‘L2: EMPURAN’ में मोहनलाल

कला में प्रतीकवाद स्वाभाविक रूप से अप्रत्यक्ष है, लेकिन पृथ्वीराज सुकुमारन में इमपुआन यह आपके चेहरे पर फेंका जाता है, एक बार में एक ‘एल’, हमें सर्वव्यापी विरोधी एंटी-हीरो की याद दिलाने के लिए लूसिफ़ेर। एक टूटे हुए क्रॉस का एक हिस्सा एक रंडडाउन चर्च नीचे गिरता है, ‘एल’ के रूप में धीमी गति से उतरता है। बाद में, एक जलती हुई पेड़ की शाखा पूरी तरह से ‘एल’ के रूप में गिरती है। यदि स्क्रीन के ‘l’eft निचले कोने’ l’ip थे, तो कोई भी फिल्म के पूरे ‘l’ngth के लिए एक’ l ‘का स्वाद ले सकता था।

का हिस्सा इमपुआनकई समस्याएं अंतरराष्ट्रीय स्तर पर कुख्यात, छायादार आकृति पर इस अति-निर्भरता में निहित हैं, जो अपने स्थानीय अवतार स्टीफन नेडम्पली (मोहनलाल), पहले भाग के केंद्रीय आंकड़े को एक मात्र अतिथि उपस्थिति के लिए फिर से आरोपित करते हुए खुरेशि अबाराम उर्फ ​​लुसिफर की छायादार आंकड़ा है। अब, लूसिफ़ेर (2019) एक त्रुटिपूर्ण फिल्म थी, जो अपने पोस्ट-रिलीज़ के बाद के जीवन को मलयालम कमर्शियल फिल्म निर्माण की पवित्र कब्र में बदल देती थी, हालांकि यह 1980 और 90 के दशक के सर्वश्रेष्ठ वाणिज्यिक मनोरंजनकर्ताओं की तुलना में तालमेल करता है। फिर भी, इसके लिए कुछ जा रहा था। इमपुआन इसके उत्पादन डिजाइन की समृद्धि को छोड़कर, शायद ही इसके लिए कुछ भी हो रहा है।

केरल में राजनीतिक साज़िश, जो केंद्र में थे लूसिफ़ेरकहानी को “अंतर्राष्ट्रीय” के रूप में एक बैकसीट लेता है, जिसमें ड्रग कार्टेल और खुफिया एजेंसियों के विशिष्ट मिश्रण को शामिल किया गया है जिसे हमने Umpteen फिल्मों में देखा है। कोई भी सभी विदेशी स्थानों को महाद्वीपों में फैले हुए सभी विदेशी स्थानों को दिखाने में उत्सुकता महसूस कर सकता है, जो चालक दल के पास गए, ज्यादातर छोटे, व्यर्थ अनुक्रमों के लिए जो कथा में बहुत कुछ नहीं जोड़ते हैं। पृष्ठभूमि में खेलना केरल में एक तीसरी राजनीतिक ताकत का प्रवेश है, जो लूसिफ़ेर के साइडकिक जायद माजूड (पृथ्वीराज) की मूल कहानी से भी जुड़ा हुआ है, यह सब एक पूर्वानुमानित चरमोत्कर्ष तक बना रहा है।

मुरली गोपी का लेखन अक्सर 90 के दशक के वाणिज्यिक पोटबॉइलर द्वारा निर्धारित पैटर्न का अनुसरण करता है, जो कि रेनजी पानिकर की पसंद द्वारा लिखित रूप से लिखे गए हैं, जो कि कथा में वास्तविक जीवन के राजनीतिक आंकड़ों और घटनाओं के लिए पतले-पतले-पतले संदर्भों को छिड़कते हैं। यह एक कम-प्रयास का काम है जो एक बिंदु के बाद थकाऊ हो जाता है। इसमें जोड़ा गया है कि गोपी की बाइबिल के संदर्भों और पॉप दर्शन की सामान्य खुराक है, जो कि स्क्रीनप्ले को वास्तव में अधिक बुद्धिमान दिखने के प्रयास में है।

में इमपुआनये सभी कमजोरियां उजागर हो जाती हैं क्योंकि लेखक मोहनलाल के लिए भी कोई यादगार विनिमय या परिदृश्य बनाने में विफल रहता है, जिसे फिल्म सचमुच पूजा करती है। आदमी को एक योग्य विरोधी या संघर्ष का सामना नहीं करना पड़ता है जो उसे चुनौती देता है। मंजू वॉरियर को शुक्रगुजार नहीं किया जाता है क्योंकि महिलाएं इस तरह के स्टार वाहनों में हैं। एक जंगल में सेट एक एक्शन अनुक्रम को छोड़कर, अधिकांश अन्य सेट-टुकड़े, विशेष रूप से जलवायु एक, निष्क्रिय हैं।

राजनीतिक संदेश के रूप में, यहां तक ​​कि सांप्रदायिक ताकतों के खिलाफ एक मजबूत रुख अपनाते हुए भी, पटकथा केरल की राजनीति को एक वाइपर के गड्ढे के रूप में चित्रित करके इन बहुत ही बलों के सामान्य प्रचार को भी आगे बढ़ाती है, जहां प्राथमिक विरोधी बल एक-दूसरे के साथ हाथ से हैं और जिसका धर्मनिरपेक्षता सिर्फ एक अधिनियम का हिस्सा है। में तरह तियानगोपी द्वारा भी लिखा गया है, ओवरट मैसेजिंग और अंतर्निहित कथा एक दूसरे के साथ बाधाओं पर हैं। फिल्म, बस के रूप में लूसिफ़ेर किया, एक त्रुटिपूर्ण, सर्व-शक्तिशाली, अजेय उद्धारकर्ता के लिए कामना करता है।

ऑनलाइन पोस्ट किए गए कुछ पूर्व-रिलीज़ फैन सिद्धांतों में इस औसत दर्जे की पटकथा की तुलना में अधिक दिलचस्प प्लॉट लाइन और चरित्र विकास था, जिसमें भावनात्मक रूप से खाली कोर है। यदि केवल फिल्म के अभूतपूर्व विपणन अभियान में बिताए गए प्रयास का एक अंश भी पटकथा लेखन में लिया गया था, इमपुआन हो सकता है कि एक बेहतर फिल्म हो।

L2: इमपुरन वर्तमान में सिनेमाघरों में चल रहा है