लेखन में पुरुषों के बिना महिलाएं (ज़नान बेदुन-ए मर्दन), शाहरुश पारसीपुर ने अपनी महिला पात्रों को ऐसी आजादी दी जिसकी कीमत उन्हें खुद चुकानी पड़ी। ईरान में सीआईए समर्थित 1953 तख्तापलट के खिलाफ सेट, यह उपन्यास पांच महिलाओं – एक यौनकर्मी, एक स्कूल शिक्षक, एक रजोनिवृत्ति गृहिणी, और दो अविवाहित महिलाओं – का वर्णन करता है, जो अपने जीवन को नियंत्रित करने वाले धार्मिक निर्देशों से बचने की कोशिश कर रही हैं। पुस्तक में, अकेलेपन को सम्मान से अलग कर दिया गया है, और पहचान बनाने के लिए शर्म को अलग रखा गया है।

यह दृष्टिकोण अपने समय के लिए क्रांतिकारी था। 1989 में प्रकाशित यह पुस्तक उस समय सामने आई जब ईरान खुद को एक इस्लामी गणराज्य के रूप में मजबूत कर रहा था। जैसे ही राज्य ने हिजाब और शरिया-आधारित कानून को संस्थागत बनाने की दिशा में कदम बढ़ाया, पारसीपुर की उल्लेखनीय कहानी को विद्रोह के एक कृत्य के रूप में देखा गया। उन्हें जेल भेज दिया गया और किताब पर प्रतिबंध लगा दिया गया।

फिर भी, उपन्यास ने सेंसर को मात दे दी है। दशकों तक भूमिगत घूमते हुए, यह आधुनिक फ़ारसी साहित्य के सबसे चर्चित कार्यों में से एक बन गया, यहाँ तक कि ‘नारी, जीवन, स्वतंत्रता’ (जिन, ज्ञान, स्वतंत्रता)’ आंदोलन जिसने 2022 में ईरान को हिलाकर रख दिया था। फरीदौन फारुख द्वारा हाल ही में अनुवादित और पेंगुइन इंटरनेशनल राइटर्स द्वारा प्रकाशित यह परिभाषित पुस्तक, अपने प्रकाशन के 37 साल बाद – अंतर्राष्ट्रीय बुकर पुरस्कार की 2026 लंबी सूची में दिखाई दी।

कैलिफ़ोर्निया में अपने घर से एक वीडियो कॉल पर, जब मैं नामांकन का उल्लेख करता हूं, तो 80 वर्षीय पारसीपुर स्क्रीन के करीब झुक जाती है। “यह अभी तक जीता नहीं गया है,” वह टूटी-फूटी अंग्रेजी में कहती है, उसकी आँखें चमक रही हैं, दशकों की कैद को झुठलाते हुए जिसके कारण यह क्षण आया है।

“जब मैं छोटी लड़की थी, मैं एक लेखिका बनना चाहती थी,” उसने बाद में ईमेल के माध्यम से फ़ारसी में लिखा। “उस समय, मैंने खुद को एक पुरुष या महिला के रूप में पुरुषों या महिलाओं के लिए किताबें लिखने की कल्पना नहीं की थी। आज भी, मैं महिलाओं के लिए नहीं लिखता। मैं पुरुषों और महिलाओं दोनों के लिए लिखता हूं।”

“अयातुल्ला अली खामेनेई की मृत्यु और चल रहे युद्ध के साथ, बड़े बदलाव होंगे।”शाहरूश पारसीपुर इस बात पर जोर देती हैं कि वह युद्ध के खिलाफ हैं लेकिन उन्हें उम्मीद है कि मंथन का समय ईरानी महिलाओं के लिए एक नया अध्याय खोल सकता है।

एक राजनीतिक कार्रवाई

पारसीपुर ने किशोरावस्था के विशिष्ट प्रश्नों के उत्तर खोजने के लिए साहित्य की ओर रुख किया। क्या सही है? जीवन का क्या अर्थ है? किसी को कैसे जीना चाहिए? 28 साल की उम्र में उनकी सही और गलत की परिभाषा राजनीति से टकरा गई। राष्ट्रीय ईरानी रेडियो और टेलीविजन में एक निर्माता के रूप में काम करते हुए, उन्होंने तेहरान के दो कवियों की फाँसी के विरोध में इस्तीफा दे दिया। नतीजतन, उन्हें लगभग दो महीने के लिए सलाखों के पीछे डाल दिया गया।

पारसीपुर कहते हैं, ”यह पहली बार था जब मैंने कुछ राजनीतिक काम किया था।” “मनुष्य एक राजनीतिक प्रजाति है और साथ ही हास्य करने में भी सक्षम है। हर किसी की तरह, मैं एक राजनीतिक समाज में मौजूद हूं। मैंने हमेशा ईरान और अमेरिका में भी राजनीतिक आधिपत्य का विरोध किया है, लेकिन अमेरिका में, मैं इसके लोकतांत्रिक माहौल के साथ सहज हूं।”

शाहरुश पारसीपुर की ‘मेन विदाउट वुमेन’ का फ़ारसी मूल से फ़रीदौन फ़ारूक द्वारा अनुवाद किया गया है।

अपनी रिहाई के बाद, पारसीपुर पेरिस चली गईं जहाँ उन्होंने चीनी, भारतीय और ईरानी पौराणिक कथाओं का अध्ययन किया। पौराणिक कथाओं और प्रतीकवाद के प्रति उनका आकर्षण बाद में विकसित हुआ पुरुषों के बिना महिलाएंजिसे उन्होंने शुरू में 12 ज्योतिषीय राशियों की महिलाओं की 12 लघु कहानियों के रूप में लिखने का इरादा किया था।

34 साल की उम्र में, पारसीपुर ईरानी क्रांति देखने के लिए ईरान लौट आए। लेकिन इसके बाद जो उथल-पुथल हुई, वह अप्रभावित लेखकों के लिए और भी खतरनाक साबित हुई। उसके बाद उन्हें गिरफ्तार कर लिया गया क्योंकि उनके भाई और मां के पास कथित तौर पर राजनीतिक दस्तावेज पाए गए थे। उन्होंने बिना किसी औपचारिक आरोप के लगभग पाँच साल जेल में बिताए।

जैसे ही उन्होंने अपने आस-पास हजारों फाँसी की सजाएँ देखीं, पारसीपुर में आज़ादी की लालसा जाग उठी। पुरुषों के बिना महिलाएं.

वह कहती हैं, “जादुई यथार्थवाद ने मुझे वह करने की आजादी दी जो मुझे पसंद था। उदाहरण के लिए, मैं अपने किरदार को एक पक्षी या एक जानवर और यहां तक ​​कि एक देवदूत भी बना सकती थी।” और जैसा कि उसने लिखा था, उसकी कल्पना को कौमार्य के निर्माण ने जब्त कर लिया था, एक ऐसा विचार जिसके साथ वह बड़ी हुई थी, पितृसत्ता को आंतरिक रूप दिया। वह याद करती हैं, “जब मैं छोटी थी, तो मेरी दादी ने मुझसे कहा था कि अगर कोई लड़की अपना कौमार्य खो देती है, तो भगवान उसे कभी माफ नहीं करेगा।”

1997 में तेहरान में अयातुल्ला खुमैनी की मूर्ति के नीचे अपने स्कूल के प्रांगण में युवा लड़कियाँ। फोटो क्रेडिट: गेटी इमेजेज

उस समय ईरानी स्कूलों में यौन शिक्षा जैसी कोई चीज़ नहीं थी। “अपनी किशोरावस्था और प्रारंभिक वयस्कता के दौरान, मैंने कौमार्य के बारे में सोचा और विशेष रूप से स्तनों के संदर्भ में इसका श्रेय महिला शरीर को दिया।”

बहुत सोचने के बाद, पारसीपुर को निर्माण के दोहरेपन का एहसास हुआ और उसे इसे तोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। “जब मुझे एहसास हुआ कि कौमार्य भी मन की एक अवस्था है, तो मैंने फ़ैज़ेह और मुनिस की दो कहानियाँ लिखीं जो अंत में हैं। पुरुषों के बिना महिलाएं“वह कहती हैं। “उस समय, मैंने इस मुद्दे के सांस्कृतिक महत्व के बारे में कभी नहीं सोचा था जब तक कि मुझे इस्लामिक गणराज्य द्वारा गिरफ्तार नहीं किया गया और जेल में डाल दिया गया।”

स्वर्ग का विचार

अंत में, पुरुषों के बिना महिलाएं कई भाषाओं में इसका अनुवाद होने के कारण इसकी तीव्र प्रतिध्वनि हुई। “70 के दशक के मध्य की तथाकथित इस्लामी क्रांति के बाद, ज्यादातर उच्च और मध्यम वर्ग के ईरानियों का बड़े पैमाने पर प्रवास हुआ, जिसमें अधिकांश नागरिक आबादी भी शामिल थी। ईरानी साहित्य के कई महत्वपूर्ण कार्य, जिनमें शामिल हैं पुरुषों के बिना महिलाएंके अनुवादक अकादमिक फ़रीदौन फारूख ने कहा, “यूरोपीय और अमेरिकी आबादी केंद्रों में इन और आसपास के अल्पसंख्यक समुदायों की संस्कृति में अपना रास्ता खोज लिया।” पुरुषों के बिना महिलाएं.

पारसीपुर का मानना ​​है कि उपन्यास की संक्षिप्तता ने इसे संस्कृतियों के बीच यात्रा करने में मदद की है क्योंकि ईरान में महिला आंदोलन लगातार गति पकड़ रहा है। 2022 में, कथित पुलिस क्रूरता के कारण 22 वर्षीय महसा अमिनी की मौत ने महिलाओं के शरीर पर राज्य के नियंत्रण पर बहस को पुनर्जीवित कर दिया।

“बचपन में, मैं इन बगीचों में से एक में सोया था। यह अनुभव अविस्मरणीय साबित हुआ और इस कहानी के निर्माण के लिए प्रेरणा बन गया।”पारसीपुर का कहना है कि शुष्क परिदृश्यों की भूमि में, उद्यान सुंदरता और प्रचुरता के एक दुर्लभ नखलिस्तान का प्रतिनिधित्व करते हैं।

फ़ारुख कहते हैं, “पारसीपुर जैसे दिग्गजों द्वारा निभाई गई महत्वपूर्ण भूमिका को कम करके नहीं आंका जा सकता। पारसीपुर की साहित्यिक प्रतिभा, और पुरुष-महिला संबंधों की जटिलताओं और इसकी सामाजिक पृष्ठभूमि के बारे में उनकी गहरी समझ एक मार्गदर्शक प्रदान करती है। मैं ईरान नहीं गया हूं, लेकिन निश्चित रूप से वहां महिलाओं के विद्रोह ने आंशिक रूप से महिला लेखन और पारसीपुर में योगदान दिया होगा।”

2022 में तेहरान में 22 वर्षीय महसा अमिनी की हिरासत में मौत के बाद से, बढ़ती संख्या में महिलाओं ने विरोध में हिजाब नियमों का पालन करना बंद कर दिया है। | फ़ोटो क्रेडिट: गेटी इमेजेज़

पारसीपुर ईरान की मौजूदा राजनीतिक स्थिति पर सावधानी से टिप्पणी कर रही हैं, हालांकि वह इस बात से सहमत हैं कि महिला लेखकों की भूमिका कई गुना बढ़ गई है। “ईरानी महिलाओं के बारे में ग़लतफ़हमी यह है कि उन्हें बिल्कुल भी आज़ादी नहीं है। बेशक, इस समय उन पर काफ़ी अंकुश लगा हुआ है। लेकिन, बौद्धिक रूप से, ईरानी महिलाओं को बहुत आज़ादी है। यही कारण है कि ईरान में बहुत सारी महिला लेखिकाएँ हैं। उन्होंने अपने आदर्शों की ओर ध्यान आकर्षित करने के लिए सबसे प्रभावी तरीके से लिखा।”

कल्पना के उस कृत्य में, उपन्यास में पारसीपुर का करदाज दा बाग भी एक स्वर्ग या एक नई सुबह की प्रतिध्वनि करता है जहां महिलाओं को कोई शर्मिंदगी नहीं झेलनी पड़ेगी और न ही उनकी योग्यता की भावना पुरुषों से बंधी होगी। जैसे कल्पना अक्सर स्मृति से उत्पन्न होती है, वैसे ही पौराणिक स्थान भी।

“हम उम्मीद कर सकते हैं कि महिलाएं मिनी स्कर्ट पहनेंगी, सिर पर स्कार्फ उतारेंगी या अधिक डेटिंग और शराब पीने में व्यस्त रहेंगी। यदि इस्लामिक गणराज्य का पतन हो जाता है, तो महिलाओं के लिए अधिक स्वतंत्रता होगी। उनके लिए कई रास्ते खुल सकते हैं, यहां तक ​​कि राजनीति में भी।”शहरुश परसीपुर

वह बताती हैं, ”स्वर्ग का विचार ईरान के माध्यम से विश्व साहित्य में आया।” शुष्क परिदृश्यों से निर्मित भूमि में, उद्यान सुंदरता और प्रचुरता के एक दुर्लभ नखलिस्तान का प्रतिनिधित्व करते हैं। “बचपन में, मैं इन बगीचों में से एक में सोया था। यह अनुभव अविस्मरणीय साबित हुआ और इस कहानी के निर्माण के लिए प्रेरणा बन गया।”

वर्षों बाद, वह पौराणिक उद्यान आशा और लचीलेपन का प्रतीक बन गया है। उन्होंने कहा, “अयातुल्ला अली खामेनेई की मृत्यु और जारी युद्ध के साथ बड़े बदलाव होंगे,” उन्होंने इस बात पर जोर देते हुए कहा कि वह पूरी तरह से युद्ध के खिलाफ हैं। फिर भी, उन्हें उम्मीद है कि यह मंथन का समय ईरानी महिलाओं के लिए एक नया अध्याय खोल सकता है।

“हम महिलाओं से मिनी पहनने की उम्मीद कर सकते हैं ज्यूप्सअपना हेडस्कार्फ़ हटा दें या अधिक डेटिंग और शराब पीने में व्यस्त रहें। यदि इस्लामिक गणतंत्र का पतन हो गया, तो महिलाओं के लिए अधिक स्वतंत्रता होगी। उनके लिए राजनीति में भी कई रास्ते खुल सकते हैं।”

(शहरानुश पारसीपुर के उद्धरण यहां फ़ारसी से फ़रीदौन फ़ारूक द्वारा अनुवादित किए गए हैं।)

लेखक एक स्वतंत्र पत्रकार हैं और प्रमुख अंतरराष्ट्रीय और भारतीय प्रकाशनों में बायलाइन लिखते हैं।