भारत में तीन चीजें हैं जिन्हें आपको कभी कम नहीं आंकना चाहिए: ‘जुगाड़’ की शक्ति, कानून का लचीलापन, और एक ‘बाप दा बारात’ का विश्वास जो अपने ‘पापा पॉश’ के लिए कुछ भी ठीक कर सकता है। पहले दो राष्ट्रीय संपत्ति हैं। तीसरा एक राष्ट्रीय ख़तरा है.

मिलिए भारत के पसंदीदा हकदार बव्वा से। डिज़ाइनर धूप का चश्मा, एक लक्जरी कार, एक प्रभावशाली उपनाम और एक अवैतनिक बिजली बिल की भावनात्मक परिपक्वता। उन्होंने कभी भी किसी ऐसे व्यक्ति को बुलाए बिना ‘नहीं’ शब्द नहीं सुना जो इसे ‘हां’ में बदल सके। उनका मानना ​​है कि यातायात नियम गरीबों के लिए हैं, कतारें उन लोगों के लिए हैं जिनके पास बिजली नहीं है और इसका परिणाम अन्य लोगों के बच्चों के साथ होता है। उनका पसंदीदा वाक्यांश “मुझे अपनी बकवास के लिए खेद है” नहीं है। यह है “क्या आप जानते हैं कि मेरे पिता कौन हैं?” (क्या आप जानते हैं मेरे पिता कौन हैं?)

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लेकिन, क्या वह जानता है कि उसके पिता कौन हैं? सही में उसने किया। क्योंकि वस्तुतः यही… उसकी एकमात्र पहचान होगी। और इसलिए… सुहैल सजीव। 19 वर्षीय युवक अपनी मिनी कूपर में तेजी से निकला। ममता माँ की ओर से जन्मदिन का उपहार। कोच्चि एयरपोर्ट के पास एक स्कूटर से टक्कर हो गई. देविका, गोपिका और इजाज. सुहैल मर गया: “चिंता मत करो, पिताजी इसका ख्याल रखेंगे।”

इसलिए सुहैल ने तीन लोगों की हत्या कर दी. कोई सदमा नहीं. कोई चिंता नहीं, कोई पछतावा नहीं, कोई माफ़ी नहीं, बस एक पूर्वानुमेय पलायन योजना।

हमें गुस्सा होना चाहिए. लेकिन ये फिल्म हम पहले भी देख चुके हैं. और अब हम अगली कड़ी के लिए स्तब्ध हैं। मई 2024 में, 17 वर्षीय वेदांत अग्रवाल द्वारा संचालित पोर्शे ने पुणे में दो इंजीनियरों की हत्या कर दी। एक प्रमुख रियल एस्टेट डेवलपर के बेटे वेदांत को इस शर्त पर जमानत दी गई थी कि वह सड़क दुर्घटनाओं पर 300 शब्दों का निबंध लिखेगा।

(पुणे पोर्श ने मई 2024 में दो लोगों की जान ले ली। इसे 17 वर्षीय वेदांत अग्रवाल चला रहा था)

दो निर्दोष लोगों की जान एक लापरवाही की कीमत थी।

किसी ने आपराधिक अदालतों के स्थान पर अंग्रेजी ट्यूशन कक्षाएं शुरू करने का सुझाव दिया। किसी को चलाओ? एक निबंध लिखो। सार्वजनिक घोटाले का कारण? एक पुस्तक रिपोर्ट सबमिट करें. दो परिवारों को नष्ट करना? एक ग्रंथ सूची जोड़ें. क्योंकि इसमें कौन शामिल है इसके आधार पर जवाबदेही आश्चर्यजनक रूप से भिन्न दिखती है, और पैसा परिणामों से बचना आसान बनाता है।

एक राजनीतिक व्यक्ति के बेटे मिहार शाह पर विचार करें, जो अपनी बीएमडब्ल्यू से कावेरी नखवा को नष्ट कर रहा है। या फिर संजीव नंदा, जिन्होंने दिल्ली में छह लोगों को कुचल डाला. ये मामले न्याय प्रणाली में धन और प्रभाव के बारे में सार्वजनिक चिंता का प्रतीक बन गए हैं, जहां परिवार का नाम पीड़ित से पहले कमरे में प्रवेश करता है।

विशेषाधिकार प्राप्त लोगों के लिए, एक हत्या एक जनसंपर्क अभ्यास बन सकती है। एक वकील को बुलाया जाता है. एक बयान का मसौदा तैयार किया गया है. विकल्प के रूप में ड्राइवर की पेशकश की जा सकती है। परिवार के बंद होने की डिग्री. क्रोध अपेक्षित है. अंततः, समाचार चक्र आगे बढ़ता है, और गेटेड समुदाय में जीवन फिर से शुरू होता है।

बाकी सभी के लिए, उत्तरजीविता मशीनरी कम विलासितापूर्ण है। खोई हुई मज़दूरी, बढ़ते मेडिकल बिल, पुलिस स्टेशनों के चक्कर, कानूनी अनिश्चितता, और यह कुचलने वाला एहसास कि जिम्मेदार व्यक्ति के पास उन संसाधनों तक पहुंच हो सकती है जिनकी पीड़ित कल्पना भी नहीं कर सकता है। जब तक कि वे सोशल मीडिया का उपयोग न करें। लेकिन किसी परिवार को अपने नुकसान को गंभीरता से लेने के लिए सोशल मीडिया पर प्रसिद्ध होना जरूरी नहीं है। न्याय इस बात पर निर्भर नहीं रह सकता कि कोई दुखद प्रवृत्ति है या नहीं।

अंतर यह नहीं है कि एक परिवार अपने बच्चे को अधिक प्यार करता है। इस तरह एक परिवार जवाबदेही को लंबी बातचीत में बदल सकता है। समस्या यह भी नहीं है कि हर अमीर बच्चा हकदार है या हर अमीर माता-पिता गैर-जिम्मेदार है। पैसा अपने आप किसी को अनैतिक नहीं बना देता. लेकिन पैसा बुरे व्यवहार को और अधिक खतरनाक बना सकता है। यह शक्तिशाली वकीलों तक पहुंच खरीद सकता है, मुकदमेबाजी को लम्बा खींच सकता है, सार्वजनिक कथाओं को प्रभावित कर सकता है, और उन परिणामों के खिलाफ सुरक्षा प्रदान कर सकता है जो एक सामान्य परिवार को प्रभावित कर सकते हैं।

हम उस पिता का जश्न मनाते हैं जो अपने किशोर को एक लक्जरी कार खरीदता है लेकिन कभी-कभी सवाल करता है कि क्या उसने उसे जिम्मेदारी सिखाई है। हम उस मां की प्रशंसा करते हैं जो खराब ग्रेड के लिए स्कूल प्रिंसिपल से लड़ती है, लेकिन शायद ही ऐसे माता-पिता होते हैं जो बच्चे को उसके आलस्य का परिणाम भुगतने देते हैं। हम जन्मदिन की पार्टियों, विदेशी छुट्टियों, ब्रांडेड स्नीकर्स और महंगे शैक्षणिक संस्थानों में पालन-पोषण को ईएमआई पर उपलब्ध एक अन्य उत्पाद के रूप में मापते हैं।

पापा पाश उन्हें आत्मविश्वासी कहते हैं. ममता मां उन्हें भुला देती हैं. उनके स्कूल उन्हें मेधावी कहते हैं. उनके दोस्त उन्हें छंटनी कहते हैं। हममें से बाकी लोग इन्हें सार्वजनिक जिम्मेदारियाँ कहते हैं। हम बच्चों को यह विश्वास दिलाने के लिए बड़ा कर रहे हैं कि सहायक कलाकारों से भरे ब्रह्मांड में वे मुख्य पात्र हैं। सुरक्षा गार्ड एक बाधा है. एक वेटर एक सहायक है. यातायात पुलिस एक असुविधा है. सड़क पार करने वाला व्यक्ति अतिरिक्त है।

बारात कभी ‘नहीं’ नहीं सुनती

अफसोस की बात है कि यह अभिजात्य संस्कृति अमीरों तक ही सीमित नहीं है। अपने 2016 के लेख में, “भारत माता दे बारात: द हैप्पीनेस सिंड्रोम”।सलिल देसाई सभी माता-पिता की बच्चों को भ्रमित करने और उन्हें ज़िम्मेदारी से बचाने की सार्वभौमिक प्रवृत्ति की जाँच करते हैं। साझा मूल्य केवल धन नहीं है। यह विश्वास है कि प्यार का मतलब यह सुनिश्चित करना है कि बच्चे को कभी भी सुनना न पड़े।

और क्योंकि भारतीय समाज माता-पिता की उपलब्धि से ग्रस्त है, हम शायद ही कभी यह सवाल पूछते हैं जो मायने रखता है: यदि आपका बच्चा यह विश्वास करते हुए बड़ा होता है कि पैसा नैतिकता से प्रतिरक्षा खरीद सकता है, तो आपने वास्तव में क्या हासिल किया है?

यही सिद्धांत हर जगह लागू होता है. सार्वजनिक संस्थान निजी द्वारपाल सेवाएँ नहीं हैं। पुलिस किसी परिवार की निजी सुरक्षा टीम नहीं है. अदालतें ग्राहक-देखभाल विभाग नहीं हैं। और लॉ उच्च निवल मूल्य वाले व्यक्तियों के लिए मुफ्त छूट वाला कोई प्रीमियम सदस्यता कार्यक्रम नहीं है। कम से कम, ऐसा नहीं होना चाहिए.

हमें सार्वजनिक आक्रोश को भीड़ के न्याय में बदलने के प्रलोभन का भी विरोध करना चाहिए। कानून से बचने के लिए विशेषाधिकार की प्रतिक्रिया कानून के बाहर हिंसा नहीं हो सकती। हर आरोपी कार्रवाई का हकदार है।’ लेकिन उचित प्रक्रिया का मतलब यह होना चाहिए कि कानून साक्ष्य का पालन करता है, वंशावली का नहीं।

आइए हम पूछें कि क्या भारत एक ऐसा देश बन सकता है जहां किसी व्यक्ति का मूल्य इस बात से मापा जाता है कि वह क्या करता है, न कि इस बात से कि वह किसे बुला सकता है। जहां एक अरबपति का बच्चा और एक बस चालक का बच्चा लापरवाहीपूर्ण आचरण के लिए समान रूप से उत्तरदायी हैं। जहां अमीर लोग सर्वश्रेष्ठ वकील तो खरीद सकते हैं, लेकिन अलग-अलग तरह के कानून नहीं खरीद सकते। जहां माता-पिता यह समझते हैं कि सबसे मूल्यवान विरासत जो वे अपने बच्चों के लिए छोड़ सकते हैं वह भाग्य नहीं है, बल्कि जब कोई नहीं देख रहा हो तो सही और गलत के बीच अंतर करने की क्षमता है।

और जहां एक युवा सबसे डरावना वाक्य बोल सकता है वह अब नहीं है, “पिताजी इसका ख्याल रखेंगे,” बल्कि “मुझे अपनी गलती के लिए खेद है।”

क्योंकि बाप दा बारात की असली त्रासदी यह नहीं है कि उसे विश्वास है कि उसके पिता उसे बचा सकते हैं। वह यह कि किसी ने उसे और कुछ नहीं सिखाया।

(मेघना पंत एक पुरस्कार विजेता लेखिका, पत्रकार और वक्ता हैं जिनकी किताबें व्यापक रूप से प्रशंसित हुई हैं और स्क्रीन के लिए अनुकूलित की जा रही हैं)

अस्वीकरण: ये लेखक के निजी विचार हैं