श्री रामचंद्रय नामाह:

पहले पापहरन सदा शिवकरंद भक्तिप्रादम

MAYAMOHMALAPAH SUVIMALAM PAMMAMBUPURAM SHUBHAM।

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श्रीमाद्रामचरित्रमणसमिदम भक्तियावगांती येह

ते Sansarpatgaghorkiranairadahyanti No Manava:

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दोहा:

जगदम्बा जहां अवतरा तो पुरू बारानी

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रिधी सिद्धि संपत्ति सुख नूतन

BHAARTARTH:-जिसमें जिस शहर में जगदम्बा ने खुद को अवतार लिया था, उसका वर्णन किया जा सकता है? वहाँ रिधी, सिद्धि, संपत्ति और खुशी बढ़ती रहती है।

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चौपाई:

बारत सुनी शहर के पास आईं। पुर खर्भारु सोभा ऑब्जर

कारी कारा बाना सजी बहन नाना। चेल लेन का संबंध ॥1।

अर्थ: धन को सुनकर, पुलिस को सुनने के बाद शहर में हलचल थी, जिससे उसकी सुंदरता बढ़ गई। जो लोग रिसेप्शन प्राप्त करते हैं और जुलूस को सम्मान के साथ सजाते हैं और विभिन्न प्रकार के सवारों को सजाते हैं।

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मैं हर्शे सुर सेन निहारी हूं। देखें हरि, बहुत सुंदर

जब शिव सोसाइटी इसे देखती। बिदारी चले बहन सब कान ॥2।

BHAARTARTH: -Everyone को देखकर खुशी हुई कि वह समाज के समाज और विष्णु को देखकर बहुत खुश था, लेकिन जब वह शिव की पार्टी को देखना शुरू कर दिया, तो उसके सभी वाहन सवारों, घोड़ों, रथ बुल्स आदि से भाग गए।

ढारी धिरजू को मुड़ा हुआ था। बच्चा सभी जीवित प्राणी हैं

गया भवन ने पिटू माता से पूछा। तुम कहाँ गा रहे हो बाचन डर ॥3।

अर्थ: कुछ बुढ़ापे के लोग वहाँ रहे और वहाँ रहे। सभी लड़के अपने जीवन के साथ भाग गए। घर पहुंचने पर, जब माता -पिता पूछते हैं, तो वे कहते हैं

आप कहाँ कहने जा रहे हैं भयंकर रूप

बारू बौराहा बसाह असवा। Balle Kapal Bibhushan Chara ॥4।

अर्थ: क्या कहना है, कुछ भी नहीं कहा गया है। क्या यह एक जुलूस या यमराज की सेना है? दूल्हा पागल है और बैल पर सवारी कर रहा है। सांप, खोपड़ी और राख इसके गहने हैं ॥4।

वैंडल:

तन चाहर बाल बाल कपल भूषण नागन कॉम्प्लेक्स फियर्स।

गीत घोस्ट फैंटम पिसाच जोगिनी बिकट मुख राज्निचरा।

वह जो उस व्यक्ति को देखने जा रहा है जो बहुत अच्छा है।

Dekhhi so uma bibahu ghar ghar baat asi likhanh ki

अर्थ: -जब शरीर पर राख है, सांप और कपाल के गहने हैं, यह नग्न, जटधारी और भयंकर है। उनके साथ भयानक -भूतों, भूत, पिशाच, योगिनी और राक्षसों के साथ है, जो जुलूस को देखकर जीवित रहेंगे, वास्तव में उसके बहुत गुण हैं और वह पार्वती की शादी देखेगा। लड़कों ने घर से घर तक यह कहा।

दोहा:

समुझी महस समज सब जननी जनक मुसुकाहिन।

बाल बुझा हुआ बिभिह बिधि निडर होहू दारू नाहिन

अर्थ:-महेश्वर (शिव) के समाज को समझते हुए, सभी लड़कों के माता-पिता मुस्कुराते हैं। उन्होंने लड़कों को कई मायनों में समझाया जो निडर हो जाते हैं, डर के लिए कुछ भी नहीं है ॥95।

चौपाई:

ले अगवान बरथी आईं। सबी सार्वजनिक निवास दिया

मैना सब आरती सानवरी। सुमंगल गवहिन नारी ॥1।

अर्थ: -उनस लोगों ने जुलूस को लिवा में लाया, उन्होंने सभी को सुंदर लोगों को दिया। मैना (पार्वतीजी की मां) ने शुभ आरती और महिलाओं को सजाया और महिलाओं ने सबसे अच्छा मंगलगित गाना शुरू किया ॥1।

कंचन थार सोह बार पनी। हराही हर्षानी चली गई

जब बिकट बेश रुद्राही को देखा। अबालिनह उर डर भायऊ बिसेश ॥2।

अर्थ: -द्वार सोने की प्लेट को सुंदर हाथों में सजाया गया है, इस प्रकार मैना खुशी के साथ छाया शिव के पास गया। जब महादेवजी को भयानक पोशाक में देखा गया था, तब महिलाओं के दिमाग में बहुत बड़ा डर था।

भगी भवन पाथिन अती तारासा। गया महासु जहाँवासा।

मैना हार्ट बहुत दुखी है। लेइन बोली गिरिस्कुमारी ॥3।

BHAARTARTH:-वह डर के कारण भागने के बाद घर में भाग गया और शिव के पास गया जहाँ जनवास था। मैना उसके दिल में बहुत दुखी थी, उसने पार्वतीजी को अपने ॥3। के साथ बुलाया

अधिक Saneh Law Sitari। SYAM SAROJ NAYAN ने बारी को भरा

दीहा के रूप में जेहिन बिाधी तुही रूपू। तेहिन रूट बारू बाउर कास किन्हा ॥4।

अर्थ:- और बड़े स्नेह के साथ गोद में बैठने के बाद, उन्होंने नीलकमल की तरह अपनी आँखों में आँसू के साथ कहा- निर्माता ने आपको इतना सुंदर रूप कैसे दिया, उस मूर्ख ने आपके दूल्हे को कैसे पागल बना दिया? ॥4।

वैंडल:

कास काहिन बारू बाउत बिधि जेहिन तुही ब्यूटी दाई।

जो फालु चाही सुरत्रुहिन तो बारबस बाबुर्हिन लगाई

आपके साथ, गिरि, गिरोन पावक जेरोन जालानिधि महू पैरा।

घरु जौ उपजसु हो जे जीव जीव बिबाहु ना हन करुण

अर्थ: -क्या निर्माता जिसने आपको सुंदरता दी, उसने आपके लिए दुल्हन कैसे बनाई? फलपाव्रिक में जिस फल का उपयोग किया जाना चाहिए, वह जबरन बबूल में देख रहा है। मैं तुम्हें पहाड़ से ले जाऊंगा, आग में जलाऊंगा या समुद्र में कूदूंगा। यहां तक ​​कि अगर घर नष्ट हो जाता है और दुनिया भर में अपमान फैल जाता है, लेकिन मैं जीतते समय इस पागल दूल्हे के साथ आपसे शादी नहीं करूंगा।

दोहा:

भाई बिकाल अबला, गिरिनारी सकल उदास देखते हैं।

कारी बिलापू रोडती बदती सुत स्नेहु सांबरी

अर्थ:–हिमाचल की उदास महिला को देखते हुए, सभी महिलाएं व्याकुल हो गईं। मैना शोक व्यक्त करती थी, रोती थी और कहती थी -96।

चौपाई:

काह कह काह कह काह नरदा। भवनू मोर जिन बासत उजरा।

Updeesu umhi jin dinha के रूप में। Baure Barhi lagi tapu kinha ॥1।

Bhaartarth: -क्या नारद का बिगाड़ था, जो मेरे घर को उजाड़ता था और जिसने पार्वती को प्रचार किया था कि उसने दुल्हन के लिए ध्यान दिया ॥1।

Sachehhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh। मैं उदासीन धानू धामू नहीं गया

लेकिन घर भटक नहीं रहा है। बाँझ जीवन के लिए, pira ॥2।

Bhaartarth: -sc उनका आकर्षण नहीं है, न तो माया है, न ही वे धन है, न ही एक महिला, वे सबसे उदासीन हैं। इसके साथ, वे दूसरे के घर को नष्ट करने जा रहे हैं। वे न तो शर्मिंदा हैं, न ही डर। खैर, बाँझ महिला बच्चे के जन्म का दर्द क्या है

जेननीह बिकाल बिलोकी भवानी। बोली बिबेक मृदू बानी।

जैसा कि बिचारी सोच, माँ। तो वह व्यक्ति जो रची बिधता ॥3।

अर्थ:- माता को देखकर, पार्वतीजी ने एक विवेकपूर्ण विवेक के साथ एक कोमल आवाज कहा- हे माँ! जो लोग निर्माता बनाते हैं वे रुकते नहीं हैं, ऐसा सोचकर मत सोचो! ॥3।

करम बाउर नाहू लिखा। ताऊ कैट दोसु लगाई कहू।

आपको बहुत शोर है। मातू बर्थ जानी लेहू कलंका ॥4।

अर्थ: -जब पति मेरे भाग्य में लिखा गया है, तो किसी को दोष क्यों दिया जाना चाहिए? अरे माँ! क्या आप निर्माता के अंकों को मिटा सकते हैं? पुराने कलंक ॥4। का टीका न लें

वैंडल:

जानी लेहू मातु कलनकू करुणा पारिहरु एक अवसर नहीं है।

दुकु सुखू जिन्होंने लिलर को लिखा, हम वहां नहीं हैं

सुनी उमा बच्चन बिनीत कोमल सकल अबला नहीं सोच रही हैं।

मल्टी -लाइक बिधि लगाई दुशान नयन बारी बिमोछी

अर्थ: हे माँ! कलंक मत लो, रोना छोड़ दो, यह अवसर दुखी नहीं है। मेरे भाग्य में लिखी गई दुःख और खुशी, मैं जहाँ भी जाऊँगा, मैं जा पाऊंगा! पार्वतीजी के ऐसे कोमल शब्दों को सुनकर, सभी महिलाओं ने सोचना शुरू कर दिया और निर्माता को दोषी ठहराते हुए आंखों से आँसू बहाने लगे।

शेष अगला संदर्भ ————-

राम रामती रामती, रम रम मैनॉर्म।

सहशरनम टट्टुलम, रामनम वरनाने।।

– आरएन तिवारी