एक प्रदर्शन के दौरान वीपी और शांता

श्री थायगा ब्रह्म गण सभा के तत्वावधान में, नाट्यचरस वीपी और शांता धनंजयन ने परंपरा में जीवन को सांस लेने में सक्षम होने के लिए कला के रूप की बारीकियों को समझने की आवश्यकता पर एक विचार-उत्तेजक सत्र आयोजित किया।

अलारिपु के निर्माण में शामिल तकनीकी में सीधे तलवार, धनंजन ने एक नर्तक की आवश्यकता के बारे में बात की कि मानव शरीर को मोटे तौर पर वर्गीकृत किया गया हैनगा,उपंगा और प्रतांग। जब अंगा के साथ निर्देशांक प्रतियंगा और उपंगानर्तक हो जाता है अंग शाधि या पूर्णता। एक को भी दस का संज्ञानात्मक होना चाहिए मंडलनृत्य के इस सरल तत्व के निर्माण में उपयोग किया जाता है, मूल एक है अर्ध मंडली।

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इस आसन को सही करने के लिए, किसी को भी करणों को शामिल करना चाहिए। नाट्य शास्त्र धनंजयन ने कहा कि 108 करणों या मुद्राओं के बारे में बात की, जो चिदंबरम मंदिर में गढ़ी गई है। आज की प्रथा के आधार पर, धनंजयन ने 60 नवा स्थापित किया है करणस मुत्तुकादु में विरासत गांव, दक्षिनाचित्र में।

चेन्नई के भरत कलांजलि में छात्रों और शिक्षकों के लिए आयोजित एक कार्यशाला में वीपी धनंजयण। | फोटो क्रेडिट: एसआर रघुनाथन

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दिग्गज नर्तक ने 1968 में धनंजायणों द्वारा स्थापित, नाटयानजलि, नरत स्वरावली और नृतिओपहरम और भरत कलांजली के छात्रों की व्यापक व्याख्या की। नटणजलि, अलारिपु, जत्स्वरम और सबदम के सभी मुख्य पहलुओं का एक विवेकपूर्ण समावेश है; नए mnemonics और पैटर्न को Jatiswaram में जोड़ा गया था ताकि यह Nrittaswarali; और नृतिओपहरम वरनाम की एक भिन्नता है, जहां अभिन्या को स्वारस के लिए पेश किया गया था, और जहां कहानी को साहित्य के सामने पेश किया जाएगा। भरत कलांजलि के रचनात्मक निर्देशक शोबाना ने भी ऐसा ही प्रदर्शन किया।

धनंजयन ने कहा कि ये नवाचार शुरू में गंभीर आलोचना के साथ मिले थे, लेकिन उनकी निरंतर लोकप्रियता उनकी स्वीकृति की गवाही है।

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जीवन और कला में एक साथ | फोटो क्रेडिट: केवी श्रीनिवासन

विषयगत रूप से, धनंजयन और शांता ने अपने विभिन्न प्रस्तुतियों में नए विचारों को लाया, जो पहले डोर्डरशान के लिए मैरी मैग्डलीन है, जिसने सर्वश्रेष्ठ उत्पादन के लिए एक पुरस्कार जीता। “डांस ड्रामा के लिए करुणा, हम समय बीतने का चित्रण करने वाले मौसमों को दिखाना चाहते थे … जानवरों के आंदोलनों के लिए नए करणों से नाट्य शास्त्र और संस्कृत ग्रंथ अभिनया दारपाना इस्तेमाल किया गया था और संगीत को रवनजयन ने कहा कि रवंजयन ने कहा कि रवनजयन ने कहा था।

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एक अन्य नवीनता एकहियारा लस्या में राम नताकम का उत्पादन कर रही थी – एक एकल पोशाक, सरल पोशाक और प्रकाश व्यवस्था का उपयोग करते हुए, जहां नर्तक अपनी विशिष्ट वेशभूषा के बिना विभिन्न पात्रों को चित्रित करते हैं। जब रूस में इस उत्पादन का मंचन किया गया, तो एक अखबार ने देखा कि ‘यह एक कोरियोग्राफिक मार्वल है’। “यह दिखाया गया है कि डांस ड्रामा में इस्तेमाल किए जाने वाले सामान्य पैराफर्नेलिया के बिना एक उत्पादन कैसे सफल हो सकता है,” श्रद्धेय नर्तक और गुरु को साझा करता है।

LEC-DEM के अंतिम खंड में, धनंजयन ने मनोरंजन के बारे में बात की जंगल बुक। यूनाइटेड किंगडम ने 1984 में कुछ उपन्यास बनाने के लिए शांता और धनंजयन को कमीशन दिया। “हमें उत्पादन के लिए लंदन में भारतीय एकल नर्तकियों को शामिल करने के लिए कहा गया था। इसलिए, नृत्य कोरियोग्राफी भरतनट्यम, कथक, कथकली, मणिपुरी और ओडिसी के लिए की गई थी। पीटी रवि शंकर के प्रमुख शिष्य पीटी। विजय रागव राव ने संगीत की रचना करने में मदद की। केवल संगीत था, कोई गीत नहीं था। हालांकि एक मुश्किल काम, हमने इसे बंद कर दिया, और इसने लंदन में और उसके आसपास लगभग 300 शो किए, ”वह याद करते हैं।

दो विविध संस्कृतियां एक साथ आईं जब धनंजयणों ने रूसी बैले कंपनी के साथ सहयोग करने के लिए सहयोग किया जंगल बुक एक रूसी कोरियोग्राफर के साथ। यह देखते हुए कि भारतीय आंदोलनों को मुख्य रूप से आधार बनाया गया था, रूसी कोरियोग्राफर ने आंदोलनों का उपयोग किया था जो हवा में थे, शो के लिए एक पूरी तरह से नया आयाम उधार देते थे।

हर बार जब वे कुछ नया बनाते हैं या एक पारंपरिक रचना को फिर से देखते हैं, तो धनंजयण दिखाते हैं कि कैसे लगातार किसी की कलात्मक जड़ों से प्रेरित होना चाहिए और फिर भी कल्पनाशील और अभिनव होने में खुशी पाते हैं।