त्याग ब्रह्म गण सभा के वार्षिक इसाई, इयाल, नाटक विझा के उद्घाटन संगीत कार्यक्रम में श्रीरंजनी तपस्या संथानगोपालन ने स्पष्टता और संतुलन पर जोर दिया, जिससे रचनाओं को सांस लेने की अनुमति मिली। साथ के संगीतकारों – विट्ठल रंगन (वायलिन), विजय नटेसन (मृदंगम) और चन्द्रशेखर शर्मा (घाटम) – ने विवेक के साथ योगदान दिया।

वीनाई कुप्पैयार का ‘इंथा चला’, एक छोटा बेगड़ा अलापना, दो कलामों में लिया गया था। प्रस्तुति काफी हद तक स्थिर थी, हालांकि चित्तस्वर के दौरान हल्की सांस नियंत्रण संबंधी समस्याएं सामने आईं। हालाँकि, इन क्षणों ने शुरुआती भाग के समग्र प्रवाह में कोई कमी नहीं लायी।

स्वाति तिरुनल का ‘देव देव कलायमिथे’, मायामालवगौला में सेट किया गया, दूसरे भाग के रूप में प्रस्तुत किया गया। ‘जतरूपा निभचेला जन्मारसीता मामाखिला’ में निरावल ने ऊपरी स्थिर में खुले गले की आवाजाही के लिए जगह दी। संगीत कार्यक्रम की शुरुआत में ही तारा स्टेयी का पता लगाने का निर्णय ताज़गी भरा था। विट्ठल रंगन ने इन विचारों को वायलिन पर कुशलता के साथ प्रतिबिंबित किया, जिससे कल्पनास्वर का निर्माण हुआ। चन्द्रशेखर शर्मा का घाटम अपनी स्पष्टता और बेस टोन के प्रभावी उपयोग के लिए जाना जाता है।

मुथुस्वामी दीक्षितार के ‘नंद गोपाल’ के साथ संगीत कार्यक्रम फिर यमुना कल्याणी में स्थानांतरित हो गया, जिससे एक विशिष्ट मधुर मोड़ आया। ‘मुरलीधारा’ में उच्च-सप्तक संचार के दौरान, आवाज ने तेज धार प्राप्त कर ली। हालाँकि, अच्छी तरह से रखे गए ब्रिगस ने परिभाषा जोड़ी, जिससे कृति का समग्र प्रभाव बढ़ गया। मृदंगम में घुमकियों के व्यापक उपयोग ने लयबद्ध बनावट को समृद्ध किया।

कपि नारायणी में त्यागराज के ‘सरसा समाधान’ ने धार्मिक शासन के चार सिद्धांतों, साम, दान, भेद और दंड पर राम की आज्ञा को रेखांकित किया। अनुपल्लवी के साथ मृदंगम, चरणम के साथ घटम जुड़कर तानवाला कंट्रास्ट देता है। चंचल पोडी संगतियों ने कृति को बीच-बीच में प्रस्तुत किया, जबकि ‘हितवु माता’ वाक्यांश पर कल्पनास्वर सभी सप्तकों में तरल रूप से चले।

श्रीत्यागा ब्रह्म गण सभा के 80वें वार्षिक उत्सव 2025 के लिए अपने संगीत कार्यक्रम में वायलिन पर विट्ठल रंगन के साथ श्रीरंजनी संथानगोपालन। | फोटो साभार: श्रीनाथ एम

शाम के प्रदर्शनों की सूची काफी हद तक प्रसिद्ध रचनाओं की ओर झुकी हुई थी, एक ऐसा विकल्प जो प्रभावी साबित हुआ। अनुक्रमण विचारशील और सुसंगत था, जिसके परिणामस्वरूप एक ऐसा संगीत कार्यक्रम तैयार हुआ जो पूरे समय दर्शकों की व्यस्तता को बनाए रखते हुए सुलभ बना रहा।

कम्बोजी अलापना, जो शाम के मुख्य भाग की प्रस्तावना थी, नेवेली संथानगोपालन की याद दिलाती हुई एक सुस्पष्ट शैलीगत छाप छोड़ी। ब्रिगेड से भरे मार्ग, निरंतर लंबे नोट्स और एक खुले गले वाले दृष्टिकोण से चिह्नित, प्रदर्शनी ने आत्मविश्वास के साथ सभी तीन सप्तक को पार किया, आयाम का विशेषाधिकार दिया और आराम पर काबू पा लिया। इसके परिणामस्वरूप त्यागराज की ‘ओ रंगसयी’, निरावल को ‘भूलोक वैकुंठम’ में ले जाया गया।

आवाज और वायलिन के बीच आगामी आदान-प्रदान विशेष रूप से चंचल था। विट्ठल रंगन की प्रतिक्रियाओं में एक गीतात्मक सहजता थी जो स्वर पंक्ति के साथ सहजता से मिश्रित हो गई। दो कलामों में कल्पनास्वराओं का अनुसरण किया गया, जबकि मृदंगम संगत सर्वलाघु से थाका धीना थॉम पैटर्न में अचानक और प्रभावी बदलाव के लिए सामने आई, जिसने कृति के भावनात्मक मूल को परेशान किए बिना एक लयबद्ध विरोधाभास जोड़ा। लयबद्ध समर्थन मापा और संवेदनशील रहा, जो राग की गंभीरता का पूरक था।

तनी अवतरणम की शुरुआत एक स्पष्ट, लगभग मुखर शुरुआत के साथ हुई, मानो संयमित ऊर्जा जारी हो रही हो। मृदंग वादक ने पहले दौर में ही एक मिनी मोहरा-कोरवई पेश करते हुए तेज कोरवाइयों की शुरुआत की, जिसके बाद तीन गतियों में बड़े करीने से व्यक्त पैटर्न प्रस्तुत किए गए। इसके विपरीत, घाटम ने धीमी गति से खुलने वाला प्रक्षेप पथ अपनाया और धीरे-धीरे अच्छे आकार के कोरवियों की ओर बढ़ रहा था। जबकि मृदंगम का दूसरा दौर सोलकट्टू-चालित मार्गों पर भारी पड़ा, तीसरे और चौथे दौर में संतुलन वापस आ गया, जो प्रभावी थॉपी रोल, एक-हाथ से आकर्षक वादन और समापन के लिए एक सरल लेकिन विशिष्ट एक-हाथ वाले स्ट्रोक कोरवई द्वारा चिह्नित था। समापन सौंदर्य की दृष्टि से संतोषजनक और अच्छी तरह से मापा गया था, हालांकि पल्लवी में वापस जाने से सौम्य लयबद्ध सामंजस्य से लाभ हो सकता था।

मुख्य आइटम के बाद, संगीत कार्यक्रम गमनाश्रम में सेट एक सूरदास भजन ‘गोपी गोपाल लाला’ के साथ हल्के भक्ति खंड की ओर मुड़ गया। प्रस्तुतीकरण में गीतात्मक वाक्यांशों के अनुक्रम में मामूली बदलाव दिखाए गए, जिन्हें विनीत रूप से संभाला गया। इसके बाद एक नामावली आई, ‘वनमाली राधा रमण’।

अंतिम खंड में तीन विरुथम का एक सेट शामिल था, जो तिरुप्पाधिगम, तिरुवाचगम और पेरिया पुराणम से लिया गया था, प्रत्येक संबंधित राग – सहाना, अमृतवर्षिनी और खमास से जुड़ा था। इससे पापनासम सिवन का ‘इदादु पदम’ (खमास) सामने आया, जहां संयम के साथ राग की भावनात्मक रूपरेखा का पता लगाया गया। संगीत कार्यक्रम का समापन एमडी रामनाथन के कपि थिलाना के साथ हुआ, जिससे शाम एक संतुलित, पूर्ण समापन पर पहुंच गई।

प्रकाशित – 16 दिसंबर, 2025 06:06 अपराह्न IST