राजस्थान के सिकर जिले में स्थित खटू श्याम मंदिर बाबा श्याम जी के लिए प्रसिद्ध है। इस मंदिर को भारत के सबसे प्रसिद्ध मंदिरों में गिना जाता है। खटू श्याम जी को भगवान कृष्ण का कल्यागि अवतार माना जाता है। चैरिटी के कारण, बारबरिक ने बिना किसी सवाल के भगवान श्री कृष्ण को अपना सिर दान कर दिया। इस दान के कारण, श्री कृष्ण ने कहा कि आपकी कल्याग में मेरे नाम पर पूजा की जाएगी। आपको कल्याग का अवतार कहा जाएगा और हारने वाले का समर्थन बन जाएगा। इसलिए, उन्हें हारने वाले का समर्थन भी कहा जाता है। लाखों भक्त हर दिन यात्रा करने के लिए खटू श्याम जी के मंदिर का दौरा करते हैं। यहाँ, फालगुन महीने के शुक्ला पक्ष के द्वादशी पर, श्याम बाबा का एक बड़ा वार्षिक मेला भरा हुआ है। जिसमें देश और विदेश से लगभग 30 लाख भक्त शामिल हैं। खटू श्याम का मेला राजस्थान के बड़े मेलों में से एक है।

इस मंदिर में, भीम के पोते और घाटकछा के बेटे, बर्बर को श्याम अर्थात कृष्ण के रूप में पूजा जाता है। इस मंदिर के लिए कहा जाता है कि जो भी इस मंदिर में जाता है उसे श्याम बाबा का एक नया रूप देखने को मिलता है। बहुत से लोग भी इस देवता में कई बदलाव देखते हैं। कभी -कभी मोटी और कभी -कभी दुबला। कभी -कभी हंसते हुए, कभी -कभी यह इतनी तेज़ होती है कि आँखें भी खड़े नहीं हो पाती हैं। तीन वाना के चमत्कार के साथ श्याम बाबा की प्रतिमा यहां एक अंतर सिर और धड़ से एक धनुष पर स्थापित की गई थी। ऐसा कहा जाता है कि महाभारत युद्ध की समाप्ति के बाद, मंदिर की स्थापना स्वयं भगवान कृष्ण ने की थी।

श्याम बाबा की कहानी महाभारत काल से शुरू होती है। उन्हें पहले बारबरिक और भीम के बेटे घाटोताचा और नाग कन्या अहिलवती के नाम से जाना जाता था। वह बचपन से ही बहुत बहादुर और महान योद्धा थे। उन्होंने अपनी मां से युद्ध कला सीखी। उन्होंने गंभीर तपस्या करके भगवान शिव को प्रसन्न किया और उनसे तीन दुखी तीर लिए और तीन बानधारी के रूप में प्रसिद्ध हो गए। अग्नि देव प्रसन्न थे और उन्होंने उन्हें एक धनुष की पेशकश की, जो उन्हें तीनों दुनियाओं में विजयी बनाने में सक्षम था। जब कौरवों और पांडवों के बीच महाभारत युद्ध की खबर बर्बरक द्वारा प्राप्त हुई, तो युद्ध में शामिल होने की उनकी इच्छा जागृत हुई। जब वह अपनी मां से आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए पहुंचे, तो उन्होंने हारे हुए पक्ष का समर्थन करने का वादा किया। महाभारत के युद्ध में भाग लेने के लिए, वह अपने नीले घोड़े पर सवार हो गया और एक धनुष और तीन तीरों के साथ कुरुक्षेत्र के युद्ध के मैदान में चला गया।

भगवान कृष्ण ने उन्हें ब्राह्मण पहनकर बर्बरक से परिचित होने के लिए रोका और उन्हें यह भी हंसाया कि वह केवल तीन तीरों के लिए युद्ध में शामिल होने के लिए आए थे। यह सुनकर, बारबरिक ने जवाब दिया कि दुश्मन की सेना को ध्वस्त करने के लिए केवल एक तीर पर्याप्त है और ऐसा करने के बाद, तीर वापस क्वैक में आ जाएगा। यदि वे तीनों तीरों का उपयोग करते हैं, तो तीनों दुनियाओं में एक आक्रोश होगा। इस पर, कृष्ण ने उन्हें इस पीपल पेड़ के सभी पत्र दिखाने के लिए चुनौती दी। नीचे दोनों खड़े थे। बारबरिक ने चुनौती स्वीकार कर ली और अपने ट्यूनर से एक तीर निकाला और भगवान को याद किया और पेड़ के पत्तों के तीर निकाले।

तीर ने एक पल में पेड़ की सभी पत्तियों को प्रतिष्ठित किया और कृष्ण के पैरों के चारों ओर घूमना शुरू कर दिया। क्योंकि एक पत्ती वह अपने पैर के नीचे छिप गया था। तब बारबरिक ने कृष्ण से कहा कि आप अपने पैर को हटाते हैं या फिर यह आपके पैर को चोट पहुंचाएगा। कृष्ण ने बच्चे को बर्बरिक से पूछा कि अगर वह युद्ध को शामिल करेगा, तो बर्बर ने अपनी मां को दिए गए वादे को दोहराया और कहा कि वह युद्ध में भाग लेंगे और युद्ध और हार और सामने की ओर भाग लेंगे। कृष्ण को पता था कि युद्ध में हार कौरवों के लिए निश्चित है। यदि बारबरिक उसका समर्थन करता है, तो परिणाम उसके पक्ष में होगा।

ब्राह्मण बनने वाले कृष्ण ने बच्चे को बर्बरिक से दान करने की इच्छा व्यक्त की। इस पर, वीर बारबरिक ने उनसे वादा किया कि यदि वह अपनी इच्छा को पूरा करने में सक्षम है, तो वह निश्चित रूप से ऐसा करेगा। कृष्ण ने उसे सिर दान करने के लिए कहा। बच्चा एक पल के लिए चकित था, लेकिन उसने अपने वचन की दृढ़ता व्यक्त की। बच्चे बारबरिक ने ब्राह्मण से प्रार्थना की कि वह अपने वास्तुशिल्प रूप में आएं और कृष्ण के बारे में सुनने के बाद, बच्चे ने अपने विशाल रूप को देखने की इच्छा व्यक्त की। कृष्ण ने तब उसे अपना शानदार रूप दिखाया।

उन्होंने बर्बरक को समझाया कि युद्ध शुरू होने से पहले, युद्ध के मैदान की पूजा के लिए एक बहादुर क्षत्रिय की पूजा की आवश्यकता होती है। उन्होंने युद्ध में सबसे महान नायक के शीर्षक के साथ बर्बर को सुशोभित किया और अपने सिर के लिए कहा। बारबरिक ने उससे प्रार्थना की कि वह अंत तक युद्ध को देखना चाहता था। श्री कृष्ण ने इसे स्वीकार कर लिया। उन्होंने अपना सिर फालगुन महीने के द्वादशी पर दान किया। उसका सिर युद्ध के मैदान के पास एक पहाड़ी पर सुशोभित था, जहां से बर्बरक पूरे युद्ध का जायजा ले सकता था।

युद्ध के अंत में, पांडवों के बीच एक पारस्परिक खिंचाव था जो युद्ध में जीत के लिए श्रेय पर जाता है। इस पर, कृष्ण ने उन्हें सुझाव दिया कि बर्बरक का प्रमुख पूरे युद्ध का गवाह है। जो उससे बेहतर निर्णायक हो सकता है। सभी इस बात से सहमत हो गये। बारबरिक के प्रमुख ने जवाब दिया कि युद्ध में युद्ध प्राप्त करने में कृष्ण सबसे बड़ा चरित्र है। उनकी शिक्षा, उनकी उपस्थिति, उनका गवाह निर्णायक था। वह केवल अपने सुदर्शन चक्र द्वारा युद्ध के मैदान में चलते हुए देखा गया था जो दुश्मन की सेना को काट रहा था। महाकली दुर्गा कृष्ण के आदेशों पर, दुश्मन सेना के खून से भरे कपों का सेवन कर रहा था।

कृष्ण वीर बर्बरिक के महान बलिदान से बहुत खुश थे और उन्होंने एक वरदान दिया कि आपको कालीग में श्याम नाम से जाना जाएगा, क्योंकि केवल एक जो कलियुगा में हारे हुए लोगों का समर्थन करता है, वह श्याम नाम रखने में सक्षम होगा। ऐसा माना जाता है कि एक बार एक गाय उस जगह पर आई थी और उसके स्तनों से दूध की धारा को बहा रही थी, बाद में सिर खोदा के बाद दिखाई दिया।

एक बार खटू के राजा को एक सपने में मंदिर बनाने और शीश मंदिर को सुशोभित करने के लिए प्रेरित किया गया था। इसके बाद, मंदिर को उस स्थान पर बनाया गया था और कार्तिक मंथ के एकादशी को शीश मंदिर में सुशोभित किया गया था, जिसे बाबा श्याम के जन्मदिन के रूप में मनाया जाता है। मूल मंदिर 1027 ईस्वी में रूप सिंह चचहान और उनकी पत्नी नर्मदा कान्ववार द्वारा बनाया गया था। मारवाड़ के शासक ठाकुर के दीवान अभय सिंह ने ठाकुर के निर्देशों पर 1720 ईस्वी में मंदिर का नवीनीकरण किया। इस समय मंदिर ने अपना वर्तमान आकार लिया और मूर्ति को गर्भगृह में स्थापित किया गया। मूर्ति दुर्लभ पत्थर से बना है।

प्रशासन यहां सिस्टम के बारे में पूरी तरह से अवगत है। जिला प्रशासन और मंदिर प्रबंधन समिति ने खटू श्याम मंदिर के संलग्नक में कई नई सुविधाएं शुरू की हैं। यहां के सामान्य मार्गों को 40 फीट तक चौड़ा किया गया है। मंदिर में जाने की प्रणाली में एक कट्टरपंथी परिवर्तन भी किया गया है। इसके कारण, मंदिर का दौरा करने वाले भक्तों को बहुत सुविधा का सामना करना पड़ रहा है। सरकार ने यहां मंदिर जटिल क्षेत्र के विकास की घोषणा की है। भक्तों को भी लाभ मिलेगा।

रमेश साराफ धामोरा

(लेखक राजस्थान सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त एक स्वतंत्र पत्रकार है।)