चेन्नई, तमिलनाडु: शुक्रवार की समीक्षा के लिए: निथीश्री रविवार को चेन्नई में वीआर मॉल में 10-फीट नंदी की मूर्ति से पहले शिव के आनंद तंदवम का प्रदर्शन करती है। फोटो: अखिला ईज़वरन/ द हिंदू | फोटो क्रेडिट: अखिला ईज़वरन

अन्ना नगर में वीआर चेन्नई का एट्रिअम ‘प्रदोशा अर्पाना’ के दौरान संगीत और सलांगई के ध्वनियों के साथ गूंज उठता था, जो कि लास्या नृत्य अकादमी, बेंगलुरु द्वारा क्यूरेट की गई एक घटना थी।

प्रडोशम की किंवदंती के चारों ओर लंगर डाला, जब शिव ने घातक जहर पिया और ब्रह्मांडीय संतुलन को बहाल करने के लिए नृत्य किया, शाम एक राजसी 10-फीट नंदी के सामने सामने आई।

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शाम को बेंगलुरु स्थित युवा भरतनट्यम कलाकार निथयश्री शामिल थे, जिन्होंने तीन टुकड़े प्रस्तुत किए, जो उन्होंने एक पेशकश के रूप में अधिक प्रदर्शन किया। उन्होंने “प्रदोशा सामयदी” के साथ शुरुआत की, जो राग पुरविकालिणी और आदि ताला के लिए सेट की गई, जो एक फिटिंग आह्वान के लिए बनाई गई। पद्मा चरण द्वारा रचित और गोवेरी सागर द्वारा कोरियोग्राफ किए गए, नृत्य ने गोधूलि की गंभीरता को विकसित किया, जब शिव देवताओं की प्रार्थनाओं के जवाब में नृत्य करते हैं। गणेश के ड्रमों और शिव के ब्रह्मांडीय नृत्य की लय के बीच अंतर को आत्मविश्वास से भरे फुटवर्क और एप्ट अभिनया के माध्यम से व्यक्त किया गया था।

दूसरा आइटम ‘थिलई अंबालम शबदम’, टोन में एक बदलाव लाया। यह रागामलिका टुकड़ा, जो आदि ताला में सेट है, ने चिदंबरम के स्वामी नटराजा के लिए एक धर्मनिष्ठ महिला के भावनात्मक चाप का पता लगाया। तजावुर अरुणाचलम पिल्लई द्वारा रचित शबदम ने निथीश्री को विराहोटकंधिता नायिका की स्तरित भावनाओं में तल्लीन करने का अवसर दिया (शास्त्रीय नृत्य में आठ प्रकार की नायिकाओं में से एक असीक नायिका, जो पृथक्करण के पीड़ितों से पीड़ित है)।

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निथीश्री चेन्नई के वीआर मॉल में 10-फीट नंदी की मूर्ति से पहले शिव के आनंद तंदवम का प्रदर्शन करती है। | फोटो क्रेडिट: अखिला ईज़वरन

अंतिम टुकड़ा, एक शिव पदम, हर अर्थ में एक crescendo था। बाला सुब्रमण्य शर्मा द्वारा संगीत के साथ जी। गुरुमुर्थी द्वारा रचित, कोरियोग्राफी ने शिव को पांच तत्वों, सेवन स्वरों और ओमकारा के अवतार के रूप में मनाया।

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जोरदार तंदव और नाजुक लस्या के बीच निथीश्री के संक्रमण ने शिव और शक्ति के संघ अर्धनारिशवारा के द्वंद्व को प्रतिबिंबित किया।

प्रदोशा अर्पाना केवल एक भरतनाट्यम नहीं था, बल्कि सांस्कृतिक स्मृति के लिए एक सार्वजनिक स्थान को पुनः प्राप्त करना – आपको याद दिलाता है कि सबसे शहरी सेटिंग्स के बीच भी, आध्यात्मिकता को नृत्य के माध्यम से लागू किया जा सकता है।

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