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प्रोबाशी यह शब्द उन बंगालियों के लिए बनाया गया है जो अपने मूल स्थान बंगाल से बाहर रहते हैं। दिल्ली में चार साल हो गए हैं और मैं पहले से ही इस शब्द के प्यार से गूंज रहा हूं।

जब आप एक बंगाली होते हैं और घर से दूर रहते हैं, तो आप हमेशा घर के छोटे-छोटे टुकड़ों की तलाश में रहते हैं। चाहे वह बंगाली लड़की हो जिसके साथ आप किराए के फ्लैट में रहने आए थे, या कोने की दुकान पर बैठे चाचा जो आपकी भाषा बोलते हैं, या साल के दौरान शुद्ध आनंद और पिशचुटन के वे पांच दिन, खासकर दुर्गा पूजा के दौरान।

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दोस्तों का एक समूह, पेशे से वकील, जो कोलकाता में अपने घरों से दूर, दिल्ली में एक साथ आए, और चितरंजन पार्क की शांत गलियों में प्रबाश एंड कंपनी – एक बारिर पूजो – लॉन्च किया।

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पूजा घर का प्रवेश द्वार

सीआर पार्क के पंडालों की हलचल से दूर, आई-ब्लॉक में प्रियदर्शी बनर्जी के किराए के अपार्टमेंट में घरेलू दुर्गा पूजा होती है। उन्होंने मुझसे प्यार से कहा, “पूजो हमारे साथ जाती है, हम जहां भी जाएंगे, पूजो वहां रहेगी। पूरा इरादा यह है कि मां हमारे घर पर रहें, और सामुदायिक हॉल किराए पर लेने का कोई सवाल ही नहीं है।”

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पेशे से वकील, बनर्जी एक अंशकालिक पुरोहित (पुजारी) हैं, जिन्होंने औपचारिक प्रशिक्षण के बजाय वर्षों के अवलोकन, पढ़ने और अभ्यास के माध्यम से अनुष्ठान करना सीखा। उन्होंने कहा, “बचपन से पुजारियों को पूजा करते हुए देखकर, मैं उनके मंत्रों, इशारों और प्रत्येक अनुष्ठान के पीछे के तर्क के बारे में जानने को उत्सुक हो गया। मैंने उनके मैनुअल पढ़े और वरिष्ठ पुजारियों से स्पष्टीकरण मांगा।”

देवी की आरती करतीं प्रियदर्शी बनर्जी.

वह हमेशा अपने लॉ-स्कूल बैचमेट स्निगधनिल सत्पथी के साथ घर पर पूजा के विचार के बारे में बात करते थे। सत्पथी ने कहा, “हम दिल्ली आए और महसूस किया कि हम वास्तव में घर से चूक गए।” बनर्जी और सत्पथी एक दुर्गा पूजा का आयोजन करना चाहते थे, लेकिन जैसा कि बनर्जी याद करते हैं, लॉ स्कूल ने उनके लिए ऐसा करने के लिए बहुत कम समय, पैसा या जगह छोड़ी। स्नातक होने के बाद, कुछ दोस्त देश भर में बिखर गये; दूसरों को अंततः दिल्ली वापस आने का रास्ता मिल गया। योजना फिर से सामने आई, लेकिन इसे हकीकत में बदलने में समय लगा।

प्रथम पूजा का संचालन प्रियदर्शी एवं सनिगधानिल ने किया।

पहली पूजा 2018 में मामूली पैमाने पर आयोजित की गई थी। “बजट का अनुमान 60 से 70 हजार रुपये था, लेकिन हम केवल 25,000 रुपये ही जुटा सके,” सत्पथी याद करते हैं कि उन्हें क्या जुटाने की उम्मीद थी और वे वास्तव में क्या करने में कामयाब रहे।

वे फिर भी आगे बढ़े।

इसके बाद यह केवल वार्षिक धार्मिक आयोजन की व्यवस्था नहीं रही। यह धीरे-धीरे दोस्तों के समूह से एक परिवार का निर्माण कर रहा था। यह काम अनुष्ठानों से आगे तक फैला हुआ था: पूजा की योजना बनाने और तैयारी करने से लेकर सजावट की व्यवस्था करने और भोग पकाने तक। “आपको एक बच्चे के पालन-पोषण के लिए एक गाँव की ज़रूरत है; आपको एक दुर्गा की पूजा करने के लिए एक गाँव की ज़रूरत है,” बनर्जी ने एक ऐसे प्रयास का वर्णन करते हुए कहा, जो कभी भी एक व्यक्ति पर निर्भर नहीं था।

समूह बड़ा हो गया है, लेकिन माँगें कम नहीं हुई हैं। पाँच दिनों की पूजा का अर्थ है सुबह जल्दी उठना, देर रातें और ढेर सारा मेलजोल। सत्पथी कहते हैं कि चार से पांच लोगों के साथ शुरू हुए कोर ग्रुप में अब लगभग 18 लोग और उनके बच्चे शामिल हैं। बनर्जी ने कहा, ”दोस्त आज परिवार बन गये हैं.

त्योहार के पांच दिनों में, सीआर पार्क में यह घर एक समुदाय बन जाता है जो वहां पहुंचने के लिए विभिन्न दूरी तय करता है। कुछ लोगों के लिए, यह कोलकाता, जिस शहर को वे पीछे छोड़ गए थे, से दोबारा जुड़ने का एक तरीका है। दूसरों के लिए, यह उस संस्कृति का परिचय है जिसके साथ वे बड़े नहीं हुए। और जो लोग पूजा करने के लिए इकट्ठा होते हैं, उनके लिए यह एक ऐसा उद्यम है जो अनुष्ठान से महीनों पहले शुरू होता है और दोस्तों, भागीदारों और परिवारों को एक साथ लाता है।

बनर्जी के लिए, प्रोबाश एंड कंपनी नाम उस इरादे को दर्शाता है। समूह कोई ऐसा नाम चुने बिना अपनी बंगाली जड़ों से जुड़ाव बनाए रखना चाहता था जिससे दूसरों को ऐसा महसूस हो कि वे उससे संबंधित नहीं हैं। “और जो।” यह संकेत देने का एक तरीका था कि पूजा सिर्फ बंगालियों के लिए नहीं थी, बल्कि हर उस व्यक्ति के लिए थी जो इसका हिस्सा बनना चाहता था।

लॉ स्कूल के एक अन्य बैचमेट, अनन्या घोष, जिन्होंने शुरुआत से ही पूजा देखी है, ने कहा, “हम हमेशा पूजा इस तरह से करना चाहते थे जहां हमने हर एक व्यक्ति का स्वागत करने की कोशिश की। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कौन हैं।”

जैसा कि घोष कहते हैं, किसी को प्रोबाश एंड कंपनी का हिस्सा बनने के लिए साइन अप करने, किसी सदस्य द्वारा आमंत्रित किए जाने या भारी दान करने की आवश्यकता नहीं है। उन्होंने कहा, “यदि आप पूजा के लिए काम कर रहे हैं, तो आप अपने लिए आशीर्वाद पाने के लिए काम नहीं कर रहे हैं, आप समुदाय के लिए काम कर रहे हैं।”

मेहमानों की देखभाल करतीं अनन्या घोष.

परिवार की यह भावना यह भी बताती है कि समान भाषाई या सांस्कृतिक पृष्ठभूमि की परवाह किए बिना, पूजा सभी के लिए क्यों खुली है। कई सदस्यों के ऐसे साझेदार हैं जो मूल बांग्लाभाषी नहीं हैं; प्रणव मल्होत्रा ​​जैसे कुछ लोग, जो कला और सजावट के काम में मार्गदर्शन करने में मदद करते हैं, स्वयं बंगाली नहीं हैं।

मल्होत्रा ​​के लिए यह संबंध समय के साथ और गहरा हो गया है। उन्होंने कहा, जब वह पहली बार शामिल हुए, तो उन्हें यह भी नहीं पता था कि बरिर पूजा क्या होती है और अब मल्होत्रा ​​अपने दिल में इस “अंतराल की कमी” को महसूस किए बिना नहीं रह सकते क्योंकि “मां दुर्गा फिर से जा रही हैं और हमें उनके घर वापस आने के लिए पूरे एक साल इंतजार करना होगा।”

इस वर्ष की थीम- द रिवर्स- पर चर्चा करते हुए मल्होत्रा ​​ने कहा कि सत्यजीत रे की मूर्तिकला बहुमुखी और गतिशील महिला पात्रों का सम्मान करती है। दुर्गा की मूर्ति एक पुराने सिनेमा हॉल की तरह डिज़ाइन की गई जगह पर है, जिसमें ‘नाउ रनिंग गॉडेस’ का उद्घोष करने वाला एक मार्की है – जो रे की 1960 की फिल्म पर एक नाटक है।

रीवर्स ने पुनः कल्पना की।

घर में प्रवेश की शुरुआत प्रवेश द्वार के पास पाथर पांचाली के अपु की स्थापना से होती है। एक त्रि-आयामी कॉमिक स्ट्रिप रे की फिल्मों से लिए गए दृश्यों और मुठभेड़ों के माध्यम से चरित्र का अनुसरण करती है। अन्य जगहों पर, हस्तनिर्मित लाइट बॉक्स फिल्म निर्माता के काम से यादगार फ्रेम बनाते हैं, जबकि संदेश की पत्रिका के कवर एक चित्रकार के रूप में उनके कम-ज्ञात काम पर ध्यान आकर्षित करते हैं।

बनर्जी के लिए, समय के साथ दुर्गा पूजा का महत्व बढ़ गया है। वह देवी का स्वागत केवल एक धार्मिक समारोह के रूप में नहीं बल्कि एक बेटी की अपने माता-पिता के घर वापसी के रूप में करने की बात करते हैं। उन्होंने कहा, “सफेद दाढ़ी और भूरे बालों के साथ, यह एक गुस्से वाली भावना बन जाती है।” अविवाहित और निःसंतान बनर्जी को अपनी बेटी की घर वापसी के उत्सव में गहरी व्यक्तिगत प्रतिध्वनि मिलती है।

सत्यजीत रे की प्रतिमा से कॉमिक स्ट्रिप्स।

सत्पथी का कहना है कि आगंतुकों की बढ़ती संख्या के बावजूद, आयोजकों को पूजा को किसी बड़े स्थान पर ले जाने की कोई इच्छा नहीं है। उन्होंने कहा, “मुद्दा किसी भी कीमत पर बड़ी भीड़ को समायोजित करना नहीं है, बल्कि एक आम घर की अंतरंगता बनाए रखना है।” वह रात के पतझड़ की यह तस्वीर पेश करता है, जब सारा काम खत्म हो जाता है, लोग चले जाते हैं और उनके घर फिर से शांत हो जाते हैं। उसके लिविंग रूम में सिर्फ दोस्त और माँ हैं। उन्होंने कहा, “मुझे नहीं लगता कि अगर यह एक सामुदायिक हॉल है तो आपको वह एहसास होगा।” “और आप इसे केवल तभी प्राप्त कर सकते हैं जब यह आपका घर हो।”