15वीं सदी के संत-कवि कबीर के नाम पर गाए गए एक भजन की एक पंक्ति, जिन्होंने अपना अधिकांश जीवन कर्मकांड और अंधविश्वास का मजाक उड़ाते हुए बिताया, को 2026 की राजनीतिक पंक्ति में खींच लिया गया है।

शास्त्रीय गायिका शिवश्री स्कंदप्रसाद का एक वीडियो सोशल मीडिया पर दिल्ली के जंतर मंतर पर हुए हालिया विरोध प्रदर्शन पर कटाक्ष के रूप में प्रसारित हो रहा है, खासकर इसलिए क्योंकि वह सत्तारूढ़ भाजपा के लोकसभा सदस्य तेजस्वी सूर्या की पत्नी हैं। यह दावा तब वायरल हुआ जब कुछ लोगों ने बताया कि उनका प्रदर्शन कॉकरोच जनता पार्टी (सीजेपी) के आंदोलन से लगभग तीन साल पहले का था।

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लेकिन वह वास्तव में क्या गाती है, इसमें ‘जंतर-मंत्र’ क्या है, और क्या बात उस कविता को सदियों से इतनी प्रासंगिक बनाती है?

एक झूठा विवाद

सबसे पहले वायरल क्लिप और उस पर किया गया दावा. स्कंदप्रसाद गाते हैं, “मोक्ष जंतर मंत्र लपट से नहीं, बल्कि राम भजन से है(मुक्ति आकर्षण और जादू से नहीं, बल्कि राम के नाम के जप या चिंतन से मिलती है।)

“जंतर-मंत्र का राम भक्ति से क्या संबंध है?” एक्स उपयोगकर्ता वेंकट रेड्डी लिखा 25 अक्टूबर को क्लिप शेयर करते हुए उन्होंने लिखा, “क्या उनके पति की पार्टी ने पहले जंतर-मंतर का इस्तेमाल नहीं किया? कैसे धार्मिक लोग ऐसे गानों की इजाजत देते हैं?” पोस्ट को एक सप्ताह के भीतर लगभग 1.5 लाख बार देखा गया।

कर्नाटक की शास्त्रीय गायिका शिवश्री स्कंदप्रसाद अपने पति, भाजपा सांसद तेजस्वी सूर्या के साथ।

फिर एक आसान तथ्य-जांच आई। कई लोगों का पता लगाया गया पूर्ण प्रदर्शन कोयंबटूर में श्री जगन्नाथ पेरुमल मंदिर के यूट्यूब चैनल द्वारा जून 2024 को अपलोड किया गया। मंच पर लगे एक बैनर में इस कार्यक्रम की तारीख 2023 बताई गई है। इसका मतलब यह भी है कि यह बेंगलुरू दक्षिण से भाजपा सांसद सूर्या के साथ स्कंदप्रसाद की शादी की पूर्वसूचना है।

भजन में “जंतर मंत्र” का दिल्ली के मध्य में, संसद और सत्ता के अन्य प्रमुख केंद्रों के पास स्थित स्मारक से कोई संबंध नहीं है।

भक्ति मुहावरे में, “जंतर मंत्र” वाक्यांश संस्कृत “यंत्र” और “मंत्र” से गुप्त अनुष्ठानों को संदर्भित करता है। कबीर से संबंधित एक दोहे में कहा गया है कि इस तरह के अनुष्ठान कहीं नहीं जाते हैं, और भौतिकवाद और जीवन और मृत्यु के चक्र से मुक्ति केवल भक्ति या चिंतन में है।

अक्टूबर 2026 में अधिसूचना जारी होने तक दिल्ली की वेधशाला, जंतर-मंतर के बाहर की सड़क एक प्रमुख विरोध स्थल थी। फोटो: संस्कृति मंत्रालय, भारत सरकार

18वीं सदी की जंतर-मंतर वेधशाला, जिसने दिल्ली में विरोध स्थल को अपना नाम दिया, की जड़ें समान हैं, यहां “जंतर” का अर्थ “यंतर” का बोलचाल का रूप है, और मंत्र का अर्थ ‘गणना’ है।

भजन में कबीर की हस्ताक्षर पंक्ति है, “कबीर क्या बोले सुनो भाई साधो।(कबीर कहते हैं सुनो हे साधक)।

ऐसा ज्ञात नहीं है कि कबीर ने अपनी कोई रचना लिखी हो। उनके बारे में लिखे एक दोहे में कहा गया है कि उन्होंने “कभी स्याही या कागज नहीं छुआ, न ही कभी कलम पकड़ी”। उसका गवाही (जोड़े) और पैड (गीत) अदालत की बजाय सड़क की भाषा में मौखिक रूप से लिखे और प्रसारित किए गए थे। इस भाषा को ‘कबीर ग्रंथावली’ कहा जाता है “पंचमेल खिचड़ी”कई सामग्रियों का मिश्रण, अवधी, ब्रज, खड़ी, पंजाबी और राजस्थानी के साथ अरबी और फ़ारसी शब्दों का संयोजन, और दूर-दराज के क्षेत्रों से घूमने वाले संतों के साथ उनका जुड़ाव। इसे पूर्व का ‘पूर्वी’ भी कहा जाता है।

क्या यह कबीर का है?

भारत रत्न से सम्मानित भीमसेन जोशी ने इसे अपने 1989 के एल्बम ‘सुन भाई साधो’ के लिए मामूली अंतर से रिकॉर्ड किया था। जोशी की प्रस्तुति और कई अन्य की यह पंक्ति है “जंतर मंत्र लटपट होवे“(आकर्षण और जादू आपको भ्रमित कर देता है) सूर्य की पत्नी शिवश्री स्कंदप्रसाद गाती हैं”आग से नहीं” (मंत्र और जादू से नहीं), जो अर्थ को सुरक्षित रखता है, क्योंकि छंद मौखिक रूप से यात्रा करते समय शब्दों को अक्सर बदल दिया जाता है।

क्या कबीर, जिनके नाम के साथ अक्सर ‘संत’ (संत) या ‘भगत’ (भक्त) शब्द का प्रयोग किया जाता है, ने इस भजन की रचना की, यह पता लगाना मुश्किल है। में दिखाई नहीं देताकबीर ग्रंथावली‘, 1504 की शुरुआत में पांडुलिपियों या अन्य प्रमुख संग्रहों में कबीर के भजनों से श्यामसुंदर दास द्वारा संकलित एक आलोचनात्मक संस्करण। आधुनिक हिंदी साहित्यिक विद्वता के अग्रणी दास ने चेतावनी दी कि कबीर के नाम से जुड़े छंदों को तुरंत स्वीकार नहीं किया जाना चाहिए क्योंकि वे “जब तक इस बात के पुख्ता सबूत नहीं हैं कि उन्हें बाद में नहीं जोड़ा गया है”।

एनडीटीवी ने हिंदी विद्वान और कबीर पर दो पुस्तकों के लेखक पुरुषोत्तम अग्रवाल से बात की, जो कविता के विचारों और यात्रा के बारे में अधिक खुला दृष्टिकोण रखते हैं।

अग्रवाल ने कहा, “यह सच है कि यह विशेष कविता उनकी कृतियों को एकत्रित करने वाली प्रकाशित पुस्तकों में दिखाई नहीं देती है। यह भी सच है कि उनका अधिकांश काम केवल मौखिक रूप से होता है, और यह कविता उनकी हो सकती है। कम से कम, यह एक विचार या परंपरा का हिस्सा है जिसका वह एक प्रमुख हिस्सा थे।”

पुरूषोत्तम अग्रवाल कबीर के विशेषज्ञ माने जाते हैं। तस्वीरें: एनडीटीवी/वेस्टलैंड

“किसी भी मामले में, ऐसे मौखिक रूप से प्रसारित कार्यों को ‘अप्रमाणिक’ कहकर खारिज करना गलत होगा। लेकिन उन्हें निश्चित रूप से उनकी रचनाओं के रूप में स्वीकार करना भी गलत होगा। कबीर के विचार सदियों से यात्रा करते हैं, बानी भी। जब कड़ी परीक्षा या जांच की बात आती है तो उन्हें कुछ छूट दी जानी चाहिए।”

रीति-रिवाज, जाति, धर्म के विरुद्ध एक रुख

कबीर की अपनी कहानी पर भी विवाद हुआ है। ऐसा कहा जाता है कि वह 15वीं शताब्दी में वाराणसी में रहते थे, हालांकि इतिहासकार सटीक तारीखों पर विवाद करते हैं। अग्रवाल ने कबीर के गुरु कहे जाने वाले रामानंद का जिक्र करते हुए कहा, “कबीर का जन्म एक मुस्लिम के रूप में हुआ था – यह एक तथ्य है। उन्हें आध्यात्मिक रूप से एक हिंदू संत ने दीक्षा दी थी – यह भी एक तथ्य है।” हालाँकि, एक लोकप्रिय कहानी कबीर को एक ब्राह्मण विधवा का परित्यक्त पुत्र बनाती है, जिसका पालन-पोषण एक मुस्लिम जुलाहा दम्पति ने किया था। 2008 के एक लेख में, अग्रवाल लिखा कि “केवल 19वीं शताब्दी में ही कबीर को एक ब्राह्मण विधवा माँ का रूप दिया गया है”।

कबीर बुनाई की एक पेंटिंग, जो 1825 की मानी जाती है, निर्माता अज्ञात है। छवि: विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से जयपुर संग्रहालय

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कबीर ने अपने भगवान को ‘राम’ कहा, लेकिन इस मामले में राम निराकार थे, दशरथ के पुत्र नहीं; और कबीर ने हिंदू और मुसलमानों की मूर्तिपूजा, तीर्थयात्रा, जाति और अनुष्ठानों का उपहास किया। रस्साकशी ने उसे पछाड़ दिया। एक किंवदंती के अनुसार, मगहर में उनके शव को लेकर हिंदू और मुस्लिम तब तक झगड़ते रहे जब तक कि उन्होंने कफन नहीं उठाया और उन्हें केवल फूल मिले, जिन्हें उन्होंने दाह संस्कार और कब्र पर वितरित किया। लगभग समान किंवदंती करतारपुर में गुरु नानक देव जी के दाह संस्कार के बारे में बताई जाती है, जहां उनके हिंदू और मुस्लिम अनुयायियों को उनके कफन के नीचे केवल फूल मिले थे।

जन्म जुलाहा (जुलाहा) समुदाय अपने समय की सामाजिक व्यवस्था में निम्न था, कबीर इस जाति में बार-बार लौटे। उनसे सम्बंधित एक बहुउद्धृत दोहा कहता है “जाति मत पूछो, धर्म पूछो, ज्ञान पूछो” (साधक की जाति मत पूछो, वह क्या जानता है यह पूछो)। अपने कार्यों में, अग्रवाल ने अपनी कविता के केंद्र में इस प्रश्न को संक्षेप में प्रस्तुत किया है: “कैसे कुछ लोग बिना किसी अपराध के ‘अछूत’ हैं और कुछ लोग बिना किसी उपलब्धि के ‘अछूत’ हैं?” उस विरासत ने कबीर को बाद के जाति-विरोधी आंदोलनों के लिए कसौटी बना दिया। बीआर अंबेडकर, जिनके पिता कबीर पंथ के अनुयायी थे, ने कबीर को अपने तीन गुरुओं, बुद्ध और जोतिबा फुले के साथ गिना।

सदियों से, विभिन्न समुदायों ने उनकी बानियों को एकत्र किया: ‘बीजक’ में कबीर पंथ, और राजस्थान, महाराष्ट्र, कर्नाटक और अन्य स्थानों पर ग्रंथी जहां स्थानीय भाषाओं ने अपनी छाप छोड़ी। वर्तमान पाकिस्तान में फरीद अयाज़ जैसे कव्वाल और उनकी रचनाएँ गाने वाले अन्य कव्वाल हैं।

जब गुरु अर्जन देव ने आदि ग्रंथ का संकलन किया, जो 1604 में श्री गुरु ग्रंथ साहिब बन गया, तो उन्होंने कबीर के सैकड़ों छंदों को शामिल किया, अग्रवाल ने कहा।

कबीर को चित्रित करने वाला भारतीय डाक टिकट, 1952। फोटो: भारत सरकार, विकिमीडिया कॉमन्स

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कबीर को भक्ति परंपरा के एक बड़े वंश के हिस्से के रूप में देखा जाता है।

अग्रवाल ने हिंदू धर्मग्रंथों का हवाला देते हुए एनडीटीवी को बताया, “वे अद्वितीय थे लेकिन अद्वितीय नहीं थे। रीति-रिवाजों, अंध पूजा और अंधविश्वास को अस्वीकार करने के विचार उपनिषदों में भी पाए जा सकते हैं।” उन्होंने कहा कि कबीर का काम उनकी भाषा और रचना के उपयोग के माध्यम से अंतरिक्ष और समय के विशाल क्षेत्रों में यात्रा कर चुका है। रबींद्रनाथ टैगोर का 1915 का अंग्रेजी अनुवाद, ‘सॉन्ग्स ऑफ कबीर’ उनमें से एक था जिसने संत को पश्चिमी पाठकों तक पहुंचाया।

इन लिखित संग्रहों के अलावा, गायकों और भटकते सन्यासियों द्वारा कबीर के नाम पर गीतों का एक बड़ा संग्रह भी प्रसारित हुआ।

तेजस्वी सूर्या की पत्नी स्कंदप्रसाद द्वारा गाया गया एक भजन उनके काम का हिस्सा है।

दिल्ली का जंतर मंत्र

बेशक, यह क्लिप जंतर-मंतर के लिए एक आवेशित क्षण में आई थी। कॉकरोच जनता पार्टी के नेतृत्व वाले आंदोलन के प्रदर्शनकारियों, जो अब कथित अनियमितताओं पर मुख्य चुनाव आयुक्त ज्ञानेश कुमार के इस्तीफे की मांग कर रहे हैं, को 10 अक्टूबर को साइट से रोक दिया गया था, और सैकड़ों को हिरासत में लिया गया था। सीजेपी, जिसने एक मीम पेज का रूप लिया और मई में भारत के मुख्य न्यायाधीश सूर्यकांत द्वारा की गई मौखिक टिप्पणियों से अपना नाम लिया, ने भी जंतर मंतर पर अपना पहला विरोध प्रदर्शन किया और नरेंद्र मोदी सरकार को पेपर लीक पर अपने शिक्षा मंत्री को बदलने के लिए मजबूर किया।

जंतर मंतर को इस महीने एक निर्दिष्ट विरोध स्थल के रूप में अधिसूचित किया गया था। इस तक पहुंचने के इच्छुक लोगों को हिरासत में लिया गया या गिरफ्तार कर लिया गया।

जून के बाद से जंतर-मंतर और दिल्ली के अन्य स्थानों पर बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन हुए हैं। फोटोः एएनआई

इस बीच, तेजस्वी सूर्या सीजेपी, वामपंथी और संपूर्ण विपक्षी आंदोलन के कड़े आलोचक रहे हैं, जिसमें मुख्य विपक्षी दल कांग्रेस एक प्रमुख भागीदार है।

उन्होंने हाल ही में कहा कि लोगों को “चाहिए जंतर-मंतर को भ्रमित न करें पूरे भारत के साथ।” यह निश्चित रूप से साइट के बारे में था। उनकी पत्नी उस जगह के बारे में नहीं गा रही थीं।

उनके गाए भजन में “जंतर मंत्र” भौतिक सीमाओं तक सीमित नहीं है, न ही उस कविता की दूसरी पंक्ति में “मुक्ति” का उल्लेख है।

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