इतिहास प्रेमी अक्सर युगीन घटनाओं के पीछे मानवीय नाटक की चाहत रखते हैं। वे पर्दे के पीछे की साज़िशों, अहं के टकराव, हमारे इतिहास की किताबों को सजाने वाले अभिनीत पात्रों की दरारों की चिंता करते हैं, साथ ही सड़क पर आदमी पर उनके नैतिक रुख के प्रभाव को भी नहीं भूलते। इन दिनों, प्राचीन और मध्ययुगीन इतिहास अतीत के साथ खेलने के लिए काफी गुंजाइश प्रदान करता है, लेकिन जब आधुनिक भारतीय इतिहास की बात आती है, तो फिल्म निर्माता पीछे हट जाते हैं, क्योंकि घाव अभी भी ताजा हैं और विभाजन की यादें ताज़ा हैं।

डोमिनिक लैपिएरे और लैरी कोलिन्स द्वारा ब्रिटिश राज के अंत के मनोरंजक, उपन्यासात्मक पुनर्निर्माण पर सवार होकर, निर्देशक निखिल आडवाणी हमें रैडक्लिफ लाइन के सांप्रदायिक मूल की ओर ले जाते हैं और धर्म और राजनीति की एक गतिशील परस्पर क्रिया और बीच में नैतिकता की एक लुप्त होती रोशनी से मंत्रमुग्ध कर देते हैं।

पहले सीज़न की तुलना में, टकटकी तेज़ और अधिक तीव्र है क्योंकि आडवाणी वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक इतिहास के बीच की महीन रेखा पर चलते हैं। यदि पहला सीज़न वायसराय माउंटबेटन के माध्यम से बताया गया था, तो यह उस अवधि को दर्शाता है जब वह भारत के गवर्नर जनरल थे, और इसलिए उन्हें भारत और पाकिस्तान में सत्ता के गलियारों में चल रही राजनीतिक साज़िशों की जानकारी नहीं थी। श्रृंखला हमेशा स्रोत सामग्री की आवाज़ का अनुसरण नहीं करती है, लेकिन एक बड़े हिस्से के लिए, आडवाणी का संतुलित दृष्टिकोण दर्शकों को घटनाओं का मूल्यांकन करने और उन लोगों के लिए महसूस करने देता है जिन्होंने स्वतंत्रता के लिए लड़ाई लड़ी लेकिन राजनीतिक नियंत्रण पर विवाद किया। देशभक्त रहते हुए प्रचार और उपदेश देने से बचते हुए, उनके लेखकों की टीम इसे तीक्ष्ण, गहन और मार्मिक बनाए रखती है, और यहां तक ​​कि कुछ व्यंग्यपूर्ण हास्य के लिए भी जगह ढूंढती है।

दूसरा सीज़न विभाजन की अराजक स्थिति और उसके तत्काल बाद पर केंद्रित है। यह नई सीमाएँ खींचने की जटिल प्रक्रिया, विभाजन की तारीख की अचानक घोषणा, संपत्तियों का विभाजन, बड़े पैमाने पर प्रवासन और सांप्रदायिक हिंसा के मानव टोल, और निश्चित रूप से, राजनीतिक पैंतरेबाज़ी की पड़ताल करता है। घटनाओं के बीच, यह दोस्ती और वफादारी के विभाजन पर विचार करने के लिए रुकता है, रैडक्लिफ की नैतिक दुविधा को नोट करता है, और राजाओं और राजकुमारों को मनाने में माउंटबेटन द्वारा निभाई गई महत्वपूर्ण राजनयिक भूमिका का दस्तावेजीकरण करता है, या उस मामले के लिए, प्रतीकों के पीछे कार्यबल: वीपी मेनन, एचवीआर अयंगर और प्यारेलाल।

शो का एक दृश्य | फोटो साभार: सोनी लिव

यह शो पटेल और नेहरू के बीच के जटिल संबंधों को चतुराई से चित्रित करता है, जिसमें दृष्टिकोण और विचारधारा में महत्वपूर्ण अंतर के साथ-साथ गहरे आपसी सम्मान और सौहार्द की विशेषता है, जिसने नए भारत को आकार दिया। साथ ही, यह जिन्ना और लियाकत अली खान के बीच कम चर्चा वाले बंधन को भी दर्शाता है। हालाँकि, बाद वाला अंत में लगभग एक व्यंग्यचित्र बनकर रह जाता है। अहंकार, बुद्धि और असुरक्षा से ग्रस्त जिन्ना विरोधाभासों के एक ठोस बंडल के रूप में उभरते हैं, जब अपने शुरुआती भाषण में, वह एक सहिष्णु पाकिस्तान की बात करते हैं, जिससे उनके भरोसेमंद सहयोगी भी चौंक जाते हैं। दूसरी ओर, गांधी अपनी अंतिम सांस तक अहिंसा और शांति के अपने सिद्धांतों पर दृढ़ता से कायम रहे, जिससे आपको आश्चर्य होगा, जैसा कि आइंस्टीन ने भविष्यवाणी की थी, कि क्या ‘मांस और रक्त से बना ऐसा कोई व्यक्ति कभी इस धरती पर आया था।’

स्पष्ट रूप से स्पष्ट किए बिना, श्रृंखला उस अवधि के कुछ प्रमुख संघर्षों का एक संदर्भ प्रदान करती है जिन्हें हम या तो भूल जाते हैं या कालीन के नीचे धकेलने का प्रयास करते हैं। उदाहरण के लिए, जूनागढ़ के भारत में विलय की कहानी बताए बिना कश्मीर के विलय की कहानी को पूरी तरह से नहीं समझा जा सकता है। आडवाणी संघर्ष की जड़ – जनमत संग्रह का प्रश्न, महाराजा हरि सिंह की हिचकिचाहट और नेहरू के मित्र शेख अब्दुल्ला के समर्थन – को बिना भड़काए बता देते हैं। रियासतों का विलय इस श्रृंखला का सबसे मनोरंजक अध्याय है।

हालाँकि, पहले सीज़न की तरह, आडवाणी विभाजन के बाद राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ और हिंदू महासभा की भूमिकाओं पर चर्चा करने से बचते हैं। हिंदू समुदाय के बीच सांप्रदायिक सद्भाव के लिए गांधी के प्रयासों के खिलाफ आवाजों को चुप न कराने के लिए नेहरू ने पटेल से विवाद किया, लेकिन जब हत्या के पीछे कथित साजिशकर्ताओं को चेहरा देने की बात आती है तो आडवाणी स्रोत सामग्री के पन्नों को छिपा देते हैं।

वह गांधी के प्रति जिन्ना के मन में जो द्वेष रखते हैं, उसे उन्होंने कुशलता से पकड़ लिया है, लेकिन विनायक सावरकर के गांधी और उनके आदर्शों के प्रति तीव्र विरोध को दूर रखा है। यह श्रृंखला न तो गांधी के हत्यारे की पहचान करती है और न ही उनकी वैचारिक जड़ों पर प्रकाश डालती है। हालाँकि, यह पंजाब के शरणार्थी मदनलाल पाहवा को स्क्रीन समय प्रदान करता है, जिसने नाथूराम गोडसे द्वारा हत्या से दस दिन पहले गांधी की प्रार्थना सभा में बम फेंका था। फिर से, एक संदर्भ है, क्योंकि पाहवा के व्यक्तिगत दर्द को ‘राष्ट्रवादियों’ के एक वर्ग द्वारा हथियार बनाया गया है जब गांधी ने भारत सरकार से अविभाजित भारत के नकद शेष के पाकिस्तान के सहमत हिस्से के शेष हिस्से को जारी करने का आग्रह किया था, यहां तक ​​​​कि पाकिस्तान ने कश्मीर पर आक्रमण करने वाले आदिवासी हमलावरों का समर्थन किया था।

शो का एक दृश्य | फोटो साभार: सोनी लिव

प्रोडक्शन डिज़ाइन कहानी को उसके युग पर आधारित करता है, और कलाकार स्क्रिप्ट को परोसते हैं। अंग्रेजी पात्रों को अक्सर व्यंग्यचित्र तक सीमित कर दिया जाता है, लेकिन लॉर्ड माउंटबेटन के रूप में ल्यूक मैकगिबनी राजनीतिक नाटक में गहराई और परिष्कार लाते हैं। चिराग वोहरा प्रामाणिक रूप से गांधी के सार और उनके दुबले-पतले शरीर में उनके नैतिक वजन का प्रतीक हैं। हालाँकि, सिद्धांत गुप्ता की नेहरू में अपेक्षित दृढ़ करिश्मा की कमी है, और उनका प्रदर्शन अभी भी प्रगति पर है। हालाँकि गुप्ता के प्रयास स्पष्ट हैं, लेकिन वे पूरी तरह से प्रासंगिक नहीं हैं – विशेष रूप से राजेंद्र चावला और आरिफ़ ज़कारिया की तुलना में, जो पटेल और जिन्ना को उल्लेखनीय कौशल के साथ चित्रित करते हैं। कुल मिलाकर, आधी रात को आज़ादी अपनी कथात्मक महत्वाकांक्षा और इतिहास के सूक्ष्म उपचार के लिए एक सम्मोहक घड़ी है।

फ़्रीडम एट मिडनाइट, सीज़न 2 वर्तमान में SonyLIV पर स्ट्रीम हो रहा है।

प्रकाशित – 09 जनवरी, 2026 04:18 अपराह्न IST