अनीता गुहा के छात्रों द्वारा प्रदर्शन किया गया ‘परिशवंगा पट्टभिशेकम’। | फोटो क्रेडिट: वेलकनी राज बी

इन वर्षों में, रामायण को विभिन्न नर्तकियों और कोरियोग्राफरों द्वारा फिर से तैयार किया गया है, जो क्लासिक की समृद्धि और जटिलता को दर्शाता है।

राम नवामी समारोहों के हिस्से के रूप में, भारतीय विद्या भवन ने अनीथा गुहा की भरतजलि के छात्रों द्वारा नृत्य-नाटक ‘परिशवंगा पट्टभेशकम’ का आयोजन किया था।

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अनीथा गुहा द्वारा और नेवेली संथानागोपालन द्वारा संगीत और गीतों के साथ कल्पना की और कोरियोग्राफ किया गया, इस अनूठे उत्पादन का नाम ‘परिशवंगा पट्टभिशेकम’ का नाम दिया गया – वल्मीकी रामायणम में इस्तेमाल किया जाने वाला एक शब्द राम द्वारा हनुमान को दिखाए गए वत्सलीम का वर्णन करने के लिए।

राम द्वारा हनुमान को दिखाए गए वत्सलीम का वर्णन करने के लिए वल्मिकी रामायणम में ‘परिशवंगा पट्टभिश्कम’ शब्द का उपयोग किया जाता है। | फोटो क्रेडिट: वेलकनी राज बी

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मार्गम प्रारूप और नाटकीय तत्वों दोनों का उपयोग करके कोरियोग्राफ किया गया नृत्य नाटक, एक दोहरे दृश्य के साथ शुरू हुआ – राम ने लक्ष्मण को अपना दुःख व्यक्त किया और सुग्रीवा ने हनुमान के साथ अपनी दुर्दशा पर चर्चा की। यह दृश्य राम के विराह थापम को चित्रित करने के लिए एक धीमे पदम में सेट किया गया था।

लक्ष्मण अपने भाई की असंगत राज्य को देखकर चकित है। हनुमान, विनय, भक्ति और शरारत का एक व्यक्ति, सुग्रीव द्वारा दो अजनबियों की पहचान की जांच करने के लिए भेजा जाता है। हनुमान ने विवेकपूर्ण तरीके से पूछताछ की कि क्या वे देव या ऋषिस थे, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि वे न तो हो सकते हैं। इसके बाद एक वरनाम था, जहां लक्ष्मण ने बाला, अयोध्या और अरन्या कंदम्स का एक संक्षिप्त विवरण सुनाया। यह दृश्य राम और सुग्रीवा के बीच दोस्ती की सीलिंग के साथ समाप्त हुआ।

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अनीता गुहा के छात्रों द्वारा प्रदर्शन किया गया ‘परिशवंगा पट्टभिशेकम’। | फोटो क्रेडिट: वेलकनी राज बी

वैली और सुग्रीवा के बीच लड़ाई, कोरियोग्राफ की गई और कलक्षत्र के एक पूर्व छात्र थिरुचेल्वम द्वारा प्रदर्शन की गई, सभी तत्वों के रूप में वाल्मीकि द्वारा कल्पना की गई थी। यह हथियारों के बिना एक लड़ाई है, जहां दो वनरस अपनी ताकत का दावा करते हैं। जब राम ने वैली को घायल कर दिया, तो एक हैरान वैली अधिनियम की धार्मिकता के बारे में पूछताछ करता है। राम इसके पीछे धर्म की व्याख्या करते हैं।

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वानरास द्वारा मनाए गए सुग्रीवा के पट्टभिशेकम को एक कडानकुथुहलम थिलाना के माध्यम से प्रस्तुत किया गया था, जहां हाइलाइट मुकुला और कपिता हत्थ मुदरों का उपयोग था।

हनुमान की लंका की यात्रा सुंदरा कंदम की शुरुआत है। उनके रास्ते में आने वाली सभी बाधाओं का सामना करने और पार करने में उनकी सरलता को अच्छी तरह से चित्रित किया गया था। लंका के शक्तिशाली गार्ड, और उनके निधन के साथ उनकी मुठभेड़ नाटकीय रूप से बाहर लाई गई। भरतंजलि के संकाय पीआर वेंकटासुब्रमणियन द्वारा लय के अंतराल ने दृश्य में मूल्य जोड़ा।

लंका की भव्यता और भव्यता एक ‘असुर मल्लारी’ (अनीता द्वारा गढ़ा गया एक शब्द) के माध्यम से दर्शाया गया है, जो राग रसिकाप्रीया में वल्मीिकी के दृश्य के 4,000 छंदों को सफलतापूर्वक घेरता है।

लयबद्ध नरत्टा द्वारा चिह्नित रावण की भव्य प्रविष्टि ने नर्तक के कौशल और सटीकता को प्रदर्शित किया। उनके आधिकारिक शब्द सीता को निराशा के समुद्र में धकेलते हैं और वह अपने जीवन को समाप्त करने का प्रयास करती हैं। आशा की एक झलक हनुमान के रूप में आती है, जो उसे राम की अंगूठी देती है। बदले में, वह उसे चुदमनी देती है। बाद में, हनुमान ने मार्च को लंका की ओर अग्रसर किया, परमानंद रूप से ‘ini Ellam Jayam, ini Ellam Sugam’ गाते हैं।

अनीता गुहा द्वारा डिजाइन की गई वेशभूषा, पूरे किश्किंडा कंदम में सूक्ष्म थी और सुंदरा कंदम की शुरुआत में एक उज्जवल रंग में ले गई। विशेष उल्लेख को कम्पेयर रेवथी शंकरन से बनाया जाना है।