रोहित प्रसाद (मृदंगम), केशव मोहनकुमार (वायलिन) और साई भरत (गंजीरा) के साथ निरंजन डिंडोडी। | फोटो साभार: सौजन्य: मुधरा

निरंजन डिंडोडी ने अपने संगीत कार्यक्रम के दोनों हिस्सों की शुरुआत दिलचस्प प्रस्तावनाओं के साथ की, जिनका पैटर्न समान था। युवा गायक ने अपने सेंटरपीस के ठीक आगे दो फिलर्स लगाए। इस प्रकार, एक इत्मीनान से देवगंधारी और एक हवादार सारंगा मल्हार ने भैरवी में मुख्य सुइट तक पहुंचाया। शुरुआत के लिए, बेंगलुरु स्थित निरंजन ने शांत नीलांबरी में एक संस्कृत श्लोक चुना, जो इसके मूल शंकरभरणम में शामिल हो गया और जीवन शक्ति प्राप्त की।

मुधरा के चल रहे 30वें महोत्सव में 150 मिनट की कच्छी की जोरदार शुरुआत हुई। दरबार की शुरुआत सुखद रही, जिसमें निरंजन की नासिका की ध्वनि ने राग की चुलबुलीपन को और बढ़ा दिया। तिरुवोट्टियूर त्यागय्यार काएक संक्षिप्त अलापना के बाद ‘चालमेला’ मानक गति से सामने आया। वर्णम ने अनजाने में अतिरिक्त गति प्राप्त कर ली, जिससे मृदंगवादक रोहित प्रसाद को सेट नोट्स के अंतिम मार्ग पर सूक्ष्मता से लगाम लगाने के लिए प्रेरित किया गया। हस्तक्षेप को केशव मोहनकुमार (वायलिन) और साई भरत (गंजीरा) से भी सराहना मिली।

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मुथुस्वामी दीक्षितार की ‘संकरमाभिरामी’दूसरा आइटम था. कम सुने जाने वाले राग की सत्यता पर विवाद जारी है, लेकिन निरंजन ने वायलिन वादक के उत्कृष्ट समर्थन के साथ आत्मविश्वास से कल्पनास्वरों की एक श्रृंखला को आगे बढ़ाया।

विस्तृत आनन्दभैरवी

काफी विस्तृत अलापना ने आनंदभैरवी का स्वागत किया। सुखदायक तामझाम, त्वरित-कट वाक्यांशों और लंबे-लंबे नोट्स के साथ निबंध को विरामित करते हुए, निरंजन ने अपने गुरु आरके श्रीरामकुमार के सौंदर्यशास्त्र का अनुकरण किया। चेन्नई स्थित वरिष्ठ वाद्यवादक की तरह, निरंजन अपने वंश को कर्नाटक के हासन में कावेरी के तट पर रुद्रपटना के विरासत गांव से जोड़ते हैं।

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श्यामा शास्त्री द्वारा ध्यानमग्न ‘हे जगदम्बा’ ने प्रथम चरण के ‘अन्नी भुवनम्बुलु’ के चारों ओर एक विस्तृत निरावल के माध्यम से विशेष संवर्धन अर्जित किया। केशव की प्रतिक्रियाएँ गायक की संयमता के साथ अच्छी तरह मेल खाती थीं। दोनों ने मिलकर छह मिनट की शानदार रैली निकाली। बाद के स्वरप्रस्तार ने किशोर साई की प्रतिभा के साथ-साथ प्रमुख तालवादक का अनुसरण करने की उनकी क्षमता को भी सुदृढ़ किया।

संकेत लेते हुए एक साहसिक कल्याणी अलपना थी जो ‘पंकज लोचना’ (सात-बीट मिश्र चपू में) का पाठ करने के लिए तैयार थी। यदि मुख्य नोट्स पर उपयुक्त जोर ने गायक के फूलदार राग के चित्रण को परिभाषित किया, तो स्वाति तिरुनल रचना की प्रस्तुति उपयुक्त रूप से पाठ्यपुस्तक-सटीक थी। ‘वृंदावनदा कृत’ और स्वरप्रस्तार में एक निरावल दोषरहित थे और उन्होंने दिखावटीपन का कोई प्रयास नहीं किया।

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देवगंधारी में गोपालकृष्ण भारती के ‘एननेरमम’ और सारंगा मल्हार में ‘श्रीमहाबाला’ (मुथैया भगवतार) के बाद, निरंजन ने भैरवी को चित्रित करने के लिए एक व्यापक कैनवास तैयार किया। शीर्ष रजिस्टरों की ओर और अधिक जोश हासिल करते हुए, ब्रिगास सहजता से बाहर निकल गया। ‘उपचारमु’ (त्यागराज) में, उन्होंने निरावल को छोड़ दिया; इसके बजाय, स्वर-वायलिन संयोजन ने स्वरों की एक लंबी श्रृंखला तैयार की। इसका चरमोत्कर्ष सर्वलागु में डूबी हुई एक बढ़िया टेपेस्ट्री के साथ हुआ, जिसने तानी अवार्थनम के लिए मंच तैयार किया – 15 मिनट तक चलने वाला टकराव खंड।

समापन करते हुए, निरंजन ने पुरंदरदास के ‘वेंकटेश’ को धुनों की माला से सजाया – हमीरकल्याणी और कपि ने प्रारंभिक खमों का समर्थन किया। रागमालिका का परिचय मायामालवगौला, शाहाना और सिंधुभैरवी में छह पंक्तियों वाला कन्नड़ छंद था। सुरूचिपूर्ण ढंग से प्रस्तुत किया गया एकाकी तुक्कादा चमक उठा।

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