कुन्नाकुडी एम. बालमुरली कृष्ण के संगीत की विशेषता जीवंत ऊर्जा, अंकगणितीय जटिलता और मेल खाती तकनीकी प्रतिभा है। जब इस स्वभाव को सौंदर्य संबंधी संवेदनशीलता से नियंत्रित किया जाता है, जैसा कि मुख्य रूप से उनके भारतीय विद्या भवन के व्याख्यान में था, तो प्रभाव बढ़ जाता है। एचएन भास्कर (वायलिन), बी. श्री सुंदरकुमार (मृदंगम) और एस. कार्तिक (घाटम) की अनुभवी संगत ने इस संतुलन को बनाए रखने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

बालमुरली कृष्णा ने पल्लवी गोपाल अय्यर द्वारा कल्याणी में खंड अता ताल वर्णम ‘वनजक्षी’ की एक सुंदर प्रस्तुति के साथ शुरुआत की। अभोगी रूपरेखा के बाद, उन्होंने त्यागराज के ‘नन्नू ब्रोवा नीकु’ की एक सूक्ष्म प्रस्तुति दी, जहां संगीतकार राम द्वारा उन्हें शरण देने में देरी पर सवाल उठाते हैं। जांता और दत्तू वाक्यांशों के विवेकपूर्ण उपयोग से कल्पनास्वरों को अलंकृत करने से पहले, गायक की गहरी आवाज़ की अभिव्यक्ति, मॉड्यूलेशन और ब्रिगस ने कृति प्रस्तुति को चिह्नित किया।

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कुन्नाकुडी एम. बालमुरली कृष्ण के जनता और दातु वाक्यांशों के विवेकपूर्ण उपयोग ने अभोगी राग निबंध की अपील को बढ़ाया। | फोटो साभार: श्रीनाथ एम

वराली में प्रसिद्ध तमिल कृति, ‘का वा वा’, जो मुरुगा की दिव्य उपस्थिति और सुरक्षा की तलाश करती है, बालमुरली कृष्ण का अगला गीत था। क्लासिक, पल्लवी और अनुपल्लवी के साथ, ईश्वर के विभिन्न नामों का आह्वान करने वाले शब्दों से परिपूर्ण, उपयुक्त और एनिमेटेड स्वर के साथ प्रस्तुत किया गया था।

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इसके बाद गायक ने खंडा चपू में पटनम सुब्रमण्यम अय्यर की बिलाहारी रचना ‘परिदानामिचिते’ प्रस्तुत की। अन्यथा अच्छी तरह से विकसित राग निबंध के तेज अंशों में कभी-कभी ऑफ-की क्षणों ने सुझाव दिया कि गति को आगे बढ़ाने का आवेग संरेखण की कीमत पर आया था। नीरावल और स्वर खंडों में गति फिर से प्रेरक शक्ति थी, जहां संगतकार तालमेल में थे, लेकिन मधुर भागफल क्षण भर के लिए लयबद्ध गति के आगे झुक गया।

फलामंजरी में ‘सनातन परमपावन’, सर्वोच्च की कृपा का आह्वान करते हुए, इत्मीनान से गाया गया था जिसने इस दुर्लभ राग में त्यागराज कृति की सुंदरता को उजागर किया। कराहरप्रिया से प्राप्त एक दिलचस्प चतुस्वरी वक्र-संपूर्ण राग, फलमंजरी के आरोह में केवल चार स्वर (सा-गा-मा-धा) हैं, और हालांकि अवरोह में सभी सात स्वरों का उपयोग होता है, लेकिन क्रम अनियमित है।

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मुख्य कृति हेमावती ने संगीत कार्यक्रम को एक अलग स्तर पर पहुंचा दिया, क्योंकि अलापना और कृति ‘श्री कंथिमतिम’ दोनों ने एक गहन अनुभव प्रदान किया। राग का अनावरण इत्मीनान से, अच्छी तरह से फैलाए गए वाक्यांशों के साथ किया गया था, जिसने इसकी भव्यता में इसकी रूपरेखा को प्रकट किया था, और एक निरंतर मंधरा स्थिर अन्वेषण विशेष रूप से सम्मोहक था। यह ‘दीक्षितार 250’ के जश्न जैसा था, क्योंकि बालमुरली कृष्ण ने उत्कृष्ट प्रस्तुति के साथ कृति की स्थापत्य शक्ति और ध्यान की गहराई का प्रदर्शन किया, जहां शांति का राज था। इसके बाद पल्लवी के उद्घाटन में कल्पनास्वर का प्रदर्शन किया गया, जिसमें मापा अंकगणितीय अभिव्यक्ति शामिल थी। तानी अवतरणम श्री सुंदरकुमार और कार्तिक के बीच एक व्यापक टकराव संवाद था, जो तानवाला स्पष्टता, अवशोषित पैटर्न और विविधता द्वारा परिभाषित किया गया था।

हमसानंदी में पापनासम सिवन के ‘मुरुगा मुरुगा एना नी सोल’ की भावपूर्ण प्रस्तुति ने संगीत कार्यक्रम का समापन किया, जिसने संगीत संयम के मूल्य को रेखांकित किया।

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