एक बार बातचीत के दौरान, मैंने जावेद अख्तर से विजय की अपनी मां की गोद में लौटने के लिए क्लाइमेक्टिक सीन में वापसी के बारे में पूछा दीवार। उन्होंने कहा कि उन्होंने सलीम खान के साथ जो पाठ लिखा था, वह व्याख्या के लिए खुला है – “क्या वह अपनी विचारधारा के कारण मां के पास लौट आया या उसकी भावना अभी भी बहस का विषय है। आखिरकार, मां अपने छोटे बेटे को अपने छोटे बेटे, कानून के अपहोल्डर द्वारा गोली मारने के बाद भी मंदिर में जाती है। यह किसी तरह की स्वीकृति भी है। ”

कुछ स्क्रिप्ट पत्थर में नहीं डाली जाती हैं। दीवार उनमें से एक है। फिल्म के पचास साल बाद नेहरूवियन रोमांटिकतावाद को समाप्त करके एक राष्ट्र के विवेक को हिला दिया, उसके विचार, मिथक और प्रतीकवाद हमसे बात करना जारी रखते हैं। संघर्ष वृद्ध नहीं हुआ है, और भावनात्मक टेपेस्ट्री खराब नहीं हुई है। श्रमिकों की एकता को नष्ट करने के लिए पूंजीवादी डिजाइन जो आनंद बाबू (सत्यन कप्पू) को उजागर करना चाहते हैं, लगभग पूरा हो गया है। परिवार और क्रांति के बीच चयन एक शून्य-राशि का खेल साबित हुआ है।

मंदिर से सड़क अभी भी विरोधी दिशाओं में बदल जाती है और भाइयों के बीच उछली दीवार अभी भी लम्बी खड़ी है। वास्तव में, नई ईंटों को जोड़ा जा रहा है और खिड़कियों के दायरे को डराया जा रहा है।

क्या अलग है और, शायद, खतरनाक यह है कि जिस पुल के तहत दोनों भाइयों से मिले थे, वह अपने मतभेदों को हल करने के लिए अब दोहन में नहीं है। मां की महत्वाकांक्षा (निरूपा रॉय), आदर्शवाद, सामाजिक भोरों और कई दृष्टिकोणों का प्रतीक अब नहीं है। रवि (शशि कपूर) आज तर्क खो सकते हैं और, शायद, उसका अस्तित्व भी, मां के लिए विजय के पक्ष में बदल गया है जैसा कि हमने फिल्म के नए-युग के पुनरावृत्तियों में देखा है जैसे संप्रदाय और पुष्पा।

सलीम-जेवड की पटकथा की शक्ति यह है कि इसके नाटकीय संक्रमण अभी भी आपको झुका रहे हैं। पात्र कुछ ऐसे हैं जिनकी हम परवाह करते हैं और फिल्म की रिलीज़ होने के पांच दशकों बाद भी रूट करते हैं। के निशान मिल सकते हैं सार्वजनिक दुश्मन, मदर इंडिया और गुंगा जुमना की संरचना में दीवारलेकिन मास्टर स्टोरीटेलर्स ने शहरी प्रवाह की एक अभिनव चित्र बनाने के लिए कई स्रोतों से कथानक बिंदुओं को मिटा दिया।

दीवार आपातकाल के पुच्छ पर रिलीज़ हुई, जब निर्देशक यश चोपड़ा को शिफॉन रोमांस द्वारा अंधा नहीं किया गया था और यह फिल्माने के लिए उत्सुक था कि जमीन के नीचे क्या उबाल रहा था। गुलशन राय द्वारा निर्मित, यह दूसरी फिल्म थी जिसे चोपड़ा ने अपने या भाई ब्र चोपड़ा के बैनर के बाहर निर्देशित किया था, और एक चालाक, उरबेन मोल्ड में एक सामाजिक-राजनीतिक टिप्पणी को मैप करने में अपने शिल्प को दिखाया।

ब्रूडिंग विरोधी स्थापना टोन से परे, फिल्म उस प्रणाली पर एक बयान देती है जहां भ्रष्टाचार की डिग्री मायने रखती है। जब रवि एक किशोरी को गोली मारता है, तो केवल यह पता लगाने के लिए कि वह रोटी की एक चोरी कर रहा है क्योंकि उसका परिवार भूखा है, वह कुछ भोजन देने के लिए अपने घर जाता है। लड़के की मां अपने लार्गेसी और मामलों की स्थिति में बाहर निकलती है, जहां बड़े बदमाश स्कॉट-फ्री जाते हैं, जबकि एक युवा लड़के को कुछ टुकड़ों को चुराने के लिए गोली मार दी जाती है। टीचर-फादर (अक हंगल) में आता है। वह अपनी पत्नी को चुप कराता है और कहता है कि यह इरादे के बारे में है, न कि राशि के बारे में।

स्ट्रैंड रवि को नैतिक रूप से अपने भाई के संक्रमणों का मुकाबला करने के लिए नैतिक अटकल प्रदान करता है, जो हस्ताक्षर की राजनीति के साथ बिंदीदार है। यह एक हस्ताक्षर है जो आनंद बाबू की छवि को अपने अनुयायियों की नजर में लाता है। टैटू सोसाइटी विजय की बांह पर डालती है जो उसे जीवन के लिए एक बहिष्कृत बनाती है, यह एक हस्ताक्षर भी है। विजय उसी इमारत को खरीदता है जहां उसकी माँ ने बचपन के दौरान एक मजदूर के रूप में काम किया था। वह सख्त आत्म-सम्मान को फिर से हासिल करने की कोशिश करता है।

हालांकि, गांधिया की भावना को जीवित रखते हुए, फिल्म का मतलब छोरों पर है। जब विजय ने रवि को उन लोगों के हस्ताक्षर लाने के लिए कहा, जिन्होंने उसे एक बहिष्कार किया, तो माँ ने उसे याद दिलाया कि जो लोग उसे निराश करते हैं, वे परिवार नहीं थे।

दीवार एक युग शुरू किया जहां संवाद और एक्शन ब्लॉक गीतों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण हो गए, और एमबी शेट्टी की फाइट सीक्वेंस की कोरियोग्राफी एक बड़ा ड्रा थी। एक गोदाम में प्रतिष्ठित लड़ाई के अनुक्रम में, जब अमिताभ बच्चन, एक नॉटेड शर्ट में कपड़े पहने हुए, अपना सिर एक नल के नीचे डालते हैं, तो इसने उसे पोस्टरिटी के लिए गुस्से में युवक के रूप में स्थापित किया। इस विचार ने कई फिल्म निर्माताओं को प्रेरित किया है – नवीनतम श्रद्धांजलि थी पैटल लोक -2।

भगवान के साथ अमिताभ का एकालाप लोककथाओं का हिस्सा बन गया है। जो लोग 1980 के दशक में बड़े हुए थे, उन्हें एलपी डिस्क को ‘मेरा पा माँ है’ खेलते हुए याद करना चाहिए। जब एक युवा विजय उस पर फेंके गए पैसे नहीं लेता है, तो दावार (इफ़तखर) कहता है, “ये लम्बी रेस का घोड़ा है …”। लाइनें केवल विजय के लिए ही नहीं बल्कि बच्चन के लिए भी भविष्यवाणी साबित हुईं।

आरडी बर्मन का संगीत, मा शेख की साउंड डिज़ाइन और साहिर लुधियानवी के श्लोक ने हमें किनारे पर रखा। किशोर कुमार की ‘केह दून तुमे’ डीजे और श्रोताओं की प्लेलिस्ट पर बनी हुई है, लेकिन मुझे ‘मैं एक अजनबी के साथ प्यार में पड़ने’ के लिए पर्याप्त नहीं मिल सकता। उर्सुला वाज़ द्वारा प्रदान की गई, इसने विजय को परिभाषित किया – एक बाहरी व्यक्ति में फिट होने की कोशिश कर रहा है।