सेंट मार्क रोड पर कोशी के छोटे से क्रिसमस स्टॉल पर मेरी नजर सबसे पहले जिस चीज पर जाती है, वह एक दीवार पर लटकी हुई है, जिसमें एक पेड़ को उसकी शाखाओं के बीच एक पक्षी और मधुमक्खी के छत्ते के साथ दर्शाया गया है, जबकि भालू का एक जोड़ा नीचे घास में धैर्यपूर्वक इंतजार कर रहा है।

गुडलुर स्थित एक्शन फॉर कम्युनिटी ऑर्गनाइजेशन रिहैबिलिटेशन (ACCORD) द्वारा समर्थित एक आदिवासी स्वामित्व वाली उद्यम, इप्पिमला थर्ड शेयर प्रोड्यूसर कंपनी के व्यवसाय विकास प्रबंधक, डॉन एंटनी सेबेस्टियन कहते हैं, “यह दीवार पर लटकी हुई तस्वीर थर्ड शेयर कहानी का प्रतिनिधित्व करती है, जो उस दर्शन से ली गई है, जिसे कट्टुनायकन (पश्चिमी घाट में स्वदेशी लोगों का एक समूह) अनादि काल से अपनाते आ रहे हैं।”

उनके अनुसार, कट्टुनायकन, एक विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूह (पीवीटीजी), विशेषज्ञ शहद इकट्ठा करने वाले माने जाते हैं। शहद एकत्र करते समय वे कुछ प्रथाओं का पालन करते हैं। न केवल वे पेड़ों पर चढ़ने से पहले अनुमति लेते हैं और उन मधुमक्खियों से माफ़ी मांगते हैं जिनके छत्ते से वे शहद निकालते हैं, बल्कि उनका क्षेत्र में रहने वाले भालुओं के साथ भी एक समझौता होता है। जब वे नीचे आते हैं, तो वे शहद को अपने जार में निचोड़ लेते हैं, फिर अपने गाँव लौटने से पहले मधुमक्खियों के मोम को भालू के लिए जंगल के फर्श पर छोड़ देते हैं, जहाँ वे शहद को अपने समुदाय के साथ साझा करते हैं।

डॉन बताते हैं, “जंगल जो कुछ भी देता है उसका पहला हिस्सा जंगल और उसके जानवरों को जाता है, दूसरा हिस्सा उन लोगों के लिए है जो उन पर निर्भर हैं, और केवल तीसरा हिस्सा बेचा जा सकता है।”

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जंगली शहद की एक बोतल | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

उनके रीति-रिवाज बाजार-संचालित आर्थिक दर्शन के विपरीत प्रतीत होते हैं जो संसाधनों के शोषण पर निर्भर करता है। “यह कहता है कि चाहे आपके पास कितना भी पैसा हो, आप प्रकृति से सब कुछ नहीं ले सकते,” ACCORD के सह-संस्थापक स्टेन थेकेकारा कहते हैं, जो 1986 में गुडलूर घाटी में रहने वाली चार जनजातियों – पनियास, कट्टुनायकन, बेत्ताकुरुम्बा और मुल्लुकुरुम्बा – के लिए भूमि अधिकार आंदोलन के रूप में शुरू हुआ था।

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“एक बार जब हमें ज़मीन वापस मिल गई, तो हमने उन्हें ज़मीन पर चाय उगाने में मदद की क्योंकि वह क्षेत्र की मुख्यधारा की अर्थव्यवस्था थी,” वह कहते हैं, यह बताते हुए कि यह कदम इन लोगों के लिए गेम-चेंजर था।

“इसने स्थानीय ज़मींदारों पर उनकी निर्भरता तोड़ दी, उन्हें एक स्वतंत्र आय दी, उन्हें अपने बच्चों को स्कूल भेजना शुरू करने, आधुनिक स्वास्थ्य देखभाल तक पहुंचने की अनुमति दी आदि।”

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इप्पिमला थर्ड शेयर प्रोड्यूसर कंपनी और एक अन्य पहल, उरुमाला, जो कट्टुनायकन दर्शन से प्रेरित दीवार पर लटकने वाले उत्पादों सहित कारीगर उत्पाद बनाती है, कुछ साल पहले एक विशिष्ट आवश्यकता से उभरी थी।

उरुमाला घर की सजावट और यात्रा किट सहित विभिन्न प्रकार के कारीगर उत्पाद बनाती है फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

“अब जब युवा पीढ़ी स्कूल चली गई है, तो उनके लिए जमीन पर्याप्त नहीं है। उन्हें रोजगार के अधिक अवसरों की आवश्यकता है,” स्टेन कहते हैं, उन्होंने बताया कि जब इन युवाओं ने कोयंबटूर, बेंगलुरु और चेन्नई जैसे शहरों में काम करने की कोशिश की, तो “वे हमेशा कुछ महीनों में लौट आए क्योंकि उन्हें अपने समुदाय से दूर रहना पसंद नहीं था। इसलिए, हमारी चुनौती वर्तमान पीढ़ी के लिए आर्थिक अवसर पैदा करना था।”

उरुमाला की बदौलत, लगभग 50 आदिवासी महिलाओं को सशक्त बनाया गया है | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

इनमें से कई युवाओं के साथ कई चर्चाओं के बाद, आदिवासी इनोवेशन हब (एआईएच), आदिवासी सूक्ष्म उद्यमों के लिए एक इनक्यूबेटर, 2021 में स्थापित किया गया था। “आदिवासी इनोवेशन हब के तहत हमने पहला उद्यम, बाद में उसी वर्ष, उरुमाला में स्थापित किया था, जिसमें 10 युवा महिलाओं का एक समूह एक ही उत्पाद पर काम कर रहा था: पुन: प्रयोज्य सैनिटरी क्लॉथ पैड।

स्टैन कहते हैं, “अब हमारे पास घरेलू सजावट, यात्रा सहायक उपकरण आदि उत्पादों की एक श्रृंखला है, और यह 10 से 50 महिलाओं तक बढ़ गई है।” दूसरी ओर, इप्पीमाला थर्ड शेयर प्रोड्यूसर कंपनी को काली मिर्च, चाय, कॉफी और शहद जैसे आदिवासी उत्पादों की बिक्री का बेहतर प्रबंधन करने के लिए इस साल फरवरी में पंजीकृत किया गया था।

“अभी, हमारे पास 26-27 उत्पादक समूह हैं, जो लगभग 750 परिवारों से आते हैं, जो इस कंपनी के सभी शेयरधारक हैं,” स्टैन कहते हैं, यह समझाते हुए कि कंपनी का बोर्ड पूरी तरह से आदिवासियों से बना है। स्टैन कहते हैं, “हम प्रबंधन, विपणन और डिज़ाइन सहायता प्रदान करते हैं,” उन्होंने कहा कि इन उत्पादों के लिए एक ब्रांड पहचान बनाना भी आवश्यक था।

कट्टुनायकन, एक विशेष रूप से कमजोर जनजातीय समूह (पीवीटीजी), विशेषज्ञ शहद इकट्ठा करने वाले माने जाते हैं | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

कोशीज़ का स्टॉल थर्ड शेयर उत्पादों के विशेष रूप से तैयार किए गए क्रिसमस हैम्पर्स के साथ-साथ उरुमाला के प्रकृति-थीम वाले कारीगर उत्पादों से भरा हुआ है, जिसमें एक हिरन भी शामिल है। इसमें उनके सहयोगी संगठनों, द रियल एलिफेंट कलेक्टिव (टीआरईसी) और द एलिफेंट पीपल के उत्पाद भी हैं, जैसे सुंदर ढंग से डिजाइन किए गए मेमोरी कार्ड और कला प्रिंट, साथ ही आक्रामक पौधों से बने हस्तशिल्प।

स्टेन अपने अच्छे दोस्त प्रेम कोशी द्वारा प्रदान की गई जगह और लॉजिस्टिक सहायता के लिए आभारी हैं, “जब कोशी के पास एक जनरल स्टोर था, तो वह हमारा शहद बेचने वाले पहले व्यक्ति थे।” उनका कहना है कि क्रिसमस स्टॉल, “जंगल के बीच से शहर के केंद्र तक” इस बात पर प्रकाश डालता है कि कैसे इस पीढ़ी के युवा आदिवासी बाजार अर्थव्यवस्था में अपनी जगह बना रहे हैं। “हम जो स्थिति बना रहे हैं वह यह है कि गुडलूर के आदिवासी इन सभी विभिन्न पहलों के माध्यम से बाजार में प्रवेश कर रहे हैं।”

केटी सुब्रमणि, मुल्लुकुरुम्बा, जो ACCORD की सह-संस्थापक टीम का हिस्सा हैं, उरुमाला के उदाहरण का उपयोग करके समुदाय के लिए इन पहलों के महत्व को दोहराते हैं। सुब्रमणि का कहना है कि चूँकि इसमें शामिल सभी महिलाएँ बागानों में काम कर रही थीं, जहाँ “काम मौसमी है, और कमाई न्यूनतम है।”

उनका तर्क है कि उत्पादों को डिज़ाइन करना और सिलाई मशीनों का उपयोग करना सीखना उन्हें बहुत सशक्त बनाता है। “उन्होंने कौशल सीख लिया है और प्रदर्शनियों में अपना काम दिखाने के लिए शहरों में जाने में सक्षम हैं, पैसे बचाना शुरू कर दिया है, गाड़ी चलाना सीखना शुरू कर दिया है और यहां तक ​​कि स्कूटर भी खरीद लिए हैं।”

क्रिसमस स्टॉल कोशीज़, सेंट मार्क रोड पर 4 जनवरी तक सुबह 11 बजे से शाम 7 बजे के बीच आयोजित किया जाएगा।