सादिक, असिन और ज़किर | फोटो क्रेडिट: सौजन्य: SAZ

राजस्थानी लोक बैंड, साज़ (सादिक, असिन और ज़किर के लिए एक संक्षिप्त) का संगीत, पारंपरिक और समकालीन के बीच रिक्त स्थान का निवास करता है। उनकी मूल रचनाएँ गाँव में सामुदायिक बुजुर्गों और संगीत आकाओं के बीच बहुत उत्सुकता पैदा करती हैं। शहरी श्रोताओं (जो उन्हें नियोजित से अधिक समय तक मंच पर रखते हैं और उन्हें मंच पर रखते हैं) उस साज के संगीत का निरीक्षण कर सकते हैं, जबकि उनके मिलियू और क्षेत्रीय लोक संगीत शब्दावली में निहित हैं, ताजा दृष्टिकोण से उड़ान भरते हैं।

हाल ही में आयोजित एडिशकट थिएटर के रिमेम्बरिंग वेनपानी फेस्टिवल में दो प्रदर्शनों और एक कार्यशाला के बाद बातचीत करते हुए, बैंड के सदस्यों ने कहा कि उनके मूल संगीत की कहानी उनके बैंड के निर्माण की कहानी के साथ कैसे जुड़ी हुई है। “दिव्या साब (दिव्या भाटिया, जोधपुर रिफ़ के क्यूरेटर) ने हमें 2019 के अंत के आसपास चीन भेजा। हमने कभी नहीं सोचा था रियाज़ और एक सप्ताह के लिए हर दिन दो शो करते हैं, ”ज़किर खान लंगा कहते हैं, जिनके डेक्सट्रस खार्टल खेल के साथ -साथ उनके गायन के रूप में भी प्राप्त होता है।

आगा खान पुरस्कारी और विकसित गायक, सिंधी सारंगी के प्रतिपादक असिन खान कहते हैं, “सादिक और मुझे लगा कि जब हम तीनों ने एक टीम के रूप में प्रदर्शन किया तो मुझे कुछ क्लिक किया गया। हमें उस यात्रा पर एक -दूसरे की संगीत शैलियों को पता चला।”

भारत में वापस, उन्होंने मुंबई में एक संगीत कार्यक्रम खेला और कहा गया कि वे फिर से चीन जा सकते हैं लेकिन इसके बाद महामारी के कारण एक लंबा और अनिश्चित विराम था। 2021 में, जब चीजें थोड़ी खुल गईं, तो वे दिव्या भाटिया के साथ एक बैठक में थे, जब उन्होंने उनसे पूछा कि क्या उन्होंने एक साथ काम करने के लिए सोचा है। दिव्या न केवल उनके बैंड के निर्माता, बल्कि एक करीबी सहयोगी और संरक्षक भी बन जाएगी। जब उन्होंने एक साथ काम करने की संभावना का स्वागत किया, तो वे चौंक गए जब दिव्या ने उन पर बैंड को आकार देने का प्रदर्शन किया, यहां तक ​​कि उन्हें नए गाने लिखने के लिए कहा।

ज़किर कहते हैं, “हममें से किसी ने भी अपने गाने नहीं लिखे हैं।” असिन को जोड़ता है, “हमें लगा कि हमारे पास पहले से ही बहुत सारे गाने हैं। हमें क्यों लिखना चाहिए?” सादिक खान, बैंड के सदस्य जो अपने चुने हुए टक्कर से चालाकी के साथ मेलोडी खींचते हैं – ढोलक, याद करते हैं कि प्रारंभिक प्रतिरोध के बाद, वे समझ गए थे कि वे एक बैंड के रूप में नहीं उभर सकते जब तक कि उन्हें अपना हस्ताक्षर संगीत नहीं मिला।

वेनपानी महोत्सव में याद करने वाला बैंड | फोटो क्रेडिट: सौजन्य: आदिश्की

जबकि दिव्या सह-लेखन करता है और व्यवस्थाओं को जगह देता है, तिकड़ी, कहानी बनाएं, शब्द ढूंढें और धुन को एक साथ लिखें। दिव्या उन्हें गहराई से खोदती है और कहानी का एक अधिक पूर्ण प्रतिनिधित्व खोजती है जो उनके संगीत में गीत का शुरुआती बिंदु है, क्योंकि – बैंड के शब्दों में, “हमारे गीत एक कहानी में शुरू करते हैं।”

असिन बताते हैं, “लोक संगीत में कोई राग, रागिनी या सा-री-गा-मा नहीं है। एक राग, यदि मौजूद है, तो आमतौर पर एक कहानी है। जैसे कि सुरुत एक महारानी की कहानी है। हर गीत की कहानी है। हालांकि सादिक कहते हैं, हालांकि सुरुत और खमाच जैसे राग के नाम सामने आते हैं, “वे शास्त्रीय राग के साथ एक सटीक मैच नहीं हैं।” “लोक संगीत प्राचीन काल से है और रैग्स के भव को उन समय में संगीत में कोडित किया गया था,” ज़किर कहते हैं। संगीतकार होने के नाते जो कान से खेलते हैं, SAZ की संगीत अभिव्यक्ति सैद्धांतिक दृष्टिकोण से अनफिट है। हालांकि उन्होंने कभी भी संरचना के माध्यम से नहीं सीखा, अंतरराष्ट्रीय और स्थानीय संगीतकारों की मेजबानी के साथ, दुनिया के विभिन्न हिस्सों में शैलियों में, वे पश्चिमी और भारतीय शास्त्रीय संगीत की शब्दावली के साथ काम कर सकते हैं।

SAZ सदस्य कई वाद्ययंत्र बजाते हैं और गाते हैं। यदि उनकी मूल रचना ‘सुंदर गोरी रे’ की ऑनलाइन लोकप्रियता कुछ भी है, तो SAZ का संगीत सभी सही नोटों को मार रहा है।