लहरदार अरावली, तेज़ सर्दियों की हवा, और संरक्षण और संस्कृति के बारे में बातचीत। यह राजस्थान के खेतड़ी में अभयगढ़ पैलेस में 2026 के पहले दरबार अनुभव की पृष्ठभूमि थी, जिसने पहली बार मेहमानों के लिए अपने दरवाजे खोले। दरबार, संस्कृति का संगम, गोडावन एस्टुअरी प्रीमियम वाटर द्वारा लाए गए ग्रेट इंडियन बस्टर्ड (जिनकी संख्या 2025 में लगातार 100 से बढ़कर 173 हो गई है) के संरक्षण पर प्रकाश डालता है।

डियाजियो इंडिया के सीईओ और एमडी, प्रवीण सोमेश्वर, दरबार के लोकाचार के बारे में बताते हैं: “यह प्रतिध्वनित होता है क्योंकि यह दर्शकों को आकर्षित करता है जो संस्कृति और शिल्प के साथ सार्थक तरीके से जुड़ने के लिए आते हैं। यह उन अनुभवों के लिए बढ़ती भूख को भी दर्शाता है जो अधिक विचारशील और सांस्कृतिक रूप से डूबे हुए हैं।”

अपने पहले 2026 संस्करण (9 जनवरी – 10 जनवरी) में, ओडिशा का एक स्लो-फ़ैशन ब्रांड, बोइटो, जो राज्य के सबसे प्रतिष्ठित और दूरदराज के कोनों से शिल्प कौशल और कहानी कहने का जश्न मना रहा है, ने सांस्कृतिक कहानी कहने की त्रिमूर्ति प्रस्तुत की। बोइटो की संस्थापक ऋचा माहेश्वरी इस मिशन में आकस्मिक रूप से आईं। ओडिशा का रहने वाला यह सॉफ्टवेयर इंजीनियर बेंगलुरु को अपना घर मानता है। SAP (सिस्टम्स, एप्लिकेशन और प्रोडक्ट्स) में 16 वर्षों तक नौकरी करने के बाद, COVID-19 ने एक बहुत जरूरी ठहराव और रीसेट की पेशकश की। ऋचा बताती हैं, “मैंने कुछ समय का अवकाश लिया और अपने गृहनगर, भुवनेश्वर की यात्रा की और राज्य में निहित और इसके शिल्प के साथ कुछ करने की इच्छा महसूस की। फिर मुझे हमारे डिजाइनर, अंशू अरोड़ा मिले और मैं उनके साथ राज्य भर की जनजातियों से मिलने गई।”

बोइतो ने पूरे ओडिशा में असंख्य शिल्प समूहों के साथ मिलकर दरबार में तीन जटिल प्रतिष्ठान बनाए, जिससे राज्य का जश्न मनाया गया और सदियों से अपने स्वदेशी कौशल को निखारा गया।

गोडावण

ग्रेट इंडियन बस्टर्ड, राजस्थान का राज्य पक्षी, बोटियो द्वारा नयागढ़ की लकड़ी की नक्काशी परंपराओं और बालासोर में निहित लाख के काम में फिर से कल्पना की गई थी। ऋचा कहती हैं, ”पलाधुआ लकड़ी (भारतीय मूंगा पेड़) का उपयोग थिएटर (जथरे) के लिए हल्के लकड़ी के मुखौटे बनाने के लिए किया जाता है, जो एक लुप्त होती परंपरा है, इसलिए ”गोडावण को तैयार करने के लिए उसी लकड़ी के कौशल का उपयोग करना हमारे लिए शिल्प पुनरुद्धार की कहानी बन गया।” पाँच फुट लम्बे इस पक्षी को टुकड़ों में काटा गया, फिर बालासोर ले जाया गया, जो अपने लिए जाना जाता है jau kandhei‘- आमतौर पर टेराकोटा गुड़िया पर लाह का काम किया जाता है। 50 से अधिक महिलाओं ने राल-आधारित समृद्ध प्राकृतिक रंगों को पक्षी के विभिन्न हिस्सों में स्थानांतरित किया, जो फिर लोहे के आधार के सहारे अपने धुरीदार पैरों पर खड़ा हो गया।

स्थापना में तीसरा शिल्प विशाल ‘चट्टी’ (छत्र) है जो पिपली का उत्सव है, जो एक राजा द्वारा जगन्नाथ रथ यात्रा के लिए जटिल रंग बनाने के लिए बनाया गया शहर था। इसका स्वरूप ओडिशा के मंदिर वास्तुकला से प्रेरित है, जिसमें तालियों का काम इस क्षेत्र में लोकप्रिय है। ऋचा स्पष्ट करती हैं कि गोडावण की रक्षा करने वाली नौ फुट गुणा पांच फुट ऊंची छाया “संस्कृति और प्रकृति दोनों की रक्षा करने की आवश्यकता है” का प्रतीक है।

रिंगा आदिवासी महिलाओं द्वारा पत्थरों से बनाई गई दीवार को श्रद्धांजलि। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

मातृसत्ता की भावना

बोंडा जनजाति मातृसत्तात्मक है और अपनी महिलाओं का सम्मान करती है – जोखिम लेने वाली, आगे बढ़ने वाली और स्मृति की रखवाली करने वाली। 60,000 साल पहले अफ्रीका से ओडिशा के मल्कानगिरी क्षेत्र में प्रवासित समुदाय के आज केवल 6,675 सदस्य बचे हैं। ऋचा कहती हैं, “कोरापुट और मल्कानगिरि में, आप कुलपतियों द्वारा निर्मित खुरदरे पत्थरों की लेटराइट दीवारें देखते हैं, जो सीमाओं के रूप में नहीं बल्कि समुदाय की पहचान और रीति-रिवाजों को शांत शक्ति से घेरने के एक तरीके के रूप में बनाई गई हैं।”

दरबार के लिए, इस दीवार को कुलमाता की जयजयकार के रूप में, स्मृति के रक्षक के रूप में फिर से बनाया गया था। बारह फीट चौड़ी और 4.5 फीट ऊंची दीवार 30 पत्थरों से बनाई गई थी – छह ढोकरा और बाकी सबाई घास से। ढोकरा में फुट-लंबी मूर्तियों को बीच-बीच में खूबसूरती से रखा गया था, जो जनजाति के रखवालों को किताब का आनंद लेते हुए या फुर्सत में शामिल करते हुए चित्रित करती थी। दीवार के दूर के छोर पर एक पारंपरिक डबल-बॉयलर है जो अनुष्ठान की गवाही देता है – सगुर का निर्माण, जो जनजाति की एक औपचारिक भावना है।

बोंडा महिला मूर्ति | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

एक बोंडा महिला की मूर्ति रंगीन मनके टोपी और हार में, एक ट्रेडमार्क रिंगा (स्कर्ट के रूप में पहना जाने वाला कपड़े का एक आयताकार टुकड़ा, जो पहले केरांग छाल से प्राप्त धागे से तैयार किया गया था) के साथ शानदार खड़ी है। “अब, बोंडा महिलाएं अपनी कमर के चारों ओर हाथ से बुने हुए कपास का उपयोग करती हैं, जबकि उनका धड़ मोतियों की लंबी, मोटी डोरियों से ढका होता है। जब वे कंपनी में होते हैं तो वे अपनी पीठ को नीले रंग की टोपी से ढक लेती हैं,” आदिवासी पोशाक के बारे में बताते हुए ऋचा कहती हैं।

हंसा बोइता (हंस नाव) बेंत से बना और मलमल में लिपटा हुआ 21 फुट का जहाज है, जो विभिन्न उड़िया कला रूपों से सुसज्जित है। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था

हंसा बोइतो

बोइटो, ओडिशा के ऐतिहासिक समुद्री अतीत से प्रेरणा लेता है। यह शब्द बोइता बंदना त्योहार के लिए एक श्रद्धांजलि है, जहां हर कार्तिक पूर्णिमा पर, लोग सदाबों की प्राचीन यात्राओं की याद में छोटी नावें स्थापित करते हैं – जो समृद्ध नाविकों का एक समुदाय है, जो समृद्धि का प्रतीक है। कहा जाता है कि उनके जहाज़ हंसों की तरह उड़ते थे, और हंसा बोइता (हंस नाव) की संरचना समुद्र की कहानियों से बनी है। ऋचा बताती हैं, “बेंत से बनी और मलमल में लिपटी यह 21 फुट की नाव विभिन्न उड़िया कलाकृतियों से सजी हुई है।” नाव को पहले 2024 में बीकानेर हाउस, नई दिल्ली में प्रदर्शित किया गया था।

2025 में बर्निंग मैन में नवागुंजारा

बर्निंग मैन में ओडिशा शिल्प

कहानी और स्वदेशी कौशल से पैदा हुई मूर्तियों को गढ़ने के साथ दरबार ऋचा की पहली यात्रा नहीं है। ‘नवगुंजारा’ – विभिन्न जीवों के नौ भागों वाला एक काइमेरिक प्राणी (रोबोटिस्ट और इंस्टॉलेशन कलाकार, ज्ञानेश्वर दास और ऋचा माहेश्वरी द्वारा कलाकारों के रूप में प्रस्तुत किया गया) 2025 में बर्निंग मैन नेवादा फेस्टिवल में गया था। मूर्तियां आमतौर पर उत्सव के अंत में जला दी जाती हैं, लेकिन 17 फुट का नवगुंजारा भारत में वापस आ गया। ऋचा कहती हैं, ”इसे भारत में प्रदर्शनियों और शायद एक संग्रहालय में अपना विश्राम स्थान मिलेगा।”

इस जीव का वर्णन सबसे पहले कवि सरला दास ने 15वीं शताब्दी में किया था महाभारत ओडिशा में मुर्गे का सिर, मोर की गर्दन, हाथी की बांह, बाघ और हिरण के पैर, शेर का धड़, बैल का कूबड़, सांप की पूंछ और कमल-धारी मानव अग्रबाहु। इन्हें उड़िया कला रूपों के माध्यम से व्यक्त किया गया था – सबाई घास की बुनाई, पट्टचित्रा चित्रित बेंत, पिपली एप्लिक वर्क, हथकरघा कपड़ागंडा शॉल पैटर्न, रिंगा वस्त्र और ढोकरा – सभी ने मिलकर इस भयंकर और शानदार अस्तित्व को बनाया।

“बोइटो में, हम एक पारदर्शिता चार्टर पर काम करना चाहते हैं, ताकि अंततः हम प्रत्येक क्लस्टर और योगदान को इंगित कर सकें। इरादा स्पष्ट है – हम वाणिज्य के लिए अवसर बनाते हैं, केवल इन शिल्पों को बनाए रखने के लिए स्थिर काम की पाइपलाइन की अनुमति देते हैं, जिससे कला रूपों को जीवित रहने की अनुमति मिलती है,” ऋचा ने निष्कर्ष निकाला।

प्रकाशित – 02 मार्च, 2026 04:59 अपराह्न IST