इसमें एक सीन है अखण्ड 2: थाण्डवम् जिसका सीधे चेहरे से वर्णन करना लगभग असंभव है। बर्फ से ढके हिमालय में कहीं, बालकृष्ण – अखंड के रूप में, दैवीय शक्तियों से संपन्न – प्रतिपक्षी के ऊपर यह जांचने के लिए झुकते हैं कि क्या उनका दिल अभी भी धड़कता है। यह आदमी पहले ही अखंडा के क्रोध के एक दौर से बच चुका है। उनकी जीभ बाहर निकल गई थी (काश मैं अतिशयोक्ति कर रहा होता), लेकिन जाहिर तौर पर उन्होंने इसे वापस जोड़ लिया और इस चर्चा-भारी फिल्म में योगदान देने के लिए लौट आए। इस बार अखंड पूरी तरह निश्चिंत होना चाहता है. इसलिए वह उस आदमी को अपनी गदा से छेदता है, उसे हवा में उछालता है, और उसे कई बार बाएँ और दाएँ घुमाता है।

सिनेमा में, दृश्य का जोरदार स्वागत और हँसी के साथ किया जाता है। कोई यह नहीं बता सकता कि क्या बोयापति श्रीनु या बालकृष्ण का इरादा इसे मजाकिया बनाने का था।

बालकृष्ण के साथ बोयापति की फ़िल्में विज्ञान, तर्क और इनके बीच की हर चीज़ को चुनौती देने के लिए प्रसिद्ध हैं। एकमात्र सवाल यह है कि अतिरेक कितना मनोरंजक हो सकता है। लेकिन ऐसे क्षण भी आते हैं – जैसे यह – जब अविश्वास को निलंबित करने का स्तर इतना ऊंचा उठा दिया जाता है कि फिल्म अनजाने में हास्यपूर्ण हो जाती है, यहां तक ​​​​कि उन लोगों के लिए भी जो बड़े पैमाने पर एक्शन तमाशा का आनंद लेते हैं। यहां तक ​​कि पारंपरिक “जय बलैया” के नारे भी एक बिंदु के बाद फीके पड़ गए, क्योंकि इन सामूहिक क्षणों को प्रस्तुत करने वाली कहानी और पटकथा, हल्के ढंग से कहें तो, नीरस हैं।

अखण्ड 2 पहली फिल्म के संक्षिप्त पुनर्कथन के साथ शुरुआत होती है, जिसमें दो भाई जन्म के समय अलग हो जाते हैं क्योंकि उनमें से एक को विनाश का प्रतीक माना जाता है। बालकृष्ण ने अपनी दोहरी भूमिकाएँ दोहराईं: बाला मुरली कृष्ण और अखंड, बाद वाला अब प्रवर्धित आध्यात्मिक अर्थों के साथ लगभग-पौराणिक स्थिति तक पहुँच गया है। इस अध्याय में, अखंड को भगवान शिव की अवतार जैसी शक्ति के रूप में तैनात किया गया है, जो भारत को एक दुश्मन राष्ट्र से बचाने के मिशन पर है, जो देश के प्रतीकात्मक तंत्रिका केंद्र – महाकुंभ मेले में जैविक युद्ध शुरू करता है।

पहली फिल्म में एक ऐसी कहानी थी जो दूर की कौड़ी थी लेकिन कम से कम सुसंगत थी, जो एस. थमन के अति उत्साही, उच्च-डेसीबल स्कोर से उत्साहित थी। हालाँकि, सीक्वल एक कहानी की माफ़ी के साथ प्रचलित भावनाओं को भुनाने की कोशिश करता है और पूरी तरह से अजीब लगता है। क्या निर्माताओं के पास शुरुआत के लिए एक सुसंगत पटकथा थी? हम शायद कभी नहीं जान पाएंगे.

कार्डबोर्ड अक्षरों की एक परेड भारत-चीन सीमा पर एक नापाक समूह का प्रतिनिधित्व करती है, जो उस चीज़ पर हमला करने की साजिश रच रहे हैं जिसे वे भारत की मूल ताकत मानते हैं – भगवान और धर्म में इसका विश्वास। एक विपक्षी राजनेता आसानी से मिलीभगत में रहता है। इसमें एक उप-कथानक है जिसमें जैविक युद्ध और डीआरडीओ के युवा वैज्ञानिकों द्वारा तैयार एक मारक शामिल है।

राष्ट्र को बचाने और सामूहिक विश्वास को बहाल करने के इस व्यापक दायरे में, पटकथा का नाम मणिपुर अशांति, आंध्र प्रदेश में ड्रग कार्टेल, भारतीय सेना के लिए खतरे, सर्जिकल स्ट्राइक और संदर्भों की जांच करता है। रामायण और वेद – सभी बिना किसी वास्तविक कहानी से मिलते-जुलते।

प्रशंसक इस बात पर जोर दे सकते हैं कि कोई भी बोयापति-बालकृष्ण फिल्म में कथात्मक सुसंगतता की तलाश में प्रवेश नहीं करता है। काफी उचित। लेकिन पहला अखण्ड कम से कम एक सुस्पष्ट कथानक था। अखण्ड 2 ऐसा महसूस होता है कि इसे शीर्ष सेट के टुकड़ों के दृश्य स्टोरीबोर्ड से बनाया गया था, जिसमें कुछ दृश्यों को एक साथ जोड़ने के लिए जल्दबाजी में डाला गया था।

ऐसा लगता है कि निर्माता जरूरत से ज्यादा खुद को मात देने के लिए प्रतिबद्ध हैं। लेकिन क्या यह, कम से कम, मनोरंजन में तब्दील होता है? काफी नहीं। फिल्म की शुरुआत भारी बातचीत से होती है और अंतिम फ्रेम तक ऐसी ही बनी रहती है। भगवान-बनाम-दानव टिप्पणी, धर्म पर प्रवचन, और जैविक-युद्ध का सूत्र अंतहीन रूप से घूमता रहता है। इस बीच, महाकुंभ चिकित्सा शिविर में अपने जीवन के लिए लड़ने वालों को लंबे समय तक भुला दिया जाता है।

मारक औषधि की सुरक्षा सुनिश्चित करना और राष्ट्र को बचाना अखंड के लिए बच्चों का खेल है। “असली” लड़ाई तब शुरू होती है जब खलनायक एक विशाल हथियार से – अपनी सांस रोकें – कैलाश पर्वत पर निशाना साधते हैं।

यदि इरादा अच्छाई बनाम बुराई को पौराणिक पैमाने पर चित्रित करने का था, तो महाकाव्यों में निहित तेलुगु और तमिल क्लासिक्स ने कहीं अधिक दृढ़ विश्वास के साथ ऐसा किया है। में अखण्ड 2धार्मिक भावना और देशभक्ति पर निर्भरता पूरी तरह से अवसरवादी लगती है।

यहां तक ​​कि पंच लाइनें – “मेरी शक्ति 24/7 चालू है”, “आप और मैं एक जैसे लग सकते हैं, लेकिन दोनों एक जैसे नहीं हैं” – असफल हो जाते हैं।

बालकृष्ण फिल्म में अखंड के रूप में दहाड़ते हैं, अराजकता को संभालने की कोशिश करते हैं, लेकिन एक बिंदु के बाद वह थके हुए भी दिखाई देते हैं। उन्हें विभिन्न प्रकार से नरसिम्हा, हनुमान और शिव के समान माना जाता है, जिसमें थमन जोर देने के लिए शेर की दहाड़ प्रदान करता है; इसमें से कोई भी नहीं उतरता। उनके दूसरे अवतार, बाला मुरली कृष्ण और संयुक्ता मेनन के किरदार का कोई लेना-देना नहीं है। हर्षाली मल्होत्रा ​​ने संक्षेप में पंजीकरण कराया। कबीर दूहन सिंह, आधी पिनिसेट्टी, और बाकी प्रतिपक्षी ब्रिगेड केवल व्यंग्यचित्रों में सिमट कर रह गए हैं।

165 मिनट पर, अखण्ड 2: थाण्डवम् एक सहनशक्ति परीक्षण है. बचाए जाने की प्रतीक्षा कर रहे या राजनीतिक हेरफेर के पहले संकेत पर विश्वास खोने वाले असहाय नागरिकों का रूढ़िवादी चित्रण, लगातार बढ़ाए गए पृष्ठभूमि स्कोर की तुलना में कम कष्टकारी है। आप शोर-रद्द करने वाले इयरफ़ोन ले जाने पर विचार कर सकते हैं।

एक बिंदु पर, बालकृष्ण चिल्लाते हैं, “यह बहुत हो गया!” – एक पंक्ति जो दर्शकों के मूड को भी बड़े करीने से बताती है।

प्रकाशित – 12 दिसंबर, 2025 02:31 अपराह्न IST