प्रशंसा और प्रार्थना के रूप में उत्तेजना: श्रीराम वी। अश्वथ नारायणन के साथ, हिंदू लिट फॉर लाइफ 2025 में, शनिवार, 18 जनवरी, 2025 को चेन्नई में। फोटो क्रेडिट: आर। रवींद्रन।

भक्ति, अपने सबसे अनर्गल रूप में, उतना ही दुस्साहसी हो सकती है जितना कि यह हार्दिक है। इतिहासकार वी। श्रीराम और कर्नाटक गायक अश्वथ नारायणन ने हमें निंडा स्टुती के निडर भावों के माध्यम से ले लिया, जहां संत और कवि मजाक करते हैं, भड़काते हैं, और यहां तक ​​कि अपने देवताओं पर एक अंतरंग संबंध बनाने का आरोप लगाते हैं।

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शिव लिंग पर पत्थरों को फेंकने के लिए सककिया नयनर की अजीबोगरीब अनुष्ठान, इसे एक सनकी लेकिन गहरी प्रभावशाली रूप से पूजा के रूप में व्याख्या करते हुए और कैसे मणिकवसगर, अपनी अपरिवर्तनीय प्रतिभा में, यह घोषणा करते हैं कि जब तक शिव उस पर अनुग्रह नहीं करते हैं, वह प्रभु को हंसते हुए हंसते हुए कहेंगे। दुनिया – उसे उस चंचल के रूप में मजाक करना, जिसने जहर निगल लिया, एक हाथी को अलग कर दिया, और श्मशान में नृत्य किया। एक अन्य कविता में, मणिकवसगर, ने यह कहते हुए प्रभु को ताना मारते हुए कहा, “मैंने खुद को तुम्हें दिया; तुमने खुद को मुझे दिया। चतुर कौन है? आपको कुछ नहीं मिला, लेकिन मैंने हमेशा के लिए आनंद प्राप्त किया! ” अश्वत नारायणन ने इन श्लोकों को जीवन में लाया, शनमुखप्रिया में ‘थंधदु अन थानाई कोंडधु एन थानाई’ गाते हुए, आत्मसमर्पण और अवहेलना के गहन मिश्रण पर कब्जा कर लिया।

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वर्तमान समय के साथ तुलना करना जब हमें धार्मिक भावनाओं को आहत करने के लिए दंडित किया जा सकता है, श्रीराम ने इस बात पर प्रकाश डाला कि इन संगीतकारों को यह लिखने की स्वतंत्रता थी कि वे क्या चाहते थे।

बोल्डनेस शिवाइट संतों तक ही सीमित नहीं है; श्रीराम ने नाचियार थिरुमोजी में अंडाल के साहसी आरोपों पर प्रकाश डाला। कृष्ण की उदासीनता से निराश, वह अपनी मां, यशोदा को इस तरह के कानूनविहीन बच्चे को पालने के लिए दोषी मानती है।

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इसी तरह, पुराण्दरदास और कनकदास ने इस परंपरा को कन्नड़ कविता में आगे बढ़ाया, अपने देवताओं पर सवाल उठाया और ‘निन्था कंडे’ और ‘बंदे बाईया’ जैसी रचनाओं के साथ उनका मजाक उड़ाया।

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यहां तक ​​कि मारिमुथापिलई, अरुणाचल कावी और गोपालकृष्ण भारती जैसे तमिल संगीतकारों ने इस साहसिकता को अपनाया। Marimuthapillai ने नटराजा को ‘Enneramum Oru Kaalai Thookikondirukiragai’ में छेड़ा, यह पूछते हुए कि प्रभु ने एक पैर क्यों रखा, हर समय, हास्यपूर्ण कारणों को सूचीबद्ध किया। गोपालकृष्ण भारती, ‘पीय्यांदी थानाई’ (धन्यासी) में, शिव पर लापरवाही का आरोप लगाते हुए, एक विरासत जारी रखते हुए, जहां राम को भी नहीं बख्शा गया – भद्रचला रमदासा ने ‘अयायो नीवंती अनया देवामु’ में अपनी दुर्दशा को विलाप किया। त्यागरजा ने राम को मध्यमवती में ‘अडिकी सुखमू’ में भी दोषी ठहराया, जिसे अश्वथ ने प्रदर्शित किया।

यह साहसी परंपरा समाप्त हो जाती है, सिनेमा और लोकप्रिय संगीत में आधुनिक अभिव्यक्तियों को प्रेरित करती है, यह दिखाती है कि भक्ति, इसके मूल में, एक गहरा व्यक्तिगत संबंध है – एक जो कि जस्ट, हताशा और दुस्साहस के लिए अनुमति देता है, जबकि अटूट प्रेम में निहित है।

हिंदू लिट फॉर लाइफ इवेंट किआ इंडिया द्वारा प्रस्तुत किया गया है और यह क्राइस्ट यूनिवर्सिटी के साथ है। एसोसिएट पार्टनर्स: LIC, RR DONNELLEY, BLUE STAR, BRIGADE GROUP, NITTE DEEMED-TO-BE BEE UNIVERY, PROCHURE, SINGER, CHENNAI PORT AUTHORITY & KAMARAJAR PORT LTD, उत्तराखंड टूरिज्म, वजिराम और रवि, भारतीय बैंक, अक्षयाकलपा और ICFAI समूह। रियल्टी पार्टनर: कैसग्रैंड। बुकस्टोर पार्टनर: क्रॉसवर्ड। फूड पार्टनर: वाह मोमो, बेवरेज पार्टनर: बीचविले, रेडियो पार्टनर: बिग एफएम, टीवी पार्टनर: पुथिया थलिमुरई गिफ्ट पार्टनर: आनंद प्रकाश। द्वारा समर्थित: यूएस कॉन्सुलेट, चेन्नई, वाटर पार्टनर: रिप्यूट