तेलंगाना में ऐतिहासिक कहानी कहने में एक शांत क्रांति चल रही है। पिछले कुछ वर्षों में, पुरातात्विक खोज और सांस्कृतिक आख्यानों का एक खजाना सामने आया है, जो कि जमीनी स्तर की पहल कोथा तेलंगाना चरिथ्रा ब्रुंडम (केटीसीबी) है। सचमुच ‘तेलंगाना के नए इतिहास समूह’ में अनुवाद करते हुए, 125 सदस्यीय सामूहिक किसानों, पेशेवरों, छात्रों और शिक्षकों से बना है-रोजमर्रा के इतिहास के प्रति उत्साही जो क्षेत्र के अतीत के अवशेषों का पता लगा रहे हैं, अक्सर सादे दृष्टि में छिपे हुए हैं।

“यह मेरा कार्यालय है,” 68 वर्षीय श्रीरामोजू हरगोपाल ने, हैदराबाद के टेलपुर में अपने घर पर अपने लैपटॉप के लिए इशारा करते हुए। पुस्तकों के ढेर से घिरे, सेवानिवृत्त तेलुगु शिक्षक और केटीसीबी संयोजक स्वयंसेवकों द्वारा भेजे गए फोटो और फील्ड रिपोर्ट पर अपने दिनों के लिए अपने दिन बिताते हैं।

अतीत के लिए उनका जुनून उनके दादा द्वारा बताई गई एक कहानी के साथ शुरू हुआ। “उन्होंने एक बार समझाया कि कैसे हमारे गाँव, तेलंगाना के याददरी भुवनागिरी जिले में अलिर, इसका नाम मिला,” श्री हरगोपाल याद करते हैं। “गाँव में गाय थे (आवुलु) बाघों को दूर करने के लिए पर्याप्त भयंकर, और एक बड़े पानी के शरीर से घिरा हुआ था (हैं)। इसलिए इसे अलैर का नाम दिया गया था। ” यह कहानी उसके साथ रही, स्थानीय इतिहास और अदृश्य धागे के बारे में एक आजीवन जिज्ञासा को प्रज्वलित करते हुए, जो स्मृति, मिथक और स्थान को जोड़ती है।

Sriramoju Hargopal at Taramati Baradari in Hyderabad.
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1999 में, एक सरकारी स्कूल शिक्षक के रूप में काम करते हुए, श्री हरगोपाल ने अपने सहयोगी वीरुवंती गोपालकृष्ण, स्कूल में सबसे अधिक सबसे अधिक शिक्षक और एक प्रसिद्ध इतिहासकार, अब 90 साल की उम्र में एक अप्रत्याशित रूप से दयालु भावना पाई। दोनों ने तेलंगाना के गांवों में एक साथ यात्रा करना शुरू कर दिया, पुराने मंदिरों, प्रागैतिहासिक स्थलों और लंबे समय से भूले हुए शिलालेखों का मानचित्रण किया। कभी -कभी, वे एक पूर्व छात्र या एक साथी शिक्षक द्वारा शामिल हो जाते थे। उनकी खोजों ने लगभग 20 स्व-प्रकाशित पुस्तकों में अपना रास्ता पाया-उनकी अथक जिज्ञासा के लिए शांत परीक्षण।

2013 में श्री हरगोपाल की सेवानिवृत्ति के बाद भी यात्रा नहीं हुई। पिछले एक दशक में, एक व्यक्तिगत जुनून के रूप में जो शुरू हुआ वह एक सामूहिक आंदोलन में विकसित हुआ। लगभग 125 स्वयंसेवकों – व्यवसायों के दौरान आम लोग – अपने गांवों में एम्बेडेड इतिहास का पता लगाने के लिए केटीसीबी के अनौपचारिक बैनर के तहत एक साथ आए हैं। हालांकि औपचारिक रूप से पंजीकृत नहीं है, समूह लगातार बढ़ा है, अपने सदस्यों से एकल और बार -बार योगदान द्वारा संचालित है, प्रत्येक ने तेलंगाना के समृद्ध ऐतिहासिक टेपेस्ट्री में एक धागा जोड़ दिया है।

समूह कैसे काम करता है

(बाईं ओर से) कोथुरु में देवनिगुट्टा पर टुडेरेशवारा और फोसिल को केरेमरी में पाया गया | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

एक बार जब एक ग्रामीण कुछ अनोखा करता है-एक सदियों पुरानी मूर्तिकला, एक असामान्य शिलालेख, या एक दफन संरचना के अवशेष-वह व्हाट्सएप समूह को फ़ोटो या वीडियो भेजता है। टेलपुर में वापस, श्री हरगोपाल, जो एक आइकनोग्राफर भी हैं, ने दृश्यों को डिकोड करना शुरू कर दिया है, अक्सर ऐतिहासिक ग्रंथों या पुरातत्वविदों की परामर्श विशेषज्ञों को पुरातत्वविदों ईमानी सिवनगी रेड्डी और दामराजू सूर्य कुमार का संदर्भ देते हैं।

यदि यह आशाजनक है, तो केटीसीबी टीम काम करने के लिए हो जाती है: एक कार्य योजना बनाना और साइट के स्वभाव के आधार पर रॉक आर्ट सोसाइटी ऑफ इंडिया (आरएएसआई) या यहां तक कि न्यूमिज़माटिस्ट जैसे सहयोगियों तक पहुंचना। वे मैपिंग पेपर, रंग तराजू और अन्य आवश्यक चीजों को ले जाते हैं, जो आवश्यक अनुमतियों को हासिल करने के बाद ही सेट करते हैं। खम्मम-आधारित सरकारी शिक्षक कट्टा श्रीनिवास राव कहते हैं, “हम एक स्थानीय गाइड के साथ जुड़ने की कोशिश करते हैं, न केवल रास्ता खोजने के लिए बल्कि जंगली जानवरों से सुरक्षित रहने के लिए भी।” “एक क्षेत्र की खोज करके, हम कई कहानियों को उजागर करते हैं,” वे कहते हैं।

श्री राव का मानना है कि सोशल मीडिया ने जमीनी स्तर पर ऐतिहासिक जागरूकता पैदा करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। “इससे पहले, लोगों ने रॉक आर्ट या शिलालेखों के बारे में ज्यादा परवाह नहीं की। आज, वे पदों के साथ संलग्न हैं और हमें शब्द फैलाने में मदद करते हैं,” वे कहते हैं।

लेकिन एक नकारात्मक भी है। “असली खतरा गलत सूचना नहीं है, यह मिटता है,” वह चेतावनी देता है। “हम ऐतिहासिक इमारतों को अनियंत्रित रियल एस्टेट विकास के लिए खो रहे हैं। यहां तक कि रॉक उत्कीर्णन जो 10,000 वर्षों से पहले की तारीखों को भित्तिचित्रों से मार रहे हैं। ये कलाकृतियां आदिम आदमी के दिमाग में खिड़कियां हैं। स्थानीय समुदायों को आगे आने के लिए आगे आना चाहिए, ताकि अगली पीढ़ी सिर्फ कहानियों से अधिक विरासत में मिली, वे सबूत विरासत में मिलते हैं।”

सम्मोहक कहानियाँ

टेराकोटा बर्तन कोलीपका श्रीनिवास द्वारा पता लगाया गया। | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

KTCB के स्वयंसेवक केवल इतिहास के शौकीन नहीं हैं, वे कहानीकार भी निवेशित हैं। तेलंगाना बिजली विभाग के साथ एक किसान और अनुबंध कर्मचारी कोलीपका श्रीनिवास को लें। उन्होंने गलती से पांच साल पहले अपनी भूमि के ऐतिहासिक महत्व की खोज की थी। सिद्दिपेट के पास नांगानूर के एक मूल निवासी, श्री श्रीनिवास ने सिर्फ पांच होने की याद आती है जब उन्होंने टेराकोटा बर्तन, नवपाषाण मोतियों और अपने दो एकड़ के खेत पर मूर्तियों का पता लगाया। वे कहते हैं, “बाद में मैं यह जानने के लिए रोमांचित था कि ये सतवाहना काल से संबंधित थे।”

तब से, उन्होंने लगभग 170 गांवों का पता लगाया है, जो छिपे हुए विरासत का दस्तावेजीकरण करने के लिए सप्ताहांत समर्पित करते हैं। अब संरक्षण के लिए एक सक्रिय वकील, वह अक्सर कॉलेज के छात्रों को जिज्ञासा और जागरूकता के लिए लाता है। लेकिन वह यथार्थवादी भी है। “जब मैं ऐतिहासिक स्थलों को बचाने के बारे में ग्रामीणों से बात करता हूं, तो वे अक्सर पूछते हैं, ‘हम इससे क्या बाहर निकलते हैं?” जब तक इन स्थानों पर रहने वाले लोग रुचि नहीं लेते, हम वास्तव में कितना हासिल कर सकते हैं? ” वह कहता है।

शैक्षणिक पत्रों और पुस्तकों से लेकर उनके YouTube चैनल पर छोटे वीडियो तक, KTCB का मिशन सामुदायिक जुड़ाव में निहित है। हर महीने, टीम YouTube पर एक लाइव वर्चुअल मीट की मेजबानी करती है, 30 से 90 लोगों को आकर्षित करती है जो सांस्कृतिक संरक्षण की कहानियों को साझा करने और सुनने के लिए ट्यून करते हैं – कभी -कभी अपने स्वयं के पिछवाड़े में बनाई गई खोज। KTCB RASI द्वारा आयोजित राष्ट्रीय सेमिनारों का हिस्सा रहा है और अपने शोध पत्रों को अपनी पत्रिकाओं में प्रकाशित किया है।

शिलालेख चीन कंडुकुर में पाया गया | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

“तेलंगाना में 5,000 गाँव हैं, जिनमें से प्रत्येक अपने इतिहास के साथ है,” श्री हरगोपाल कहते हैं। “लेकिन ये कहानियां केवल तभी सामने आएंगी जब वहां रहने वाले लोग उन्हें उजागर करने में मदद करते हैं।” एक बार जब टीम आर्टिफैक्ट्स, उम्र और प्रकार के पत्थर का पता लगाती है, तो केवल कुछ रॉक टूल को मौके से लाया जाता है। वह कहते हैं, “हम विश्वास करते हैं साइट परलैटिन में एक पुरातात्विक शब्द ‘जगह में’। हमें लगता है कि यह हमारी ज़िम्मेदारी है कि वे पुरावशेषों को रहने दें जहां वे हैं। ”

प्रकाशित – 07 अगस्त, 2025 10:03 बजे