अभिषेक रघुराम ने अनुभवी मृदंगवादक त्रिचि शंकरन, वायलिन वादक एचएन भास्कर और घाटम विदवान चन्द्रशेखर शर्मा के साथ मंच साझा किया। | फोटो साभार: रघुनाथन एसआर

जुनून शब्द अभिषेक रघुराम की संगीत उत्कृष्टता की निरंतर खोज का वर्णन करने के लिए पर्याप्त नहीं लगता है। किसी भी दिन, उनका संगीत आनंदमय माधुर्य को उजागर कर सकता है, सम्मोहक जटिलताओं को सुलझा सकता है, या बेलगाम विलक्षणता को अपना सकता है – या इनमें से एक संयोजन।

श्री पार्थसारथी स्वामी सभा के लिए उनका संगीत कार्यक्रम, ट्रिनिटी की कालजयी रचनाओं और अंडाल के तिरुप्पवई के ‘आझिमझाई कन्ना’ का उत्सव था। वायलिन वादक एचएन भास्कर, मृदंगम वादक त्रिचि शंकरन और घाटम पर चंद्रशेखर शर्मा के साथ मंच साझा करते हुए, अभिषेक एक वजनदार प्रदर्शन के साथ आए।

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राग चित्रण के लिए दरबार, वराली और मुखारी की एक सेटलिस्ट एक क्लासिक है। इसमें श्यामा शास्त्री और दीक्षितार की एक-एक कृति भी शामिल थी, जो आकर्षक बन गई।

अभिषेक रघुराम की वराली न केवल इत्मीनान से बनाई गई थी, बल्कि कम-चार्टेड पाठ्यक्रम का भी पालन किया गया था। | फोटो साभार: रघुनाथन एसआर

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अभिषेक की शुरुआत विरुथम ‘नानाधेधु नीयाधेधु’ से हुई, जिसमें तिरुवोत्रियुर त्यागय्यार के वर्णम ‘करुनिम्पा’ की प्रस्तावना के रूप में सहाना में राम नाम का गुणगान किया गया। ‘नीलयाताक्षी’ ने पारस के भावपूर्ण सार को सामने लाया, और एक संक्षिप्त कल्पनास्वरा खंड ने ‘समागण लोले’ (सा मा गा) में स्वराक्षर सौंदर्य पर प्रकाश डाला। वर कृति ‘बुधमाश्रयामी’ एक सामयिक पसंद थी, जिसमें नट्टाकुरिंजी की सुंदरता उनकी प्रस्तुति के माध्यम से चमक रही थी।

यह दरबार का अगला शाही आकर्षण था। वक्र वाक्यांश जो राग की विशेषता बताते हैं और इसे एक विशिष्ट पहचान देते हैं, लघु अलापना में प्रमुख उपस्थिति में थे। मिश्र चापू में त्यागराज के ‘एंडुंडी वेदलिथिवो’ और पल्लवी के आरंभ में स्वर मार्ग ने राग का पूरा स्पेक्ट्रम प्रदान किया।

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‘आझिमाझाई कन्ना’ से पहले अभिषेक की वराली न केवल इत्मीनान से थी, बल्कि कम-चार्टेड पाठ्यक्रम का भी पालन करती थी, और भास्कर की प्रतिक्रिया ने सार को बरकरार रखा। ‘वाज़ा उलागिनिल पीधिदाय’ में निरावल ने वाक्पटुता से अंडाल की अपील को बारिश के देवता तक पहुंचाया और सार्वभौमिक समृद्धि के लिए आशीर्वाद मांगा। इससे शंकरन की स्पंदित लय के साथ कल्पनास्वरों की वर्षा हुई। अभिषेक, जो स्वयं एक लय प्रतिपादक हैं, ने मैच-अप का हर तरह से आनंद लिया। इसके बाद भास्कर और शर्मा ने मिलकर उस अनुभव को दोहराया।

त्यागराज का ‘इंथकं आनंदम एमि’ (बिलाहारी-रूपकम) प्रासंगिक और एक आदर्श अनुवर्ती था, इसका अर्थ है “इससे बड़ा आनंद और क्या है?” यह गीत प्रस्तुति के माध्यम से जारी रहा, और ‘नी जपामुला वेला’ में निरावल एक प्रेरित था।

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जैसे ही अभिषेक ने गायन के मुख्य राग मुखारी को प्राकृतिक प्रवाह में विस्तृत किया तो उदासीन राग हावी हो गया। आश्चर्यजनक रूप से, उन्होंने त्यागराज की कृति ‘मुरीपेमु’ की शुरुआत बिना वायलिन प्रस्तावना के की। निरावल चरणम पंक्ति ‘ईदुलेनी मलयामारुथामु चे गुडिना कावेरी’ पर था, जिसका समापन सभी संगतकारों के साथ एक असाधारण स्वर खंड में हुआ।

तानी शंकरन और चन्द्रशेखर के बीच एक परस्पर क्रिया थी, क्योंकि वे अपने अवतरणम में जटिल लयबद्ध पैटर्न बुनते थे, जो एक ऊर्जावान थेरमानम के साथ समाप्त होने से पहले कुरैप्पु की ओर ले जाता था। पाठन का समापन मध्यमावती में पापनासम सिवन के ‘करपागामे’ के साथ हुआ।