वसुधा रवि ने एक अच्छी तरह से संरचित संगीत कार्यक्रम प्रस्तुत किया। | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

अभंगों और भजन गाने में माहिर होने वाले वासुधा रवि ने अपने संगीत कार्यक्रम के दूसरे भाग को राग सुभापंतुवरी में ‘तुलसिदास नैनन अननन अनन सियाराम’ के एक आत्मीय प्रतिपादन के साथ निर्देशित किया, इसके बाद सिंधुभारवी में एक वीरुथम के बाद एमएलवी को याद किया। बानी, जिस से वह संबंधित है। इसके बाद ‘करुणई डेवेम करपागाम’ की एक मार्मिक प्रस्तुति हुई।

वासुधा के 20 से अधिक वर्षों के प्रशिक्षण में उस तरह से सामने आया जिस तरह से उसने केदारम इसई विज़ा के लिए अपने दो घंटे के संगीत कार्यक्रम को संरचित किया और क्रिटिस को सही डिक्शन और इंटोनेशन के साथ आत्मविश्वास से गाया।

कलाकार का अकरस दोलनों के साथ सजी थे जो कभी -कभी थोड़ा फैला हुआ था, एक परिहार्य वाइब्रेटो के साथ, विशेष रूप से उच्च ऑक्टेव्स में। वासुधा ने राग गुरजारी में एक कम गाया दीकशितर कृति ‘गुनिजनाथी नथा’ को चुना।

जे। वैद्यानाथन के मृदंगम को मापा गया और चित्तास्वरम के साथसही समय पर। शाम के लिए मुख्य कृति कल्याणि में त्यागराजा की ‘रविनारा निलकदा निकू’ थी। कल्याणी के वासुधा का विस्तार उनके अलपाना और निरावल दोनों में विस्तृत था।

टानी अवार्टनम, जो घाटम पर जे। वैद्यनाथन और एच। प्रसन्ना की विशेषता है, सरल और अच्छी तरह से समन्वित थे।

वासुधा ने कोठावासल वेंकत्रामा अय्यर के वरनाम के साथ सेवेरी में अपना कॉन्सर्ट शुरू किया। चौका कलाम और रस्सी धुरिता कलाम को कविता के साथ दिया गया। इसके बाद हरिकाम्बोजी में ‘राम नन्नू ब्रोवाड़ा’ किया गया। वासुधा के अभिव्यंजक गायन से पता चलता है कि वह गीत को कैसे आंतरिक करती है। उदाहरण के लिए, ‘तप्पू पानुलु लेका यूएनडी’ में, जहां संगीतकार ने राम से सुरक्षा के लिए कहा, यह कहते हुए कि वह किसी भी बेईमान कृत्यों में लिप्त नहीं था, वासुधा ने गीतों में भावनाओं को पकड़ लिया।

आनंदभैरवी के वासुधा का विस्तार व्यापक था। उसने ‘मारिवरे गती’ गाया। शाम के लिए उनके आत्मीय प्रतिपादन में राग गनमूर्ति में त्यागरज के ‘गणमुरथे’ भी शामिल थे।

उन्होंने खामास में लालगुड़ी जयराम के थिलाना के साथ संगीत कार्यक्रम का समापन किया। आर। रघुल का वायलिन स्पष्ट और कुरकुरा था और पूरे कॉन्सर्ट में गायक के साथ सिंक में था।

लथांगी सिस्टर्स कॉन्सर्ट त्यागरज को समर्पित था

अर्चना और समांवी, जिसे लथंगी बहनों के रूप में जाना जाता है, ने त्यागागराज क्रिटिस पर अपने संगीत कार्यक्रम को देखा। | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

अर्चना और समांवी को लोकप्रिय रूप से लथंगी बहनों के नाम से जाना जाता है। जबकि एक के पास एक शक्तिशाली आवाज है, दूसरे में एक मधुर बनावट है। उनकी प्रस्तुति ने त्यागराजा की रचनाओं पर ध्यान केंद्रित किया और बहुत अधिक मनोदरमा से परहेज किया।

कलाकारों ने राग जगनमोहिनी में ‘सोबिलु’ के साथ शुरू किया। कलपनाश्वर के दौरान बहनों ने एक -दूसरे को पूरक किया।

उन्होंने अगली बार देवगंधारी में ‘कोलुवाईयुनडे’ गाया। वे ‘दुरमर्गचारा’ में मार्मिकता को बाहर लाते थेऔर अपने अभिव्यंजक में सबसे अच्छे थे‘धर्मात्मा धना धन्यामू दिवामु नीवई अननडागा’ में निरावल।

चेंचू काम्बोजी में एक तेजस्वी ‘वर राग लेआ’ को चित्तस्वासों के सिंक्रनाइज़ गायन द्वारा चिह्नित किया गया था। बिलहरी के एक विस्तृत प्रदर्शन के बाद, जहां बहनों ने ‘डोरकुुना इटुवंडी सेवा’ गाया। उन्होंने एक कलाप्रामना को अपनायाइसने उन्हें राग के उत्तम वाक्यांशों को प्रदर्शित करने की अनुमति दी। हालांकि, यह काफी स्पष्ट था कि बहनों को अधिक अनुभव की आवश्यकता होती है जब यह मनोदरमा की बात आती है। एम। विजय द्वारा वायलिन संगत साफ -सुथरा था, और वह रागों के व्याकरण के लिए अच्छी तरह से चिपक गया।

गायकों ने अहाई में एक और त्यागागराज कृति ‘सोमपैना मनसुथो’ के साथ संगीत कार्यक्रम का समापन किया।

वरिष्ठ कलाकार पोंगुलम सुब्रमण्यन और कृष्णन के रूप में क्रमशः मृदंगम और मोर्सिंग पर युवा बहनों के साथ थे। उनकी संगत, सर्वालघस, फ़ारन्स, नादिस और कोर्विसखेलने की पारंपरिक शैली में से एक को याद दिलाया।