मेरे बच्चों ने मेरी सास के हाल ही में निधन पर किए गए अनुष्ठानों पर सवाल उठाया। मैं जो भी थोड़ा बहुत जानता हूं, उन लोगों के लिए साझा कर रहा हूं जो जानना चाहते हैं, क्योंकि यह समय हर किसी के जीवन में आता है।

जब हमें एहसास हुआ कि थोड़ा समय बचा है, तो हमने फोर्टिस के आईसीयू में उसे जोर-जोर से भगवत गीता पढ़ाना शुरू कर दिया। हमने पहले 16 अध्याय पूरे किए, और अंतिम दो उनके निधन के बाद पूरे किए। भगवत गीता का पाठ उस व्यक्ति में समर्पण और भक्ति जगाने के लिए किया जाता है जो मृत्यु के कगार पर है। आखिरी ध्वनि जो उसने सुनी वह गीता उपदेश थी। उनके जाने के ठीक बाद हमने कृष्ण की एक छोटी सी सोने की छवि, एक तुलसी का पत्ता और गंगा जल उनके मुँह में रखा। ये पृथ्वी पर सबसे शुद्ध पदार्थ हैं। यह अंतिम सांस से कुछ क्षण पहले भी किया जा सकता था।

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यदि परिवार को यकीन है कि समय आ गया है, तो व्यक्ति को प्रार्थनाओं के बीच एक साधारण बिस्तर पर फर्श पर लिटा देना चाहिए – जैसे कि व्यक्ति को धरती माता की गोद में लिटाना चाहिए। एक बार जब आत्मा शरीर त्याग देती है, तो ‘पातक’ काल शुरू हो जाता है।

निर्जीव शरीर के पास फर्श पर एक मुट्ठी गेहूं रखा जाता है और आटे से बना एक दीया, जिसमें सरसों का तेल डाला जाता है, जलाया जाता है। यह ‘आत्मज्योति’ वाले स्थूल शरीर का प्रतीक है। दिवंगत आत्मा स्थूल शरीर के ऊपर/आस-पास मंडराती रहती है। ज्योति ‘परमात्मज्योति’ का एक रूप है। वहां आत्मा को शांति मिलती है। एक बार जब दीपक का तेल ख़त्म हो जाए तो उसे दोबारा नहीं भरा जाता क्योंकि उसका उद्देश्य ख़त्म हो जाता है।

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यदि शरीर को लंबे समय तक (बिना फ्रीजर के) रखना हो, तो चींटियों को दूर रखने के लिए इसे गेहूं के आटे/हल्दी से घेर दिया जाता है। शव को नहलाकर नए कपड़े पहनाए जाते हैं। श्मशान तक अंतिम यात्रा के दौरान प्रार्थनाएं की जाती हैं। यदि आत्मा शरीर के चारों ओर घूम रही है, तो हमारा मानना ​​है कि वह जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति के लिए प्रार्थना में शामिल हो जाती है। लकड़ी की चिता पर शव को अग्नि के हवाले करने से पहले मुंह में शहद, घी और पांच ‘पंचरत्न’ डाले जाते हैं। शरीर के विघटन में सहायता के लिए ‘सामग्री’ मिलाई जाती है।

शव को घर में रखते समय खाना नहीं बनाया जाता क्योंकि अग्नि पर पहला अधिकार मृतक का होता है। दाह संस्कार के बाद, परिवार स्नान कर सकता है और फिर खाना बना सकता है।

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चौथे/13वें दिन, समाज और रिश्तेदारों के एकत्र होने और शोक व्यक्त करने के लिए एक प्रार्थना सभा आयोजित की जाती है, फिर वहां से चले जाते हैं। ‘रसम-पगरी’ एक अनुष्ठान है जिसमें बेटे को यह संकेत देने के लिए पगड़ी (पगड़ी) पहनाई जाती है कि वह अब से सभी जिम्मेदारियां निभाएगा।

13 दिनों तक घर में न तो दीया जलाया जाता है और न ही पूजा की जाती है क्योंकि ये दिन दिवंगत आत्मा की शांति के लिए प्रार्थना के लिए समर्पित होते हैं। ‘गरुड़ पुराण’ को दाह संस्कार के अगले दिन से ब्राह्मण द्वारा पढ़ा जा सकता है और 13वें दिन पूरा किया जा सकता है। भगवत गीता और गायत्री मंत्र पढ़ना अच्छी आदतें हैं।

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व्यक्तिगत रूप से मेरा मानना ​​है कि प्रार्थना ईश्वर से बात करने के समान है। यह हृदय से हृदय बिना मंत्रोच्चार के भी किया जा सकता है।

फिर दिवंगत लोगों की अस्थियों को हरिद्वार में मां गंगा में विसर्जित कर दिया जाता है। आत्मा का परमात्मा में विलय हो जाता है और स्थूल शरीर प्रकृति के पांच तत्वों में वापस मिल जाता है। कितना वैज्ञानिक, टिकाऊ और पर्यावरण अनुकूल!

दाह संस्कार के बाद आत्मा ‘प्रेत योनि’ में प्रवेश करती है। 10वें/11वें दिन, पेहोवा में ‘पितृ योनि’ में प्रवेश करने और सांसारिक बंधनों को काटने की सुविधा के लिए ‘प्रेत शय्या दान’ किया जाता है। ‘विष्णु शैया दान’ 13वें/17वें (उथला) दिन पर ब्राह्मणों को भोजन परोसने और ‘दक्षिणा’ देने के साथ किया जाता है। पातक काल यहीं समाप्त होता है।

अब कोई भी दीपक/दीया जला सकता है और पूजा कर सकता है। 11वें महीने में उथल-पुथल और वारहिना के बीच कभी भी भागवत पुराण पाठ किया जा सकता है।

कोई भी अपने माता-पिता के लिए पर्याप्त नहीं कर सकता। ये कुछ चीजें हैं जो हमारे पूर्वजों को उनके पुनर्जन्म में मदद करने के लिए हमारे शास्त्रों द्वारा निर्धारित की गई हैं; वार्षिक श्राद्ध तर्पण के अलावा. आइए पीछे न रहें.

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