पश्चिम बंगाल में बकरीद के आसपास की घटनाओं की एक श्रृंखला ने राजनीतिक बहस और राजनीतिक व्यवस्था, शासन, धार्मिक समायोजन और मुख्यमंत्री सुवेंदु अधिकारी के नेतृत्व वाली नई भाजपा सरकार के विकसित राजनीतिक दृष्टिकोण के बारे में एक बड़ी चर्चा शुरू कर दी है।

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इन घटनाक्रमों को अलग-थलग प्रशासनिक निर्णयों के रूप में नहीं देखा जा रहा है, बल्कि एक व्यापक राजनीतिक ढांचे के संकेत के रूप में देखा जा रहा है जिसे भाजपा सरकार बंगाल में बना रही है।

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पहला घटनाक्रम कोलकाता की रेड रोड पर पारंपरिक ईद की नमाज़ से संबंधित है। इस साल रेड रोड पर कोई ईद समारोह नहीं होगा। इसके बजाय, 28 मई को पास के ब्रिगेड परेड ग्राउंड में प्रार्थनाएं आयोजित की जाएंगी।

कई वर्षों से ख़िलाफ़त कमेटी कोलकाता में ईद की नमाज़ का आयोजन करती आ रही है।

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कोलकाता पुलिस के संयुक्त आयुक्त सुवदीप सरकार ने कहा कि सड़क मार्ग पर ईद की नमाज अदा करने की अनुमति नहीं दी जाएगी और ब्रिगेड परेड ग्राउंड में व्यवस्था की गई है।

पार्क सर्कस और सैयद अमीर अली एवेन्यू में लंबे समय से चल रही एक और ईद सभा पर भी अनिश्चितता है।

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दूसरा घटनाक्रम ईद-उल-अज़हा के आसपास सरकारी छुट्टियों से संबंधित है। पश्चिम बंगाल सरकार ने छुट्टियों के कार्यक्रम में संशोधन किया है. पूर्व में जारी अधिसूचना के अनुसार 26 मई और 27 मई को सार्वजनिक अवकाश घोषित किया गया था। इसके बाद, परिवर्तन पेश किए गए, और दो दिवसीय अवकाश संरचना को संशोधित किया गया।

इस कदम ने राजनीतिक ध्यान आकर्षित किया है क्योंकि ऐसे निर्णयों को अक्सर न केवल प्रशासनिक दृष्टिकोण से देखा जाता है, बल्कि प्रतीकवाद और संदेश के चश्मे से भी देखा जाता है।

तीसरा और शायद सबसे अधिक बहस वाला मुद्दा ईद के दौरान पशु बलि और इसके आसपास के कानूनी ढांचे से संबंधित है।

मामला पश्चिम बंगाल पशु वध नियंत्रण अधिनियम की व्याख्याओं से जुड़ा है।

1950 के दशक की शुरुआत में जब कानून लागू हुआ, तो इसमें कुछ भौगोलिक प्रावधान शामिल थे। सवाल थे कि क्या यह केवल नगर निगम क्षेत्रों में ही लागू होगा और ग्रामीण या पंचायत क्षेत्रों में यह कैसे काम करेगा।

बाद में इस बात पर बहस तेज़ हो गई कि क्या शहरी और गैर-शहरी क्षेत्रों के बीच प्रवर्तन भिन्न हो सकता है।

आख़िरकार मामला अदालत तक पहुंच गया. राज्य सरकार ने पहले इस मामले पर एक अधिसूचना जारी की थी।

इसके बाद, अदालत के निर्देशों का अनुपालन न करने के आरोप सामने आने के बाद अवमानना ​​नोटिस जारी किया गया था।

मुख्य न्यायाधीश सुजॉय पाल की अध्यक्षता वाली खंडपीठ ने सरकार को यह जांचने का निर्देश दिया था कि क्या पश्चिम बंगाल पशु वध नियंत्रण अधिनियम के प्रावधानों के तहत वध नियमों में कोई प्रक्रियात्मक छूट या स्पष्टीकरण आवश्यक है।

अदालत ने कथित तौर पर पाया कि राज्य ने न तो कोई संतोषजनक जवाब दिया और न ही पहले के निर्देशों का पालन करने के लिए कोई स्पष्ट कदम उठाया।

नतीजतन, मुख्य सचिव, पशु संसाधन विकास, गृह, स्वास्थ्य और संबंधित विभागों के सचिवों सहित वरिष्ठ अधिकारियों को नोटिस भेजे गए।

सरकारी अधिसूचना पर सवाल उठाने वाली कई याचिकाओं के साथ सिटीजन फोरम फॉर सोशल जस्टिस द्वारा अदालत के समक्ष एक कानूनी चुनौती लाई गई थी।

याचिका के समर्थकों ने तर्क दिया कि बलि अनुष्ठानों पर अनिश्चितता पैदा हो गई है। उन्होंने यह भी बताया कि पशुपालक और पशुपालक अक्सर इस समय के लिए वित्तीय रूप से तैयार नहीं होते हैं, और अनिश्चितता वित्तीय तनाव का कारण बन सकती है।

अधिवक्ता विकास रंजन भट्टाचार्य ने अदालत के समक्ष तर्क दिया कि पश्चिम बंगाल पशु वध नियंत्रण अधिनियम मूल रूप से व्यापक कृषि और पशु संरक्षण उद्देश्यों के साथ बनाया गया था।

परिणामस्वरूप, यह मुद्दा अब आंशिक रूप से कानूनी बहस और आंशिक रूप से राजनीतिक बातचीत बन गया है।

फिर भी एक बात स्पष्ट लगती है: सुवेंदु अधिकारी या केंद्रीय भाजपा नेतृत्व के नेतृत्व वाली भाजपा सरकार की व्यापक राजनीतिक स्थिति में बदलाव का कोई संकेत नहीं है।

भाजपा की स्थिति यह प्रतीत होती है कि प्रत्येक समुदाय को एक सामान्य ढांचे के तहत समान अधिकार होना चाहिए और किसी भी विशेष समुदाय को दूसरों द्वारा प्राप्त असाधारण रियायतों से ऊपर और ऊपर असाधारण रियायतें प्राप्त करने वाला नहीं माना जाना चाहिए।

यह बहस अक्सर सार्वजनिक धार्मिक प्रथाओं से संबंधित बड़े प्रश्नों में बदल जाती है। सरकार के समर्थकों का तर्क है कि यदि सार्वजनिक स्थानों और धार्मिक गतिविधियों के बारे में नियम मौजूद हैं, तो समान मानक सार्वभौमिक रूप से लागू होने चाहिए। ऐसे मुद्दों की संवेदनशीलता के कारण, राजनीतिक नेता आम तौर पर सीधी तुलना से बचते हैं, लेकिन व्यापक तर्क समान व्यवहार और प्रशासनिक अखंडता के इर्द-गिर्द घूमता है।

कई पर्यवेक्षकों का मानना ​​है कि इस दृष्टिकोण का चुनाव से पहले और बाद में सुवेंदु अधिकारी द्वारा बार-बार दिए गए बयानों से गहरा संबंध है।

धीरे-धीरे यह धारणा बन रही है कि यह राजनीति तात्कालिक चुनावी गणनाओं से आगे बढ़ रही है और भाजपा और उसके वैचारिक गुरु, राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की सोच से आकार लेने वाले व्यापक वैचारिक क्षेत्र में प्रवेश कर रही है।

इसी तरह की सोच हाल ही में देश में अन्य जगहों पर भी देखी गई। बकरीद से पहले, लखनऊ में सामाजिक सद्भाव और कानूनी अनुपालन बनाए रखने वाले समारोहों को प्रोत्साहित करने के लिए सलाहकार दिशानिर्देश जारी किए गए थे।

इस्लामिक सेंटर ऑफ इंडिया के मौलाना खालिद रशीद फिरंगी महली जैसे धार्मिक विद्वानों और सामुदायिक नेताओं और मुस्लिम संगठनों के सदस्यों ने कथित तौर पर वैध आचरण और शांतिपूर्ण पालन पर जोर दिया।

यह सुझाव दिया गया कि बलिदान कानूनी मानदंडों के भीतर रहना चाहिए और सामाजिक तनाव पैदा करने वाले कार्यों से बचना चाहिए। इससे पहले भी, अजमेर शरीफ़ जैसे संगठनों की आवाज़ों ने पशु वध से संबंधित संवेदनशील मुद्दों पर संयम की अपील की थी, यह तर्क देते हुए कि सामाजिक सद्भाव को प्राथमिकता दी जानी चाहिए। इन घटनाक्रमों से पता चलता है कि बहस बंगाल से परे फैल गई है और व्यापक राष्ट्रीय बातचीत का हिस्सा बन गई है।

हालाँकि, बंगाल में राजनीतिक महत्व अलग है। तीन दशकों से अधिक समय तक, पश्चिम बंगाल को वामपंथी शासन द्वारा आकार दिया गया था। उस काल ने अपना वैचारिक चरित्र, वामपंथी कट्टरवाद, आदर्शवाद और अमेरिकी विरोधी राजनीतिक आख्यान दिया। आज एक अलग वैचारिक परिघटना जोर पकड़ रही है।

जिस तरह से भारतीय राजनीति को प्रस्तुत किया जाता है, उसमें एक दक्षिणपंथी राजनीतिक दर्शन और एक मजबूत हिंदुत्व प्रवचन न केवल राष्ट्रीय स्तर पर बल्कि अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर भी दिखाई देता है। इस बदलाव के बीच, सुवेंदु अधिकारी बंगाल को एक निश्चित दिशा में ले जाने के लिए उत्सुक दिख रहे हैं।

मदरसों और स्कूलों सहित संस्थानों में वंदे मातरम का गायन अनिवार्य बनाने जैसे मुद्दों पर बहस इस व्यापक बातचीत का हिस्सा बन गई है।

समर्थकों का कहना है कि राष्ट्रगान गाने पर कोई आपत्ति नहीं होनी चाहिए. अन्य लोग बताते हैं कि कानूनी और ऐतिहासिक प्रश्न बने हुए हैं कि क्या पूर्ण संस्करण को अनिवार्य बनाया जाना चाहिए।

विवाद नया नहीं है. कुछ मुस्लिम समूहों ने ऐतिहासिक रूप से गीत के कुछ हिस्सों पर आपत्ति जताई है क्योंकि इसमें देश की तुलना देवी दुर्गा से की गई है। उनका तर्क देशभक्ति के ख़िलाफ़ नहीं बल्कि विशिष्ट धार्मिक व्याख्याओं के ख़िलाफ़ रहा है।

यह बहस भी जारी है.

ये घटनाएं बताती हैं कि बंगाल में जो कुछ सामने आ रहा है, वह ईद की राजनीति से कहीं ज्यादा है. सुवेंदु अधिकारी के लिए, यह एक राजनीतिक पहचान और वैचारिक आख्यान को आकार देने के एक बड़े प्रयास का हिस्सा प्रतीत होता है जिसे वह पश्चिम बंगाल में बढ़ावा देना चाहते हैं।

(लेखक एनडीटीवी के योगदान संपादक हैं)

अस्वीकरण: ये लेखक के निजी विचार हैं