तिरुवनंतपुरम के वायलोपिल्ली संस्कृति भवन में केरल ललितकला अकादमी आर्ट गैलरी में चित्रांगन प्रदर्शनी, 15 कलाकारों के कार्यों को एक साथ लाती है – प्रशिक्षित और स्व-सिखाया दोनों, बेंगलुरु स्थित कलाकार सार्थक त्यागी द्वारा क्यूरेट किया गया। भावनाओं की व्यक्तिगत खोज से लेकर शैलियों, मीडिया और विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला प्रस्तुत करके मलयालीकृत फ्रीडा काहलो का चित्र, प्रदर्शनी विविधता और विभिन्न कलात्मक आवाजों के एकीकरण पर जोर देती है।

प्रदर्शनी का आयोजन कलाशाला द्वारा किया जाता है, जिसकी स्थापना अनुभवी कलाकारों और स्व-सिखाया कलाकारों को एक ही मंच पर लाने के लिए क्यूरेटर द्वारा की गई है। संगठन ने पाँच प्रदर्शनियाँ आयोजित की हैं और फरवरी और मार्च में क्रमशः गोवा और बेंगलुरु में दो और प्रदर्शनियाँ आयोजित करेगा।

काम

अपर्णा नंदकुमार की सीकिंग रिडेम्पशन एक पवित्र उपवन का प्रतिपादन है, जहां उनका पैतृक मंदिर स्थित है। उपवन वर्तमान में अप्राप्य है, जिसके परिणामस्वरूप एक अव्यवस्थित उपस्थिति दिखाई देती है। कलाकार को अपने परिवेश में सुंदरता दिखती है, उपवन उपेक्षित होने के बावजूद एक रहस्यमय चमक प्रदर्शित करता है। . अपर्णा कहती हैं, “मैंने एक आंतरिक अर्थ बताने की कोशिश की है कि भले ही आपको ऊपर उठाने के लिए कोई भक्त या कोई समर्थक न हो, अगर आपके पास बढ़ने का आंतरिक दृढ़ संकल्प है, तो आप चमकेंगे। मंदिर का रखरखाव प्रकृति द्वारा किया जाता है।”

अपर्णा नंदकुमार की मुक्ति की तलाश | फोटो साभार: नैनू ओमन

उनके अन्य कार्यों में खजुराहो की मूर्तियों से प्रेरित मीनाक्षी सुंदरेश्वर की मूर्तियों का चित्र और ट्रांसेंडिंग द टेम्प्लेट नामक कार्य शामिल हैं। उत्तरार्द्ध में, शुभ अवसरों के दौरान ताड़ के पत्ते लटकाने की दक्षिण भारतीय परंपरा से प्रेरित होकर, पत्तियों को पक्षियों के आकार का बनाया जाता है, जो सामाजिक भूमिकाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं जो लोगों को बेजान बना देते हैं।

अरुण श्यामला कुमार की कृतियों में मलयाली पुरुषों और महिलाओं को पारंपरिक पोशाक पहने हुए दिखाया गया है। कपड़ों और सहायक उपकरणों की विविधता जाति जैसे विभिन्न सामाजिक-आर्थिक पहचानकर्ताओं का प्रतिनिधित्व करती है। स्वर्ण की उपस्थिति और अनुपस्थिति कसावु चित्रों में उनके परिधानों और आभूषणों पर (जरी) उस आर्थिक अंतर को और अधिक रेखांकित करती है जिसे कलाकार तलाशने का प्रयास करता है।

अरुण श्यामला कुमार की कृतियाँ | फोटो साभार: नैनू ओमन

आर्य सुरेश की पिकिंग द मास्क में एक महिला के साथ खड़े कथकली पात्रों द्वारा उपयोग किए जाने वाले पांच प्रकार के श्रृंगार को दर्शाया गया है। कलाकार का कहना है, “यह काम दर्शाता है कि एक महिला को जीवित रहने के लिए हर दिन इन मुखौटों में से किसी एक को चुनना होगा।”

फ्रीडा थम्पुरत्ती, आर्य का एक चित्र, एक विश्व-प्रसिद्ध मैक्सिकन चित्रकार, फ्रीडा काहलो को देखने की उनकी इच्छा से पैदा हुआ था। थम्पुरत्ती या एक मलयाली कुलीन महिला। “वह एक नारीवादी थीं; उनके विचार अपने समय के लिए बहुत साहसी थे। मैं सराहना करता हूं कि कैसे उन्होंने अपनी शर्तों पर रहकर, जीवन के मामले में पुराने ढाँचे को तोड़ दिया।”

फ्रीडा थम्पुरत्ती, आर्य द्वारा एक चित्र | फोटो साभार: नैनू ओमन

सिंधु एस नायर का काम, सहस्राक्ष, उस कहानी का सचित्र चित्रण है कि कैसे भगवान इंद्र ने अपने शरीर पर 1000 आँखें प्राप्त कीं। सिंधु कहते हैं, “इंद्र, ऋषि गौतम की पत्नी अहल्या पर मोहित हो गए और उनके साथ अवैध संबंध बनाए। क्रोध में, गौतम ने इंद्र को अपने शरीर पर 1000 महिला जननांगों का श्राप दे दिया। शर्मिंदा होकर, इंद्र एकांत में चले गए। जब ​​अन्य देवता ऋषि से अपना श्राप वापस लेने का अनुरोध करते हैं, तो वह उन्हें आंखों में बदलने के लिए सहमत हो जाते हैं।” मिश्रित मीडिया कार्य समकालीन कला के साथ हिंदू पौराणिक कथाओं का एक संयोजन है।

सिंधु एस नायर द्वारा सहस्राक्ष और माया | फोटो साभार: नैनू ओमन

सिंधु के अन्य कार्यों में पंचवक्त्र, शिव के पांच चेहरों का चित्रण, और माया, ऑप्टिकल भ्रम पर एक काम शामिल है।

अनुपमा रामचन्द्रन की रचनाएँ | फोटो साभार: नैनू ओमन

अनुपमा रामचन्द्रन की तीन कृतियाँ, चेंज, ट्रांसफॉर्म और होप, कलाकार की भावनाओं को प्रकट करती हैं। “मैं एक सहज चित्रकार हूं। मैं जो महसूस करता हूं उसे चित्रित करता हूं। मैं एक चिकित्सक भी हूं; पेंटिंग के माध्यम से उपचार की अवधारणा मुझे आकर्षित करती है। यह वही है जो मैं उस समय महसूस कर रहा हूं। मैं डूडलिंग से शुरुआत करता हूं और उस अवधारणा पर काम करता हूं। जब मैं इस पर काम कर रहा हूं तो यह बदल भी सकता है।”

चित्रांगन प्रदर्शनी 25 जनवरी तक केरल ललितकला अकादमी आर्ट गैलरी, वायलोपिल्ली संस्कृति भवन में जारी है।

प्रकाशित – 24 जनवरी, 2026 09:12 पूर्वाह्न IST