संगरूर में कांग्रेस इंसाफ रैली में राहुल गांधी पंजाब के सबसे शक्तिशाली सांस्कृतिक प्रतीकों में से एक तक पहुंचे। मई 2022 में मारे गए गायक सिद्धू मूसेवाला के साथ अपनी पहली मुलाकात को याद करते हुए, विपक्षी नेता ने उन्हें एक असाधारण प्रतिभा बताया। उन्होंने रैली में कहा, ”वह शायद पंजाब के सबसे प्रतिभाशाली गायक थे, जो एक दिन राजनीति में भी अपनी पहचान बना सकते थे.” उनके गीतों में पंजाब की ध्वनि निकलती थी। गांधी ने मुसावाला की हत्या की परिस्थितियों का भी जिक्र किया और भय के माहौल की तुलना की, जिसमें उन्होंने आम आदमी पार्टी सरकार पर पंजाब पर कब्जा करने की अनुमति देने का आरोप लगाया। उन्होंने कहा कि मूस वाला को बिना किसी डर के सबके सामने गोली मारने के पीछे वही मानसिकता है जो आज पंजाब के कोने-कोने में व्याप्त है.

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समय का महत्व था. जैसे-जैसे पंजाब 2027 में विधानसभा चुनावों की ओर बढ़ रहा है, कांग्रेस एक ऐसे सांस्कृतिक व्यक्तित्व की ओर बढ़ रही है जिसकी अपील पीढ़ियों और भौगोलिक सीमाओं से परे है। मुसावाला दिसंबर 2021 में पार्टी में शामिल हुए और 2022 का विधानसभा चुनाव मनसा से लड़ा। गांधी जी का उनके साथ व्यक्तिगत जुड़ाव इस श्रद्धांजलि को एक और राजनीतिक आयाम देता है।

हालाँकि, एक जटिलता है. गांधी ने ‘295’ का उल्लेख किया, जो शायद राष्ट्रीय राजनीतिक दर्शकों के लिए मुसावाला की सूची में सबसे सुलभ गीत है। गायक के संपूर्ण कार्य को अनुकूलित करना काफी चुनौतीपूर्ण है।

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क्या कांग्रेस उस व्यक्ति को उसके संगीत के माध्यम से चल रही राजनीति का सामना किए बिना गले लगा सकती है? मूस वाला की प्रारंभिक सफलता गैंगस्टर छवि, गुंडागर्दी, व्यक्तिगत शिकायतों और जाट मर्दानगी के एक निर्लज्ज उत्सव पर निर्भर थी।

तो ‘हाई’, उनकी 2017 की सफलता, ने स्थिति, बहादुरी और हिंसा के खतरे का एक व्यक्तित्व स्थापित किया। वार्निंग शॉट’, ‘जट्स एनकाउंटर’ और दुश्मनों, हथियारों, व्यक्तिगत प्रभुत्व और निपटान स्कोर पर केंद्रित डिस ट्रैक का एक क्रम।

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बंदूकें इस संगीत जगत के केंद्र में थीं। इसी तरह धन, शक्ति और जीवन से भी बड़े व्यक्तित्व की खेती की गई। बंदूक संस्कृति का महिमामंडन करने के लिए उनके गीतों की आलोचना हुई। 2020 में, मुसावाला पर कथित तौर पर आग्नेयास्त्रों को बढ़ावा देने वाले गाने गाने के लिए मामला दर्ज किया गया था। बाद में उन्होंने आर्म्स एक्ट मामले को ‘संजू’ के लिए सामग्री में बदल दिया, जिससे उनकी सार्वजनिक छवि पर विवाद जुड़ गया।

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यह उनके करियर का कोई आकस्मिक दौर नहीं था। यह उस अपील का केंद्र था जिसने उन्हें स्टार बना दिया। उनके संगीत में गैंगस्टरों की स्थिति और पंजाब की सामाजिक और राजनीतिक चिंताओं में बढ़ती रुचि के बीच विरोधाभासों को भी दर्शाया गया है, जिसे पंथ के चश्मे से देखा जा रहा है।

किसान आंदोलन में नया मोड़ आ गया है. मुसावाला ने तीन कृषि कानूनों के खिलाफ विरोध प्रदर्शन का खुलकर समर्थन किया और उनके संगीत ने दक्षिणपंथी सिखों के नजरिए से नई दिल्ली के साथ पंजाब के रिश्ते, राज्य की राजनीति और वहां के लोगों की शिकायतों को संबोधित करना शुरू कर दिया।

उनका गीत पंजाब इस विकास का एक महत्वपूर्ण प्रतीक था। जरनैल सिंह भिंडरावाले जैसी सिख शख्सियतों के दृश्य और गीतात्मक संदर्भ, जिसमें संत की करतूत के बारे में पंक्ति भी शामिल है, राजनीतिक अभिव्यक्ति के उस सूत्र पर आधारित है जिसे मुख्यधारा की राष्ट्रीय पार्टियां लंबे समय से सावधानी से ले रही हैं।

सिख इतिहास, राज्य शक्ति, संघीय संबंध, न्याय के प्रश्न और पंजाब के राजनीतिक भविष्य ने उनके बाद के कार्यों में अधिक प्रमुख स्थान ग्रहण किया। उनके संगीत का दायरा उनकी पिछली रिलीज़ों के संघर्ष और व्यक्तिगत संघर्षों से काफी व्यापक हो गया था।

सबसे स्पष्ट उदाहरण एसवाईएल के साथ आया, जो जून 2022 में मरणोपरांत जारी किया गया था। इस गीत में सतलज-यमुना लिंक नहर विवाद, चंडीगढ़, पंजाब के क्षेत्रीय पुनर्गठन, 1984 की घटनाओं, पंजाब अशांति से उत्पन्न मामलों के संबंध में कैद सिख कैदियों और किसान आंदोलन को संबोधित किया गया था। इसने संप्रभुता की भी मांग की और अविभाजित पंजाब से संबंधित क्षेत्रों के बारे में दावा किया।

इसलिए, एसवाईएल और पंजाब किसी भी राष्ट्रीय राजनीतिक दल के लिए विशेष रूप से कठिन गीत हैं।

कांग्रेस संघवाद, राज्यों के अधिकारों और पंजाब के साथ केंद्र के व्यवहार के बारे में बात कर सकती है। ये गीत अधिक विवादास्पद क्षेत्र में प्रवेश करते हैं, जिनमें क्षेत्रीय दावों और सिख राजनीतिक दावे के प्रश्न शामिल हैं। 1984 और टाडा और पोटा के तहत मामलों में शामिल सिख कैदियों का उनका संदर्भ एक राजनीतिक आरोप लगाता है जिसे आसानी से एक मानक चुनावी चर्चा में समाहित नहीं किया जा सकता है।

फिर ‘295’ है, गांधी जी ने जिस गीत का उल्लेख करना चुना। राष्ट्रीय दर्शकों के लिए इसकी अपील को समझना आसान है।

शीर्षक भारतीय दंड संहिता की धारा 295 को संदर्भित करता है। यह गीत धार्मिक अपराध, सार्वजनिक आक्रोश, भाषण पर पुलिसिंग और एक कलाकार द्वारा अपनी राय व्यक्त करने के लिए चुकाई जाने वाली कीमत को संबोधित करता है। यह धार्मिक अधिकारियों, राजनेताओं और जनमत द्वारा डाले गए दबाव की जांच करता है।

यह ‘295’ को असहिष्णुता और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के बारे में बोलने वाले एक राजनीतिक नेता के लिए एक आकर्षक संदर्भ बनाता है। ‘पंजाब’, ‘SYL’ और ‘वॉर’ ये दूसरी बात है. उनके सिख ऐतिहासिक संदर्भ और राजनीतिक दावे गायक के विश्वदृष्टिकोण के साथ अधिक सीधे जुड़ाव की मांग करते हैं। उन्हें देशभक्ति या असहमति के बारे में सामान्य गीतों के रूप में दोबारा प्रस्तुत नहीं किया जा सकता।

मुसावाला की अपनी राजनीतिक यात्रा जटिल थी। वह कांग्रेस में शामिल हो गए, मनसा से चुनाव लड़े और आप के विजय सिंगला से हार गए। उनके बाद के गीत स्कैपगोट ने हार को अपनी विशेष टकराव वाली शैली में संबोधित किया। लोकसभा उपचुनाव के दौरान सिमरनजीत सिंह मान का समर्थन करने की खबरों से उनके राजनीतिक हित उनकी पार्टी संबद्धता से परे भी प्रतीत होते हैं।

पंजाबी लोक संस्कृति के बारे में यहां एक व्यापक बिंदु है। इसके संगीत ने लंबे समय से कृषि संबंधी चिंताओं, जाति, प्रवासन, बेरोजगारी, सिख पहचान और राजनीतिक अलगाव को व्यक्त किया है। मुसावाला ने इन विषयों को एक संगीतमय भाषा में पेश किया जो भारत भर के सिखों और प्रवासी भारतीयों के साथ गूंजती रही। वह बंदूकों और व्यक्तिगत प्रभुत्व का जश्न मनाने से लेकर अपनी मां के बारे में लिखने की ओर बढ़ सकता है, और फिर राजनीतिक प्रतिष्ठान को सीधी चुनौती दे सकता है।

‘डियर मामा’, ‘295’, ‘पंजाब’ और ‘एसवाईएल’ का संबंध किसी एक राजनीतिक या भावनात्मक विषय से नहीं है। वह सीमा ही उसे मजबूर करने का हिस्सा थी। उनके दर्शकों ने उनका अनुसरण नहीं किया क्योंकि वह राजनीतिक श्रेणी में बिल्कुल फिट बैठते थे। उनका संगीत पंजाब के भीतर, कभी एक ही करियर के भीतर, कभी एक ही कलाकार के भीतर प्रतिस्पर्धा की भावनाओं को बयां करता है।

गांधी पूर्व कांग्रेस उम्मीदवार का जश्न मनाने और पंजाबी संगीत में उनके योगदान को स्वीकार करने के पात्र हैं। उनकी पार्टी राज्य सरकार की आलोचना में गायक की हत्या का भी हवाला दे सकती है. कठिन कार्य पूरी सूची को स्वीकार करना है, जिसमें बंदूक संस्कृति का जश्न, इसका सिख राजनीतिक संदर्भ, ‘एसवाईएल’ में की गई मांगें और संस्थानों पर इसका गुस्सा शामिल है।

एक गायक का काम जनता के लिए होता है, न कि उस राजनीतिक दल के लिए जिसके साथ वह कभी लड़ा था। मूसा वाला के श्रोता जानते हैं कि एक राजनेता प्लेलिस्ट में कौन से गाने छोड़ना पसंद कर सकता है। इसलिए कांग्रेस रैली के लिए ‘295’ उधार ले सकती है। हालाँकि, उनका बाकी संगीत अभियान-अनुकूल संपादन की तुलना में अधिक पेचीदा प्रस्ताव है।

(लेखक एनडीटीवी के लिए लंदन स्थित विशेषज्ञ स्तंभकार और यूके में यूनाइटेड सिख्स के संचार और वकालत निदेशक हैं, जो इंग्लैंड और वेल्स में एक पंजीकृत चैरिटी है)

अस्वीकरण: ये लेखक के निजी विचार हैं