टीएम कृष्णा के संगीत नोट्स की शक्ति

संगीत अकादमी में टीएम कृष्णा का गायन संगीत कार्यक्रम। | फोटो साभार: श्रीनाथ एम

संगीत अकादमी के पास अधीरता का माहौल था क्योंकि लोकप्रिय स्थल के आसपास की सड़कों पर भारी भीड़ जमा हो गई, जिसके परिणामस्वरूप भारी ट्रैफिक जाम हो गया। चेन्नई में विकलांगों के अनुकूल कुछ स्थानों में से एक होने के नाते, अकादमी ने उस दिन कई व्हीलचेयर उपयोगकर्ताओं और वरिष्ठ नागरिकों का स्वागत किया। माताएँ अपने शिशुओं को लेकर आईं; युवा पोते-पोतियां अपने दादा-दादी के साथ आए और LGBTQIA+ समुदाय के कई सदस्य उपस्थित थे। हाशिए की जातियों और धार्मिक पृष्ठभूमि से आने वाले पहली पीढ़ी के कई संगीत सीखने वाले भी इस साल के संगीत कलानिधि पुरस्कार विजेता का समर्थन करने आए। जैसे ही पर्दा खुला, तालियों की गड़गड़ाहट से खचाखच भरा पूरा सभागार गूंज उठा।

कृष्ण ने अलापना के साथ संगीत कार्यक्रम की शुरुआत की, जो ऊपरी ऋषभम में शक्तिशाली रूप से शुरू हुआ, जो सीधे त्यागराज के ‘करुबरुसेयुवरु’ में पहुंच गया, जहां संगीतकार साकेत नगर या अयोध्या के शासन के लिए राम की प्रशंसा करते हैं। दिलचस्प बात यह है कि ‘कारुबरू’ शब्द उर्दू शब्द ‘कारोबार’ से लिया गया है जिसका अर्थ लेन-देन या लेन-देन है। ‘साधु त्यागराज विनुता राम’ की पंक्ति में उनके निरावल ने मुखारी राग के विभिन्न पहलुओं की रुचिपूर्वक खोज की। वायलिन वादक आरके श्रीरामकुमार की संगीत विशेषज्ञता तब चमकी जब उन्होंने ऊपरी ऋषभम के शब्दों को दैवतम में उतारा। आरके श्रीरामकुमार, अरुण प्रकाश और एन. गुरुप्रसाद, जो कृष्ण के निरंतर साथी रहे हैं, क्रमशः वायलिन, मृदंगम और घटम बजाते थे।

जब कृष्ण ने अपना सहाना अलापना शुरू किया, तो वह और श्रीरामकुमार एक चंचल आदान-प्रदान में लगे रहे। | फोटो साभार: श्रीनाथ एम

जब कृष्ण ने अपना सहाना अलापना शुरू किया, तो वह और श्रीरामकुमार एक चंचल आदान-प्रदान में लगे रहे। जैसा कि श्रीरामकुमार ने धैवतम पर ध्यान केंद्रित किया जो सहाना को उसके उत्साहपूर्ण चरित्र को प्रदान करता है, उन्होंने इसे गायक को वापस सौंपने से पहले अच्छे पुराने कंबोजी से बहस की। कृष्ण ने धोखे से कुछ वाक्यांश गाए जो ऊपरी शजाम से नी और दा को छूते थे और पंचम तक जाते थे, केवल ऊपरी शजम में वापस जाने के लिए काकली निषदम को लॉन्चपैड के रूप में इस्तेमाल करते हुए अंतरा गंधारम पर तेजी से उतरते थे और बेगड़ा में गोता लगाते थे। उस क्षण, वायलिन वादक और गायक ने गर्मजोशी से प्रशंसा के साथ एक-दूसरे की आंखों में देखा। श्रीरामकुमार ने अपनी बारी के दौरान बेगड़ा को ऊपरी शाजाम में एक भावपूर्ण खमास में बदल दिया, जिसके परिणामस्वरूप कृष्ण ने सर्वकालिक क्लासिक “जानारो” प्रस्तुत किया! इस गीत की मांग अक्सर मंच पर और मंच के बाहर दर्शकों द्वारा की जाती है और कृष्णा इसे हर बार एक आश्चर्यजनक ताजगी के साथ प्रस्तुत करते हैं। जानरो को प्रस्तुत करते समय, कृष्ण मौन के क्षणों के दौरान मार्मिकता का भाव पैदा करते हैं और अरुण प्रकाश की उपस्थिति दृढ़ता से महसूस की जाती है जब वह उचित रूप से खेलने से बचते हैं। जबकि कई लोग खुद को ज़ोर-शोर और शोर-शराबे के साथ अभिव्यक्त करना चुनते हैं, सूक्ष्मता और शिष्टता का पाठ अरुण प्रकाश से सीखा जा सकता है।

सलकाभैरवी के एक संक्षिप्त रेखाचित्र के बाद, कृष्ण ने त्यागराज की रचना ‘पदावी नी सदभक्तियु कलगुते’ को शानदार गति से प्रस्तुत किया। यह कहना अतिशयोक्ति नहीं होगी कि कृष्णा एक दुर्लभ संगीतकार हैं जो अपने दर्शकों की भागीदारी को खोए बिना एक ही कच्छी में तीन सहयोगी रागों (मुखारी, सलकाभैरवी और मांजी) को गाने की क्षमता रखते हैं।

टीएम कृष्णा के साथ अरुण प्रकाश (मृदंगम), गुरुप्रसाद (घाटम) और श्रीरामकुमार (वायलिन) थे। | फोटो साभार: श्रीनाथ एम

अरुण के मृदंगम और गुरुप्रसाद के घटम ने अनुपल्लवी के दौरान विशेष रूप से ‘चदिवि वेद शस्त्रोपनिषत्तुला’ में राग को खूबसूरती से व्यक्त किया। जैसे ही पल्लवी निचले षडजम से शुरू होती है, कृष्ण के लिए अवरोही कल्पनास्वरों के एक उत्तेजक सेट के साथ अपनी शक्ति का प्रदर्शन करने का पर्याप्त अवसर था। इसके बाद एक शांत और धीमा ‘जम्बूपथे’ चला। जैसे ही गाना शुरू हुआ, कई रसिकों ने आंखें बंद करके ध्यान से सुना। जैसे ही कृष्ण ने ‘अम्बुधि गंगा कावेरी यमुना’ पंक्ति गाई, इन नदियों का दृश्य जो टेढ़ी-मेढ़ी, साँप जैसी आकृति में बहती हैं, श्रोताओं के सामने प्रकट हो गईं। जब ‘अनिर्वचनीय नाद बिंदो’ पंक्ति को उठाया गया, तो इसने एक प्रश्न खड़ा कर दिया कि क्या अवर्णनीय नाद या शुद्ध ध्वनि (जो कि समुद्र जितनी विशाल है) को कुछ चुनिंदा लोगों के पास समाहित और स्वामित्व में रखा जा सकता है।

अपने थोडी अलापना को ब्रिगस और लंबे-घुमावदार नागस्वरम वाक्यांशों से अलंकृत करते हुए, कृष्ण ने स्वाति तिरुनल के ‘पंकजलोचना’ को लेते हुए एक मधुर कल्याणी पर स्विच किया। यह गाना उनके गुरु सेम्मनगुडी श्रीनिवास अय्यर का पसंदीदा हुआ करता था, जिन्होंने इसे 1988 में अपनी संगीत अकादमी कुचेरी के लिए गाया था। उस वर्ष कृष्णा ने “स्पिरिट ऑफ यूथ” श्रृंखला में 12 वर्षीय के रूप में संगीत अकादमी में पदार्पण किया था। “कुंड निभरदगोविंदा” पंक्ति में एक निरावल ने संगीतकारों से कल्याणी के सर्वोत्तम वाक्यांशों का उपयोग किया।

हालाँकि, कल्पनास्वर बहुत जल्दी समाप्त हो गए और दर्शकों को और अधिक चाहने के लिए प्रेरित किया। हालाँकि, अरुण प्रकाश और गुरुप्रसाद ने इस समय अपना तनी अवतरणम बजाया, जिससे उत्सुक रसिकों को बेहद संतुष्टि मिली।

टीएम कृष्णा ने पेरुमल मुरुगन के छंदों को राग कराहरप्रिया, वराली और आनंदभैरवी में विरुत्तम के रूप में प्रस्तुत किया। | फोटो साभार: श्रीनाथ एम

कवि और लेखक पेरुमल मुरुगन ने छंदों का एक सेट लिखा है जो ‘थप्पेना सेइधेन थविक्का विदुगिन्द्राई’ से शुरू होता है, जो उनकी पीड़ा को व्यक्त करता है क्योंकि वह माथोरुबगन (शिव) से पूछते हैं कि उन्होंने क्या गलत किया है कि वह उनकी दया के लायक नहीं हैं। राग कराहरप्रिया, वराली और आनंदभैरवी में कृष्ण द्वारा विरुत्तम के रूप में भावनात्मक रूप से प्रस्तुत किया गया, यह अंत में मांड ‘सुथंथिरम वेंदुम’ की पेशकश के साथ समाप्त हुआ, एक गीत जो अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के संवैधानिक रूप से गारंटीकृत अधिकार की प्रशंसा करता है और इसकी तुलना नदी के प्रवाह से करता है। , सूरज की किरणें वगैरह। इस गीत ने ज़ोरदार तालियाँ बटोरीं और सभागार के लगभग हर वर्ग से जोरदार जयकारे के साथ समाप्त हुआ।

नारायण गुरु ने करुणा (अनुकम्पा दशकम) पर दस छंदों का एक सेट बनाया। छंद सर्वशक्तिमान से सभी प्राणियों के प्रति करुणा और हमेशा सर्वोच्च शक्ति का चिंतन करने वाले मन का आशीर्वाद देने का अनुरोध करते हैं। करुणा की महिमा का वर्णन करने के बाद, नारायण गुरु इस करुणा के अवतारों को श्रद्धांजलि देते हुए सोचते हैं कि क्या भगवान कृष्ण या बुद्ध, आदि शंकराचार्य या यीशु मसीह, या पैगंबर मुहम्मद का रूप लेते हैं। कृष्ण ने इनमें से कुछ छंदों को राग मायामालवगौला और बेहाग में विरुत्तम के लिए लिया। कृष्ण द्वारा गाई गई कुछ अन्य रचनाओं में पूर्णशदजम में ‘लावण्य राम’ और मांजी में ‘वरुगलामो’ शामिल हैं।

कृष्णा ने गायन का समापन एक दुर्लभ मराठी गीत “धव विभो करुणाकर माधव” के साथ किया, जिसे पहली बार एमएस सुब्बुलक्ष्मी ने एक संगीत कार्यक्रम में गाया था।

टीएम कृष्णा से पहले कई लोगों ने समावेशन को महत्व दिया है और उनके बाद कई लोग विविध प्रकार के लोगों को मेज पर आमंत्रित करके ऐसा करेंगे। लेकिन किसी को मेज पर आमंत्रित करने और उसे भोजन में शामिल करने में अंतर है।