केएस विष्णुदेव और एनजे नंदिनी ने भारत संगीत उत्सव 2024 के लिए श्रृंगार पर आधारित एक संगीत कार्यक्रम प्रस्तुत किया। फोटो साभार: श्रीनाथ एम

कर्नाटक मंच पर एक रस पर विषयगत प्रस्तुतियाँ काफी असामान्य हैं। भारत संगीत उत्सव 2024 के लिए केएस विष्णुदेव और एनजे नंदिनी के संयुक्त कलात्मक प्रयास ने सभी रसों की रानी – श्रृंगार की खोज की। ‘रोमांस इन कर्नाटक कंपोजिशन’ पर उनके संगीत कार्यक्रम में अक्सर न सुने जाने वाले गीतों का एक दिलचस्प सेट शामिल था। विभिन्न प्रकार की रचनाओं के मामले में प्रस्तुति बेहतरीन थी, जिसे दोनों गायकों ने कुशलतापूर्वक साझा किया। विट्ठल रंगन, विजय नटेसन और एन. गुरु प्रसाद ने क्रमशः वायलिन, मृदंगम और घटम का संचालन किया।

मानक संगीत कार्यक्रम प्रारूप को अधिक महत्व न देते हुए, कलाकारों ने अपने विशिष्ट तरीके से विषय की खोज की। उन्होंने धर्मपुरी सुब्बाराय अय्यर की ‘स्मरा सुंदरंगुनी’ से शुरुआत की। यह जावली, भले ही पारस में ट्यून की गई हो, आमतौर पर एक विशिष्ट प्रतिमध्यम विदेशी नोट के साथ प्रस्तुत की जाती है जिसका उपयोग एक सुंदर मधुर विचलन पैदा करने के लिए किया जाता है। दोनों ने काफी समझदारी से अपने कुछ कल्पनास्वरों को प्रतिमध्यमम् के इर्द-गिर्द केंद्रित किया।

जयदेव की अष्टपदी श्रृंगार के आदर्श उदाहरण हैं और इस रस की रुचिपूर्ण खोज के लिए जाने जाते हैं। नंदिनी और विष्णुदेव ने एक-एक अष्टपदी प्रस्तुत की – हिंडोलम में ‘याहि माधव याहि केशव’ और मुखारी में ‘वदसि यदि किंचिदपि’। पहली अष्टपदी खंडिता नायिका के रूप में राधा की मनोदशा का पता लगाती है, जो अपने प्रेमी कृष्ण को उसकी बेवफाई के लिए दंडित करती है। दूसरे में वर्णन किया गया है कि कृष्ण क्रोधित राधा को शांत करने की कोशिश कर रहे हैं क्योंकि वह अलगाव सहन करने में असमर्थ हैं। रचनाओं के पूर्ववर्ती श्लोकों को विरुथम के रूप में गाया गया था।

विष्णुदेव और नंदिनी के साथ विट्ठल रंगन (वायलिन), विजय नटेसन (मृदंगम) और एन. गुरुप्रसाद (घाटम) थे। | फोटो साभार: श्रीनाथ एम

सधी हुई प्रस्तुति

त्यागराज के ‘नौका चरित्रम’ के ‘श्रृंगारिनचुकोनी’ में कृष्ण के साथ यमुना तक जाने के लिए तैयार होने वाली गोपियों के बारे में बताया गया है। विस्तृत खमास अलपना प्रस्तुत करने से पहले नंदिनी और विष्णुदेव ने इसे एक साथ गाया। अलापना को बारी-बारी से गाने के बजाय, उन्होंने राग को अच्छी तरह से समन्वित और वाक्पटु तरीके से खोजते हुए वाक्यांशों को बारी-बारी से प्रस्तुत किया। विट्ठल ने अपनी प्रतिक्रियाओं में कुछ दिलचस्प विचार भी प्रस्तुत किये। पूची श्रीनिवास अयंगर की जावली ‘मारुलु कोनादिरा’ को चरणम पंक्ति ‘वनजा नेत्रुदौ श्रीनिवास नायक’ में आकर्षक निरावल और कल्पनास्वरों के साथ मुख्य कृति के रूप में लिया गया था। तालवाद्यवादकों ने पूरे संगीत कार्यक्रम में सुखद और उचित समर्थन प्रदान किया, मुख्य भाग के सुधारात्मक खंड में उनकी उत्साही भागीदारी विशेष रूप से प्रभावशाली थी।

अन्नामाचार्य की रचना ‘पालुकु तेनेला तल्ली’, जो दिव्य युगल वेंकटेश और अलामेलु मंगा के मिलन को दर्शाती है, विष्णुदेव द्वारा गाई गई थी। अभेरी में स्थापित, यह अक्सर कुचिपुड़ी गायन में प्रस्तुत किया जाता है। ‘चेंटर सयाका रूपा’, इरैयामन थम्पी द्वारा रचित और चेरतला आर गोपालन नायर द्वारा संगीतबद्ध कविता, नंदिनी द्वारा गाई गई थी। गायन का समापन चेंचुरुट्टी में जावली ‘सखी प्राण’ के साथ हुआ। जिस तरह से विभिन्न भाषाओं और रागों के गीतों के माध्यम से श्रृंगार की बारीकियों को उजागर किया गया, उसके लिए यह लघु संगीत कार्यक्रम आनंददायक था।