गुरुद्वारों में निशान साहिब का रंग नीला या पीला होगा

15 जुलाई को सिखों के सर्वोच्च धार्मिक स्थल पर पंज सिंह साहिबान (सिख पादरी) की बैठक के दौरान निशान साहिब ध्वज के रंगों को लेकर असमंजस की स्थिति के बीच एक प्रस्ताव पारित किया गया। घटनाक्रम से परिचित लोगों ने बताया कि एसजीपीसी को पंथ पारवनीत सिख रहत मर्यादा (समुदाय द्वारा स्वीकृत सिख आचार संहिता) के मद्देनजर इस असमंजस को दूर करने का निर्देश दिया गया था।

इस आदेश के अनुपालन में एसजीपीसी की धर्म प्रचार समिति ने सिख प्रचारकों को एक परिपत्र जारी किया है, जिसकी एक प्रति एचटी के पास उपलब्ध है, जिसमें सिख रहत मर्यादा के बारे में संगत और गुरुद्वारा प्रबंधन के बीच जागरूकता पैदा करने के लिए कहा गया है। जानकारी के अनुसार, एसजीपीसी द्वारा प्रबंधित गुरुद्वारों में मूल रंग बहाल करने की प्रक्रिया जल्द ही शुरू की जाएगी।

अकाल तख्त सचिवालय के एक अधिकारी ने कहा, ”अकाल तख्त साहिब ने इस संबंध में एसजीपीसी को पत्र लिखा है।” एसजीपीसी प्रमुख हरजिंदर सिंह धामी और मुख्य सचिव प्रताप सिंह फोन पर टिप्पणी के लिए उपलब्ध नहीं थे।

वर्तमान में, निशान साहिब को ज़्यादातर केसरी (भगवा) रंग में देखा जाता है। जबकि ज़्यादातर गुरुद्वारों में केसरी रंग का निशान साहिब होता है, निहंग समूहों और उनकी छावनी (छावनी) द्वारा प्रबंधित गुरुद्वारों में यह सुरमई रंग का होता है। जुड़वां निशान साहिब झंडे, जो मीरी-पीरी (एक सिख अवधारणा जिसका अर्थ है धर्म और राजनीति एक साथ चलते हैं) की अवधारणा का प्रतीक हैं और स्वर्ण मंदिर परिसर में अकाल तख्त के पास झंडा बुंगा साहिब गुरुद्वारे में फहराए जाते हैं, उनका रंग भी भगवा है।

सिख समुदाय का एक वर्ग लंबे समय से यह दावा करता रहा है कि मौजूदा रंग खालसा (सिख समुदाय का मुख्य भाग) का मूल रंग नहीं है और इसे मर्यादा में वर्णित रंगों से बदला जाना चाहिए। अमृतसर के एक कार्यकर्ता चरणजीत सिंह गुमटाला, जिन्होंने एक बार एसजीपीसी को एक पत्र लिखा था, ने कहा, “भगवा रंग मर्यादा का उल्लंघन है।”

सिख विद्वान और एसजीपीसी के पूर्व सचिव वरयाम सिंह ने कहा, “निशान साहिब का रंग पहले पीला था। हम नहीं कह सकते कि इसे कब बदला गया। 1980 के दशक की शुरुआत में इसका रंग गहरा हो गया और धीरे-धीरे यह केसरी रंग का हो गया। मौजूदा रंग भगवा जैसा है जो हिंदू धर्म से जुड़ा है।”