साकेथरमन. | फोटो साभार: एस. हेमामालिनी

स्वानुभव (आत्म-अनुभव) ने एस. साकेथरमन के प्रदर्शन के दौरान केंद्र स्तर पर कब्जा कर लिया कार्तिक ललित कला नारद गण सभा में. यह वर्णम या कृति के साथ सामान्य शुरुआत नहीं थी; इसके बजाय, साकेथरमन ने गंभीरा नट्टई में एक मल्लारी के साथ शुरुआत की, जिसने आनंदमय आश्चर्य की शाम के लिए माहौल तैयार कर दिया।

मल्लारिस में केवल जथिस और स्वर शामिल हैं, और इसमें कोई साहित्यम नहीं है। इन्हें पारंपरिक रूप से नागस्वरम कलाकारों द्वारा मंदिर के जुलूसों में बजाया जाता है या नृत्य गायन में शुरुआती संख्या के रूप में प्रदर्शित किया जाता है। साकेथरमन ने पारंपरिक तीन गति – सामान्य, त्वरित और धीमी गति में मल्लारी की अपनी सम्मोहक प्रस्तुति से दर्शकों का दिल जीत लिया।

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साकेथरमन ने मार्गहिंडोलम में त्यागराज कृति ‘चालमेलरा’ के लिए अनुपल्लवी का अगला गीत ‘वलाची भक्तिमार्गमुतोनु’ शुरू किया। जब उन्होंने ‘चालामेलारा साकेथारामा’ (”कृपया मेरे साथ मत उलझें, साकेथारामा!)’ पंक्ति की कई संगतियां गाईं, तो हंसी की लहर दौड़ गई।

अच्छा टीम वर्क

वायलिन पर एचएन भास्कर के साथ साकेतरमन, मृदंगम पर के. साई गिरिधर और घाटम पर एस. कार्तिक थे। | फोटो साभार: एस. हेमामालिनी

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कृष्ण पर ललिता दासर के ‘पावना गुरु’ से पहले हमसानंदी राग चित्रण, रूपकम पर सेट, एक सौंदर्यपूर्ण ग्रहाबेधम दिखाया गया, जो मध्यमावती का उत्पादन करता है। स्वर आदान-प्रदान के दौरान उनमें से एक और था, जिसके परिणामस्वरूप हिंडोलम हुआ। वायलिन पर एचएन भास्कर, मृदंगम पर के. साई गिरिधर और घाटम पर एस. कार्तिक ने काफी लंबे कल्पनास्वर खंड को मनोरंजक बनाने के लिए सुचारू रूप से सहयोग किया।

साम की मार्मिकता को दीक्षितार की ‘अन्नपूर्णे विशालाक्षी’ की प्रस्तावना के रूप में साकेथरमन द्वारा अच्छी तरह से सामने लाया गया था, भास्कर ने एक लघु राग निबंध में भावना की नकल की थी। रिदम रेंजर्स, साई गिरिधर और कार्तिक ने अपने मॉड्यूलेशन में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। इसके बाद साकेथरमन ने शनमुखप्रिया में विरुथम के रूप में रामलिंगा आदिगल का ‘पेट्रा थाई थानै’ गाया, उसके बाद उसी राग में पोन्नैया पिल्लई का ‘थंडाई थाई इरुंधल’ गाया।

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द्वि-राग पल्लवी

पीस डी रेसिस्टेंस मोहनम और रंजनी में एक द्वि-राग पल्लवी थी। साकेथरमन ने शुरू में राग में कुछ कृतियों के उद्घाटन से अपने मोहनम अलापना को एक अलग रंग दिया, जो कुछ हद तक असंबद्ध लग रहा था। लेकिन एक बार जब वह अधिक पारंपरिक और व्यवस्थित वाक्यांशों में स्थापित हो गए, तो यह हर तरह से मधुर प्रवाह था। हालाँकि, रंजनी पर उनका निबंध संक्षिप्त था, और उन्होंने रागों को वैकल्पिक करके इसे संक्षेप में प्रस्तुत किया। पल्लवी रेखा की खोज करने से पहले दो गति में तनम भी छोटा था, ‘मोहना रंगनै पणिमाने दीनामे; ‘गोपी रंजना’, खंडा त्रिपुटा ताल पर सेट। पल्लवी के बमुश्किल कुछ अवतरणों के बाद, साकेतरमन ने सारंगा, बृंदावन सारंगा और शुद्ध सारंग के साथ रागमालिका स्वरों में प्रवेश किया, जो एक आकर्षक विषय बनाते हैं। बृंदावन सारंगा के लिए लालगुडी जयारमन के थिलाना के उद्घाटन में उनका समावेश आनंददायक था। हालाँकि, किसी ने सोचा कि पल्लवी, अधिक विस्तृत हो सकती थी।

साईं गिरिधर और कार्तिक के तानी खंड में स्पष्टता और ऊर्जा का राज था। रागमालिका में भारती का ‘थीराधा विलायट्टु पिल्लई’, अरुणागिरिनाथर के ‘कंधार अलंकारम’ से एक विरुथम ‘विझिक्कु थुनई’ और मदुरै जीएस मणि का ‘नालाई वरुम एनरु’, दोनों चंद्रकौंस में, और ओथुक्कडु वेंकटकावि का ‘आदधु असंगधु’ संगीत कार्यक्रम के समापन चरण में प्रस्तुत किया गया। .

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