कोडवा निवासी शिल्पा नंजप्पा ने अपने ‘टेल्स इन कोडवा’ के माध्यम से अपने लोगों की समृद्ध संस्कृति और पूजा के तरीकों और कावेरी नदी (जिसका उद्गम कूर्ग में है) की महानता को सामने लाया। उन्होंने स्पष्ट, व्यापक परिचय दिया, क्योंकि गाने कोडवा में थे।

इसे मंगलुरु के नृत्यांगन द्वारा आयोजित मंथन के 10वें संस्करण के हिस्से के रूप में प्रस्तुत किया गया था, जिसमें कई एकल प्रदर्शन शामिल थे।

शिल्पा की एंट्री जोश से भरी थी और उन्होंने अपने भावपूर्ण चेहरे और दमदार हरकतों से मंच पर रौनक ला दी। उन्होंने रागमालिका में कौथुवम से शुरुआत की, जिसमें मोहिनी पर गहरा ध्यान केंद्रित करते हुए अयप्पा की कहानी बताई गई। यह ‘द सॉन्ग ऑफ सस्तावु’ का एक भाग का रूपांतरण था पटोले पालमपैतृक गीतों के माध्यम से मौखिक रूप से प्रसारित लोककथाओं का संकलन। उन्होंने भस्मासुर की अजीब हरकतों और मोहिनी के सुंदर नृत्य के बीच विरोधाभास को खूबसूरती से प्रस्तुत किया।

‘श्री मुला कन्निये, पोम्मले कोडु माले’, एक देशभक्ति गीत है जिसे स्वतंत्र कोडागु के गान के रूप में स्वीकार किया गया है, जिसमें देवी कावेरी नदी और उसकी वर्तमान स्थिति के बारे में किंवदंतियों का मिश्रण है। जिस तरह से शिल्पा ने उस निर्दयीता को चित्रित किया जिसके साथ लोग उसके शुद्ध जल को प्रदूषित करते हैं, किसी का भी दिल पिघल जाता। जब उन्होंने कहा कि यह हर एक महिला की कहानी है, जिसे इतिहास में हेरफेर किया गया और चुप करा दिया गया, तो किसी ने सहमति में सिर हिलाया।

स्व-रचित थिलाना के साथ अपना प्रदर्शन समाप्त करने से पहले, शिल्पा ने एक श्रृंगार पद ‘ऐ, थुंबी’ प्रस्तुत किया, जिसमें क्रोधित कंदिता नायिका का चित्रण किया गया था, जो उस आदमी द्वारा तिरस्कृत है जिसे वह प्यार करती है। उनका थिलाना पुथारी उत्सव पर था, जो कोडावों का ‘फसल उत्सव’ है, जब वे अपनी चावल की फसल इग्गुथप्पा को समर्पित करते हैं, जिन्होंने सदियों पहले, उन्हें धान की खेती करने की विधि सिखाई थी। इस टुकड़े की कोरियोग्राफी में कोडावों के स्वदेशी नृत्य रूपों से प्रेरित चालें थीं।

शिल्पा के प्रदर्शन के बाद महत्वपूर्ण महिला पात्रों पर चार जीवंत एकल प्रस्तुतियाँ हुईं रामायण और यह महाभारत.

चित्रांगदा के रूप में दिव्या नायर | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

दिव्या नायर मणिपुर की राजकुमारी और सिंहासन की एकमात्र उत्तराधिकारी चित्रांगदा के रूप में उनका चित्रण प्रभावशाली था, जिसे उनके पिता ने एक मजबूत योद्धा और एक सक्षम शासक के रूप में पाला था। हालाँकि उसके विचार और व्यवहार एक महिला से भिन्न हैं, लेकिन जब वह पांडव राजकुमार अर्जुन से मिलती है तो उसके दिल में प्यार की कोमल भावनाएँ खिल उठती हैं। जब उसके बेटे बब्रुवाहन का जन्म होता है, तो वह खुद को भी एक प्यारी माँ में बदल लेती है। दिव्या ने अपनी जीवंत गतिविधियों और आकर्षक अभिनय से चित्रांगदा के चरित्र की बारीकियों को सामने लाया। उसने दर्शकों को आश्चर्यचकित कर दिया, ‘आप कौन हैं, चित्रांगदा – एक योद्धा, एक प्रेमी, एक माँ, या ये सब?’ गीत डॉ. सुनील द्वारा संगीतबद्ध किया गया था और शंकरन मेनन द्वारा संगीतबद्ध किया गया था।

इंदु वेणु खूबसूरती से कैकेयी में तब्दील हो गई | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

इंदु वेणु कैकेयी में तब्दील हो गई, जो राम के प्रति अपने गहन प्रेम और असहनीय ईर्ष्या के बीच फंस गई जब उसने सुना कि उसे राजा बनाया जाएगा। कैकेयी को डर है कि राम के राजा बनने के बाद उनकी और उनके बेटे भरत की कोई पहचान नहीं रह जाएगी। तुलसीदास की ‘तुमक चलत रामचन्द्र’ के साथ इंदु वेणु ने मातृ प्रेम का सार प्रस्तुत किया। तुलसी रामायण के साथ-साथ डॉ. हिमांशु श्रीवास्तव द्वारा लिखित छंदों का उपयोग इंदु वेणु द्वारा कैकेयी के चित्रण के लिए किया गया था। इसके लिए संगीत और लयबद्ध रचना सुजेश मेनन और विनय नागराजन की थी।

मंजुला सुब्रमण्यमहिडिम्बा को राक्षसी के रूप में जीवित कर दिया। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

मंजुला सुब्रमण्यम इसमें सुंदर राक्षसी हिडिम्बा का चित्रण किया गया है, जो लंबे और सुगठित भीम के प्रति प्रेम से मोहित हो जाती है और कुरु वंश की सबसे बड़ी बहू बन जाती है। भीम के साथ उसका जीवन संक्षिप्त है, और जब वह अपने परिवार के पास वापस जाता है, तो वह फिर से अकेली हो जाती है। जब गतोत्कच का जन्म होता है, तो उसकी मातृ प्रवृत्ति जागृत हो जाती है और वह एक खुशहाल माँ बन जाती है। जब भीम कई वर्षों के बाद वापस आता है, तो वह खुश होती है लेकिन जल्द ही उसे पता चलता है कि भीम चाहता है कि उनका बेटा युद्ध में भाग ले। हिडिम्बा अपना सर्वोच्च बलिदान देती है क्योंकि वह स्वेच्छा से अपने बेटे को भीम को सौंप देती है और एकाकी भटकने के अपने जीवन में वापस चली जाती है।

अत्यधिक अभिव्यंजक चेहरे और मजबूत मर्दाना हरकतों के साथ, मंजुला ने हिडिम्बा को एक राक्षसी के रूप में जीवंत कर दिया। साथ ही हिडिम्बा की कोमल मातृ भावना और उसके त्याग पर प्रकाश डालकर उसके व्यक्तित्व को ऊँचा उठाया। मंजुला ने हिडिम्बा के जटिल चरित्र की एक स्पष्ट तस्वीर चित्रित की, जिसका केवल संक्षेप में उल्लेख किया गया है महाभारत.

इस प्रस्तुति के बोल कविता अदूरु के थे, संगीत विनीत पूर्वांकरा का था और जथिस मंजूनाथ पुत्तुरु का था।

राधिका शेट्टी ने मंथरा की एक अलग तस्वीर पेश करने का फैसला किया | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

-राधिका शेट्टीनृत्यांगन के संस्थापक ने ‘मंथरेया अंतराला’ प्रस्तुत किया, जो मंथरा की आंतरिक दुनिया की एक झलक है। पारंपरिक रूप से सुंदर नहीं होने और अपने माता-पिता द्वारा त्याग दिए जाने के कारण, उसे कैकेयी के पिता के अधीन आश्रय मिलता है और वह कैकेयी के लिए एक माँ के रूप में बदल जाती है। उनके कार्य कैकेयी और भरत, जो उनके पोते की तरह हैं, के प्रति उनके असीम प्रेम पर आधारित हैं। क्या वह अपने लिए कुछ चाहती थी? राधिका के भावपूर्ण हावभाव और संवेदनशील चित्रण ने मंथरा की एक अलग तस्वीर पेश की। जब तक राधिका ने समापन किया, दर्शक मंथरा को समझने और यहां तक ​​कि उसके प्रति सहानुभूति रखने के लिए तैयार थे।

राधिका की प्रस्तुति कुवेम्पु पर आधारित थी श्री रामायण दर्शनम् जिसमें से उन्होंने गीत लिए थे जिन्हें कार्तिक हेब्बार, बेंगलुरु ने संगीतबद्ध किया था।

संगीत समूह बिल्कुल आश्चर्यजनक था। विद्याश्री राधाकृष्ण के प्रभावशाली नट्टुवंगम में गरिमा, शक्ति, स्पष्टता और निपुणता थी। नंदकुमार उन्नीकृष्णन ने भावुक होकर गाया और नर्तकों द्वारा निभाए गए किरदारों में जान डाल दी। कार्तिक व्याधात्री के मृदंगम ने सजीवता बरकरार रखी और नितीश अम्मनया की बांसुरी ने माधुर्य और मिठास बढ़ा दी।

प्रकाशित – 26 नवंबर, 2024 05:18 अपराह्न IST