पारसी समुदाय का मुंबई (तब बॉम्बे) से गहरा रिश्ता है, जहां इसका अधिकांश इतिहास सामने आया। बड़े पैमाने पर कोलाबा जैसे पुराने इलाकों में केंद्रित, पारसी शहर के शुरुआती बिल्डरों और व्यापारियों में से थे। दिल्ली पारसी अंजुमन (डीपीए) के अध्यक्ष आदिल नरगोलवाला कहते हैं, “कई सड़कों का नाम पारसियों द्वारा रखा गया था, जिन्होंने शहर को आकार देने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। एक समय था जब समुदाय की आबादी कुछ लाख में थी, बॉम्बे अपने बंदरगाह के कारण एक प्राकृतिक केंद्र के रूप में उभरा था।”

हालाँकि, पारसी विरासत के बारे में बातचीत में दिल्ली का नाम शायद ही कभी आता है – शायद संख्या के कारण। जबकि मुंबई लगभग 40,000 से 50,000 पारसियों का घर है, दिल्ली का समुदाय लगभग 500 है। फिर भी समुदाय के साथ राजधानी का संबंध कई लोगों की समझ से भी पुराना है।

नरगोलवाला का कहना है कि सम्राट अकबर के शासनकाल के दौरान, मुगल दरबार को पारसी समुदाय के बारे में पता चला। माना जाता है कि दीन-ए-इलाही बनाने के लिए विभिन्न धर्मों के बारे में अपनी जिज्ञासा के लिए जाने जाने वाले अकबर ने समुदाय के मुख्य पुजारी नवसारी के मेहरजी राणा से मुलाकात की थी। उन्होंने आगे कहा, “उन्होंने उन्हें दिल्ली और आगरा में अपने दरबारों में आमंत्रित किया और कई सौ एकड़ ज़मीन का शाही चार्टर दिया।”

लगभग 1,300 साल पहले, फारस (अब ईरान) में उत्पीड़न का सामना करते हुए, पारसी अपनी और अपनी आस्था दोनों की रक्षा के लिए पलायन कर गए थे। उनकी यात्रा ने अंततः उन्हें गुजरात, कराची और बॉम्बे में बसने के लिए प्रेरित किया।

0 आर

जब तक दिल्ली को राजधानी के रूप में स्थापित किया गया था – पहले शाहजहाँ के अधीन और बाद में ब्रिटिश शासन के दौरान समेकित किया गया – पारसी पहले से ही भारत में मौजूद थे। हालाँकि इस अवधि के दौरान दिल्ली के निवासियों के साथ उनकी बातचीत का कोई औपचारिक दस्तावेज़ीकरण नहीं है, लेकिन मौखिक इतिहास और सामुदायिक आख्यान शहर में उनकी उपस्थिति और जुड़ाव का सुझाव देते हैं।

इन वर्षों में, कई प्रमुख पारसियों ने राजधानी को अपना घर बनाया, जिनमें डॉ. सोराबजी श्रॉफ भी शामिल हैं, जिन्होंने 1914 में डॉ. श्रॉफ चैरिटी आई हॉस्पिटल की स्थापना की थी; प्रख्यात न्यायविद फली एस नरीमन और सोली सोराबजी; और होमाई व्यारावाला, भारत की पहली महिला फोटो जर्नलिस्ट।

नरगोलवाला कहते हैं, “चीजें वास्तव में तब खुल गईं जब अंग्रेजों ने दिल्ली को राजधानी के रूप में स्थापित करना शुरू किया। पहले, शहर पुरानी दिल्ली तक ही सीमित था – कई द्वारों वाली एक दीवार वाली बस्ती, जो एक अलग क्षेत्र की ओर जाती थी।”

1800 के दशक की शुरुआत में, दिल्ली में पारसियों को दफनाने के लिए जमीन की आवश्यकता थी, और उन्हें आवंटित पहला भूखंड दिल्ली गेट के बाहर था। समय के साथ, इस क्षेत्र का विस्तार हुआ और 1925 में, डीपीए के संविधान का औपचारिक रूप से मसौदा तैयार किया गया, जिसके पहले अध्यक्ष नोवरोसजी कपाड़िया थे। समुदाय की सबसे प्रारंभिक संरचना – यात्रियों के लिए एक धर्मशाला – 1930 के दशक में बनी थी।

नरगोलवाला कहते हैं, “1950 के दशक में, समुदाय की सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के लिए एक हॉल का निर्माण किया गया था। इसके बाद 1961 में अग्नि मंदिर बनाया गया, जो दिल्ली में एकमात्र और उत्तर भारत में काम करने वाले कुछ लोगों में से एक था।”

जब दिल्ली अभी भी एक कॉम्पैक्ट शहर था, डीपीए स्वाभाविक रूप से त्योहारों, शादियों और सांस्कृतिक समारोहों का केंद्र बिंदु बन गया था। आज, दिल्ली के अनियंत्रित यातायात और शहर भर में समुदाय के फैलाव का मतलब है कि सदस्य अक्सर डीपीए तक नहीं पहुंच पाते हैं। फिर भी, 13 और 14 दिसंबर को शताब्दी समारोह में 300 से अधिक लोग शामिल हुए।

कार्यक्रम में सुप्रीम कोर्ट के न्यायाधीश जमशेद बुर्जोर पारदीवाला का भाषण, अतीत और वर्तमान समुदाय के सदस्यों का सम्मान करने वाला एक सम्मान समारोह, सांस्कृतिक प्रदर्शन और सूरत स्थित ए-वन पारसी फूड द्वारा प्रामाणिक पारसी व्यंजनों का भव्य प्रसार शामिल था। मेनू में कोलमी फ्राई, चिकन कटलेट, दही चिकन, चिकन पुलाव, भाजी दाना, पपेटो ग्रेवी, पात्रा नू पनीर, सेव और लगन नू कस्टर्ड शामिल थे।

उन्होंने आगे कहा, “अग्नि मंदिर की प्रतिष्ठा के 64 साल पूरे हो गए हैं और हाल ही में इसका जीर्णोद्धार किया गया है।”

धर्मशाला में लगभग 250 तस्वीरों की एक प्रदर्शनी भी लगाई गई है, जो दिल्ली में बसने वाले शुरुआती पारसियों से लेकर वर्तमान पीढ़ी तक की यात्रा का पता लगाती है। अकबर की छवियों से फार्मामेहरजी राणा से लेकर वर्षों तक विभिन्न क्षमताओं में देश की सेवा करने वाले पारसियों के अभिलेखीय अभिलेखों तक, प्रदर्शनी अब स्थायी प्रदर्शन पर रहेगी।

शताब्दी समारोह के अलावा, डीपीए हर साल पारसी नव वर्ष, नवरोज़ को चिह्नित करता है। यह छोटे धार्मिक समारोहों का भी आयोजन करता है और अपने दिवंगत राष्ट्रपति जनरल आदि सेठना की स्मृति में आयोजित कार्यक्रमों सहित उल्लेखनीय समुदाय के सदस्यों की उपलब्धियों या मील के पत्थर का जश्न मनाता है। इस बीच, अंजुमन हॉल सभी के लिए खुला है और पिछले कुछ वर्षों में इसने कई गैर-पारसी कार्यक्रमों की भी मेजबानी की है।

जबकि पारसी संस्कृति को संरक्षित करना महत्वपूर्ण है, विशेष रूप से एक ऐसे समुदाय के लिए जो छोटा और एकजुट दोनों है, इसका परोपकारी लोकाचार भी उतना ही निर्णायक है। नरगोलवाला बताते हैं, “बड़े समुदायों के विपरीत जो अक्सर बाहर की ओर ध्यान केंद्रित करते हैं, हम आंतरिक दृष्टिकोण में विश्वास करते हैं।” “हमें बुजुर्गों की सहायता करने, स्वास्थ्य और चिकित्सा खर्चों को कवर करने और उच्च शिक्षा के लिए छात्रवृत्ति के साथ युवाओं की मदद करने के लिए कई अपीलें प्राप्त होती हैं।”

वह जियो पारसी नामक एक पहल की ओर भी इशारा करते हैं जिसका उद्देश्य समुदाय की घटती संख्या को संबोधित करना है। “कई जोड़ों के देर से शादी करने के कारण, प्रजनन क्षमता एक चुनौती बन सकती है। हम प्रजनन क्लीनिकों का समर्थन करते हैं, ताकि जोड़ों को उचित मार्गदर्शन मिल सके। ये प्रयास पूरी तरह से समुदाय द्वारा वित्त पोषित हैं। हमारा ध्यान यह सुनिश्चित करना है कि समुदाय का विकास जारी रहे।”

प्रकाशित – 27 जनवरी, 2026 02:07 अपराह्न IST