चिनमाई श्रीपदा | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

चिनमाई श्रीपदा का नवीनतम गीत, ‘व्याह नाियो कर्ण’, शादियों के आसपास की पारंपरिक अपेक्षाओं को चुनौती देता है और शादी की संस्था पर एक चंचल, ताज़ा करने की पेशकश करता है। हेमंत जेसवानी द्वारा लिखित, ‘व्याह नाियो कर्ण’ शादी की परंपराओं पर एक आधुनिक रूप प्रदान करता है, जैसे कि अनुष्ठानों की खुशी का जश्न मनाते हुए हल्दी, मेहंदी और संगीत एक युवा लड़की की कहानी के माध्यम से जो उत्सव से प्यार करती है, लेकिन शादी नहीं करने का विकल्प चुनती है।

एक वीडियो कॉल पर बोलते हुए, चिनमाई इस बात से सहमत हैं कि गीत का चंचल स्वर प्यार और शादी पर आधुनिक दृष्टिकोण के साथ प्रतिध्वनित होता है। “‘व्यास नाियो कर्ण’ में लड़की कहती है, ‘मुझे ध्यान चाहिएतनाव नही‘। वह शादी को एक घटना के रूप में मानती है – एक ऐसी पार्टी जहां वह कपड़े पहन सकती है, मनाई जा सकती है, और दूल्हे की जरूरत के बिना खुद का आनंद ले सकती है। वीडियो खूबसूरती से दिखाता है कि विभिन्न आयु समूहों की महिलाएं उसके दृष्टिकोण से कैसे संबंधित हैं। ”

एक वार्तालाप की शुरुआत

चिनमाई का मानना ​​है कि यह आकस्मिक, विनोदी दृष्टिकोण वर्तमान रुझानों के अनुरूप है, जैसे कि 4 जी आंदोलन का उदय – जहां महिलाएं शादी और मातृत्व से बाहर निकलती हैं। “जबकि यह भविष्य में जनसांख्यिकीय चुनौतियों का सामना कर सकता है, यह कहने का एक तरीका है, ‘पर्याप्त पर्याप्त है’। यह गीत गंभीर बहस नहीं कर सकता है, लेकिन यह बातचीत शुरू करने का एक शानदार तरीका है, “वह कहती हैं।

इंडी म्यूजिक वीडियो | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

‘व्याह नाियो कर्ण’ के पीछे का सहयोग समान रूप से जैविक था। हेमंत जेसवानी ने एक स्वतंत्र गीत की अवधारणा के साथ चिनमाई से संपर्क किया। “मेरे पास एक जटिल पशु चिकित्सक प्रक्रिया नहीं है – मैं बस अपनी वृत्ति के साथ जाता हूं। जब मैंने अवधारणा को देखा, तो मुझे यह ताज़ा मिला। गीत में लड़की वास्तविक शादी के बिना शादी के सभी मज़ा, खरीदारी और समारोह चाहती है। यह मजेदार और विचित्र है, और मैं तुरंत बोर्ड पर था। लड़की युवा है और Natkhat (चंचल)। वह जीवन में बाद में अपना दृष्टिकोण बदल सकती है, लेकिन अब, उसका स्वभाव चमकता है। वीडियो उस खूबसूरती से घेरता है, और मैंने उस मधुर, मजेदार परिप्रेक्ष्य को ध्यान में रखते हुए गीत से संपर्क किया। ”

हिंदी और दक्षिण भारतीय संगीत दोनों में एक मजबूत उपस्थिति के साथ एक कलाकार के रूप में, चिनमाई की बहुमुखी प्रतिभा प्रसिद्ध है। हिंदी संगीत में उनका संक्रमण, उनकी दक्षिण भारतीय जड़ों के बावजूद, उनके करियर का एक निर्णायक पहलू भी रहा है। “मुझे लगता है कि मैं ‘तेरे बीना’ जैसे गीतों के साथ भाग्यशाली हो गया (गुरु, 2007), जिसका सोशल मीडिया पर पुनरुत्थान हुआ है। बहुत से लोगों को एहसास नहीं था कि मैं दक्षिण भारतीय था जब उन्होंने मुझे गाते हुए सुना। एक और मील का पत्थर के लिए गा रहा था सारीतमराठी सिनेमा में सबसे बड़ी हिट में से एक। इन गीतों को वायरल हुक के विपरीत, इन गीतों को समय की कसौटी पर देखने के लिए विनम्रता है जो जल्दी से फीका हो जाता है। ”

चिनमाई ने अपने बहुभाषी परवरिश को क्षेत्रीय उच्चारण की कमी और विभिन्न भाषाओं के लिए सहजता से अनुकूलित करने की क्षमता के लिए श्रेय दिया। “मैं एक बिंदु पर छह भाषाएँ बोल रहा हूं। जब मैंने एक कॉर्पोरेट साक्षात्कार के दौरान जर्मन बात की, तो साक्षात्कारकर्ता ने सोचा कि मैं अपने ताल और विभक्तियों के कारण एक देशी वक्ता था। एक बच्चे के रूप में कई भाषाओं के संपर्क में मदद करता है। मेरे पति (अभिनेता-निर्देशक राहुल रवींद्रन), उदाहरण के लिए, गुजराती और हिंदी में धाराप्रवाह हैं, और जब वह फोन पर होता है, तो कोई भी यह नहीं बता सकता कि वह एक देशी वक्ता नहीं है-यह सहज है। जब उन्होंने तेलुगु सीखा, तो उन्होंने एक मूल की तरह आवाज करने में महारत हासिल की। आज, वह तेलुगु में अपने संवाद और पटकथा लिखते हैं और अपनी पहली फिल्म के लिए एक राष्ट्रीय पुरस्कार प्राप्त करते हैं (ची ला बोना)।

महिलाओं और शादियों की

गीत के चंचल कथा और आकर्षक संगीत के विषय पर, चिनमाई ने पारंपरिक शादी के मानदंडों के प्रतिबंधात्मक प्रकृति पर अपने विचार साझा किए, विशेष रूप से महिलाओं के लिए। “शादियों को अक्सर महिलाओं को अपने व्यक्तित्व को मिटाने की आवश्यकता होती है,” चिनमाई बताते हैं। “कुछ समुदायों में, महिलाओं को शादी के बाद अपना नाम बदलने के लिए भी कहा जाता है – अनिवार्य रूप से एक नई पहचान के साथ शुरू करना। यह लगभग वैसा ही है जैसे कि उनकी अतीत, पारिवारिक परंपराएं, और जो कुछ भी वे जानते हैं, उसे छोड़ दिया जाना चाहिए। “ये पितृसत्तात्मक उम्मीदें पहचान से परे हैं। अवैध होने के बावजूद, दहेज कई स्थानों पर एक गंभीर वास्तविकता बनी हुई है, जिससे आज भी दहेज से संबंधित मौतें जैसी त्रासदियों का कारण बनता है।

हेमंत जेसवानी | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

हालांकि, चिनमाई समाज में जो क्रमिक परिवर्तन देखती है, उसके बारे में आशावादी है। “हाल ही में, एक माँ ने दूल्हे के परिवार के व्यवहार को देखने के बाद अपनी बेटी की शादी को रद्द कर दिया। उसने एक स्टैंड लिया, जो बहुत प्रेरणादायक है। लेकिन कुल मिलाकर, पारंपरिक विवाह प्रणाली अभी भी काफी हद तक पुरुषों को लाभान्वित करती है, जबकि महिलाओं को अक्सर यह विश्वास करने के लिए बनाया जाता है कि उन्हें ‘सुरक्षा’ की आवश्यकता है – विडंबना यह है कि बहुत ही लोगों से सिस्टम को खुश करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। “