार’ शीर्षक से एक पूरी कविता है: मैंने एक संपूर्ण वर्णमाला का पता लगाया / जांघ पर उंगली रखी / मैंने एक महाद्वीप बनाया / जो बिना किसी आह के फिसल गया. बंगाल के प्रसिद्ध दार्शनिक और रहस्यवादी कवि, काली, गिन्सबर्ग या लालन फकीर का कोई भी आह्वान इसे भुना नहीं सकता है।

और अब एक दोहा जो दूसरों से बेहतर नहीं है: न आदमी न नौकरानी सूखी रहे/ लालन बड़ा हो गया है/ लालन रोता है…

कुछ स्पष्ट अंतराल हैं – मैंने अपना हृदय/पुरुष और स्त्री में/अपनी पवित्रता बनाए रखने के लिए/अपने हृदय को ठीक करने के लिए विभाजित किया – लेकिन ये बहुत कम और बहुत दूर के हैं।

का आवरण ललन की किताब यह एक पेंटिंग है, जो संभवतः मर्चेंट की प्रोफ़ाइल है, जिसमें उसके बाल एक शीर्ष गाँठ में पहने हुए हैं। बेचारा लालन वास्तव में एक दुबला-पतला बूढ़ा आदमी था। उनका एकमात्र जीवित चित्र रवीन्द्रनाथ के बड़े भाई ज्योतिरिन्द्रनाथ टैगोर द्वारा बनाया गया था। मर्चेंट फिर से कवर पर दिखाई देता है इंद्रधनुष योद्धा एक श्वेत-श्याम तस्वीर में. इसका मतलब यह नहीं है कि जिसने कविताओं की एक किताब का नाम एक ऐसे दार्शनिक-दार्शनिक के नाम पर रखा है जिसके बारे में बहुत कम जीवनी संबंधी विवरण उपलब्ध हैं। यह चित्र केवल शुद्ध संयोग से है।

समीक्षक की रुचि कोलकाता की लुप्त हो रही विरासत और संस्कृति में है।

भारत के इंद्रधनुषी योद्धा

होशंग मर्चेंट, अक्षय के रथ

एचएम पुस्तकें

₹450

ललन की किताब

होशंग मर्चेंट

एचएम पुस्तकें

₹149