कथक नर्तक आशिमबंदू भट्टाचार्जी के प्रदर्शन ने रामकृष्ण प्रामहमसा और स्वामी विवेकानंद के बीच गुरु-सिश्या के बंधन पर प्रकाश डाला। | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

अशिमबंदू भट्टाचार्जी (कथक), दीपक मजूमदार (भरतनट्यम) और अरुणा मोहंती (ओडिसी), जिन्होंने त्योहार में प्रदर्शन किया, ने दिखाया कि कैसे कविता नृत्य में विविध व्याख्याओं को पाती है।

यह एक शाम थी, जो तीन अनुभवी नर्तकियों के योगदान का जश्न मनाने के लिए थी – अशिम्तुधु भट्टाचार्जी (कथक), दीपक मजुमदार (भरतनाट्यम) और अरुणा मोहंती (ओडिसी), जिन्होंने बेंगालुरु में आर्टिकुलेट फेस्टिवल के लिए प्रदर्शन किया था।

गुरु-सिश्या बॉन्ड के लिए

Ashimbandhu द्वारा परिचयात्मक संख्या रामकृष्ण परमहामसा और स्वामी विवेकानंद द्वारा साझा किए गए गुरु -श्य बॉन्ड के लिए एक ode थी। उन्होंने ‘सोयाहम’ के टुकड़े में मनुष्य और भगवान के बीच संबंधों को उजागर किया, जो धामार ताल और राग दरबरी के लिए सेट किया गया था।

‘गुलदस्ता’ में, गज़ल के एक गुलदस्ते, आशिमबंदू ने सफेद, काले और लाल कपड़ों का उपयोग करते हुए काव्य अभिव्यक्ति पर प्रकाश डाला, पानी और गुलाब की पंखुड़ियों और एक लालटेन से भरा एक कलश, एक आकर्षक देखने के लिए बना।

गतिशील आंदोलनों और बारीक अभिव्यक्तियों ने बेंगलुरु में आयोजित आर्टिकुलेट फेस्टिवल में अरुणा मोहंती के ओडिसी प्रदर्शन को चिह्नित किया। | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

जिस क्षण से अरुणा मोहंती मंच पर एक मूर्तिकला रुख पर दिखाई दी, जो कि प्रकाश के बीम द्वारा तैयार की गई थी, उसकी खोज गतिशील आंदोलनों और बारीक अभिव्यक्तियों का एक संयोजन थी।

से एक पाठ के आधार पर शेवठवतार उपनिषदपहली रचना ‘शुन्या स्वरोपा’ ने सर्वोच्च शक्ति की सर्वव्यापी उपस्थिति को संबोधित किया, जिसे केवल निरर्थक भगवान जगन्नाथ के माध्यम से नहीं देखा जा सकता है और नहीं देखा जा सकता है। उसने बहुत प्रभाव डाला कि वह हर होने पर कैसे प्रभावित करता है।

सौंदर्य प्रस्तुति

यह एक खलनायक एक विरोधी नायक नहीं है, लेकिन नायक के एक प्रोटोटाइप को दूसरे टुकड़े ‘प्रतानायका’ में खोजा गया था। नरसिम्हा-हिरण्यकशिपु, राम-रवाना और कृष्ण-कामा के उदाहरणों का हवाला देते हुए, अरुणा ने दर्शन पर जोर दिया ‘मैं हूँ-इसलिए आप हैं’, यह उजागर करने के लिए कि हर इंसान अच्छे और बुरे का मिश्रण है। मधुर संगीत, प्रकाश डिजाइन और कोरियोग्राफिक पैटर्न सौंदर्य प्रस्तुति में मूल रूप से मिश्रित होते हैं।

दीपक मजूमदार का भरतनात्यम प्रदर्शन सुरदास और तुलसीदास के कार्यों के माध्यम से भक्ति के लिए एक ode था। | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

दीपक मजूमदार की ‘सुर के श्याम – तुलसी के राम’, सुरदास और तुलसीदास की कविता के माध्यम से भक्ति के लिए एक ode थी।

अगला टुकड़ा, ‘वह गोविंदा वह गोपाला’ ने सुप्रीम की उपस्थिति को समझने के लिए भौतिकवादी जीवन को छोड़ने के बारे में बात की। हाथी की सादृश्यता का उपयोग अहंकार के एक व्यक्ति के रूप में किया जाता है जिसे मगरमच्छ का प्रतिनिधित्व करने वाले मगरमच्छ से अलग किया जाता है, दीपक ने गजेंद्र मोक्षम को चित्रित किया।

फिर ‘चार पहर’ आया, जिसने न केवल एक समय चक्र के लिए बल्कि मनुष्य के चार चरणों में संदर्भित किया। आत्मसमर्पण की भावना को चित्रित करने के लिए समान रूप से आकर्षक दीपक का भजन ‘राम चरण सुखदई’ में पैरों पर ध्यान केंद्रित किया गया था।

यह एक प्रदर्शन को देखने के लिए हार्दिक था जो प्रत्येक रचना के सार को उजागर करने के लिए इत्मीनान से गति से आगे बढ़ा।