नारद मुनि के इस प्रसंग में अर्श से फर्श पर गिरने के बाद जीव की मनःस्थिति का अत्यंत सजीव चित्रण हमें देखने को मिलता है। कौन कल्पना कर सकता था कि जिस भगवान में नारद मुनि का जीवन बसता था, उसी भगवान के जीवन की प्यास में वह कभी अलग-अलग दिशाओं में भटकेगा।

नारद मुनि की चेतना इतनी दुर्गंध से भर गई कि सुगंधित इत्र भी उन्हें सड़ांध जैसा लगने लगा। अर्थात् श्रीहरि, जिन्हें वे कभी अत्यंत दयालु समझते थे, अब वे उन्हें कपटी और धोखेबाज दिखाई देने लगे।

नारद मुनि ने न केवल भगवान को डांटा, बल्कि हर बात को यथासंभव कठोर और कठोर भी कहा। सुना है कलह में भी एक मर्यादा होती है. क्योंकि जब झगड़े के बाद सुलह हो जाती है तो व्यक्ति को यह ग्लानि नहीं होनी चाहिए कि उसे ऐसे निम्न स्तर के शब्दों का प्रयोग नहीं करना चाहिए था।

लेकिन नारद मुनि धीरे-धीरे उस सीमा को पार कर गए थे। उन्होंने पहले ही भगवान को पाखंडी कहा था, लेकिन अब उन्होंने एक और चौंकाने वाला आरोप लगाया –

अर्थ- हे हरि! आप पूर्णतया स्वतंत्र हैं. आपसे ऊपर कोई नहीं है जो आपको रोक सके या कुछ कह सके. इसलिए जो भी आपके मन में आए, आप वो करें. आप अच्छे को बुरे में और बुरे को अच्छे में बदल देते हैं। और आश्चर्य की बात तो यह है कि आपके मन में अपने कार्यों के प्रति न तो खुशी पैदा होती है और न ही दुख।

जब भगवान विष्णु ने ऋषि की ये बातें सुनीं तो वे एक क्षण के लिए सोच में पड़ गये। निःसंदेह भगवान परम स्वतंत्र हैं, परंतु भक्त के प्रेम बंधन में बंधे रहना वे अपना सौभाग्य मानते हैं। नारद मुनि भी संतों के मुकुटमणि थे। उनके प्रेमपाश में बंधने में भगवान को भला कैसे आपत्ति हो सकती थी?

परंतु नारद मुनि उसे परम स्वतंत्र कह रहे थे। शायद इसलिए क्योंकि उस समय नारद स्वयं अपने मन पर नियंत्रण खो चुके थे। एक तरह से वह भी ‘अंततः स्वतंत्र’ हो गये थे। तब प्रभु ने भी उन्हें वैसे ही दर्शन दिये।

नारद मुनि आगे कहते हैं कि- जब चाहो अच्छे को बुरा और बुरे को अच्छा बना देते हो। और विडम्बना यह है कि तुम्हें अपने किये पर जरा भी पछतावा नहीं है।

नारद यह साबित करना चाहते थे कि – “मैं पहले से ही अच्छा था, लेकिन आप ही थे जिन्होंने मुझे इस दुर्दशा तक पहुँचाया। आपने मुझे बंदर का चेहरा दिया। कोई भी अपने दुश्मन के साथ भी ऐसा नहीं करता है। और ऊपर से, आपने उन दो शिव गणों को मेरे पीछे डाल दिया, जो लगातार मेरा मज़ाक उड़ा रहे हैं। मुझे आश्चर्य है कि आपको अपने किए पर थोड़ा सा भी खेद नहीं है।”

वह और भी व्यथित हो जाता है और कहता है – “और फिर आप मुझसे पूछते हैं कि मैं व्याकुल क्यों घूम रहा हूँ? प्रभु! मैं तो व्याकुल ही था; यह मेरे धैर्य और शक्ति का ही परिणाम है कि मैं जीवित हूँ। अन्यथा आपने तो मेरी दर्दनाक मृत्यु की पूरी व्यवस्था कर रखी थी।”

उनकी वाणी की निर्लज्जता में और भी तीखापन जोड़ते हुए नारद मुनि ने कहा-

अर्थ- हे हरि! तुमने सबको धोखा देकर अपने को सिद्ध कर लिया है, इसी कारण तुम अत्यंत निडर हो गये हो। आपके मन में सदैव उत्साह रहता है, क्योंकि आपको लगता है कि न तो आपको पाप का डर है और न ही पुण्य का विचार। आप तो सर्वशक्तिमान हैं, आपका कौन कुछ बिगाड़ सकता है?

आपके लिए अच्छे या बुरे का कोई बंधन नहीं है. क्योंकि आप जो कुछ भी करते हैं उसे ‘लीला’ कहा जाता है। तेरी कपटपूर्ण चतुराई को भी लोग भक्ति गीत बनाकर गाते हैं।

और यहां तो जिंदगी में एक बार तो हमने जोश और रंग की तरफ ध्यान ही क्या दिया, आपने तो हमें बंदर बना दिया. ऐसा लगता है कि अब तक किसी ने आपको इसे ठीक से समझाया ही नहीं है.

और फिर… अपने क्रोध के चरम पर, नारद मुनि ने वह कहा जो शायद सबसे दुष्ट व्यक्ति भी भगवान से कहने का साहस नहीं कर पाता।

ऐसा लगा जैसे नारद के उन शब्दों ने भगवान की पूरी लीला की दिशा ही बदल दी।

आख़िर नारद मुनि ने क्या कहा?

यह हम अगले अंक में जानेंगे।

– सुखी भारती