‘सिनेमा पे सिनेमा’ और ‘स्वाहा’: हैबिटेट में अस्तित्व की कहानियां

जैसा कि सिनेमाघरों के युद्ध के मैदान में बदलने की रिपोर्ट के दौरान उभरने के दौरान छवा वेव, हमने कहा कि बाहर की दुनिया में दर्शकों के व्यवहार को कैसे प्रभावित किया जाता है। फिल्म निर्माता वनी सुब्रमण्यन की नवीनतम वृत्तचित्र, सिनेमा पीई सिनेमा: द थिएटर। फिल्में। और हम इस ‘इनसाइड-आउटसाइड’ कोन्ड्रम की खोज करता है। 16 से 25 मई तक हैबिटेट फिल्म फेस्टिवल में प्रदर्शित होने के लिए, यह महिलाओं और पुरुषों की स्मृति-स्केप के रूप में शुरू होता है, जिनके जीवन को एकल-स्क्रीन सिनेमाघरों द्वारा छुआ गया है, लेकिन रास्ते में, यह सवाल करना चाहता है कि कौन “हमारे सिनेमाघरों पर कब्जा कर रहा है।”

फिल्म निर्माता वानी सुब्रमण्यन | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

लंबे समय तक रिक्त स्थान की सामाजिक वास्तुकला में रुचि रखने के बाद, वनी कहते हैं, “सभी स्थान राजनीतिक और जटिल हैं। हम फ्रंट स्टाल, मिडिल स्टाल और बालकनी के बारे में बात करते हैं, लेकिन इसका मतलब लोगों के विभिन्न वर्गों का भी अर्थ है।” मल्टीप्लेक्स, वह कहती है, इस विभाजन को और अधिक स्पष्ट कर दिया, “हम अपने घर के सहायकों और ड्राइवरों के साथ अंतरिक्ष साझा करने में सहज नहीं हैं।”

सिनेमा पीई सिनेमा एकल-स्क्रीन थिएटर की उदासीनता का जश्न मनाता है, लेकिन हमें यह भी याद दिलाता है कि यह एक वास्तविक स्थान है। “यह एक ऐसा स्थान भी है जहां वास्तविकता खुद को खेलती है और वास्तविकता जटिल है,” वानी कहते हैं, स्क्रीनिंग के दौरान चार्ज किए गए वातावरण को याद करते हुए कश्मीर फाइलें।

“मुझे लगता है कि एक अंदर-बाहर का वातावरण महसूस करता है, जहां लोग हमेशा जुड़े रहते हैं। मुंबई प्रवास के आसपास केंद्रित था, बाहरी लोगों को नौकरी करने के साथ, तनाव को सिनेमाघरों के अंदर भी परिलक्षित किया गया था। यदि समलैंगिकता के बारे में समाज में चिंता थी, तो यह दीप मेहता के समय में थिएटरों में एक अभिव्यक्ति मिली। आग। “

इन दिनों, वनी कहते हैं, कनेक्शन तेज है। “यह अब थोड़ा और नाजुक स्थान बन गया है। अगर बाहर एक बढ़ी हुई राष्ट्रवादी भावना है, तो हम दर्शकों के उदाहरणों को देखते हैं कि वह एक ऐसे व्यक्ति की पिटाई करता है जो राष्ट्रगान के लिए खड़ा नहीं होता है। अगर मैं कश्मीरी मुस्लिम होता, तो मुझे नहीं लगता कि मैं देखने जाऊंगा कश्मीर फाइलें एक थिएटर में। ”

अभी भी सिनेमा पीई सिनेमा से | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

फिल्म हमारे सामूहिक खुशियों और कैथार्सिस के रिक्त स्थान के रूप में एकल-स्क्रीन थिएटर के रोमांस को रिकॉर्ड करती है; बूस और wows जो अंधेरे को हल्का करते थे। वनी कहती हैं कि वह चाहती हैं कि युवा यह देखें कि एक साझा सार्वजनिक स्थान कैसा है। “इन दिनों, हमारे साझा स्थान ज्यादातर आभासी हो गए हैं। हम मेलों में नहीं जाते हैं; हम शायद ही कभी बाजारों का दौरा करते हैं, क्योंकि अधिकांश उपयोगिताओं को हमारे घरों में वितरित किया जाता है। मुझे लगता है, एक दूसरे को समझने की संभावनाओं को काटता है।”

वह इस बात से सहमत हैं कि लिबरल फिल्म आलोचकों द्वारा जिस तरह के सिनेमा को “जेनेरिक” डब किया गया था, वह एक छत के नीचे विभिन्न वर्गों के लोगों को लाता था। स्वाद के अत्याचार ने सबाल्टर्न को भोजपुरी की ओर धकेल दिया और मोबाइल पर डाउनलोड किए गए सिनेमा को डब किया

एक ऐसे देश में जहां हिंदी का थोपा तेज भावनाओं को उकसाता है, यह क्राउन के सह-मालिकों को देखना दिलचस्प है, जो कैलिकट में एक थिएटर है, बॉलीवुड फिल्मों के माध्यम से हिंदी सीखने के बारे में बात कर रहा है। यह पता लगाना है कि कैसे उदारीकरण नीतियों से पहले ही हॉलीवुड वैश्वीकृत संस्कृतियों को यह पता लगाना है कि राजनीति में अपनी जड़ें पाईं।

वनी का कहना है कि यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि फिल्में जनसांख्यिकी का पालन कैसे करती हैं। लिबर्टी सिनेमा को बॉम्बे में हिंदी फिल्मों को दिखाने के लिए एक सुपर-फैंसी थिएटर के रूप में स्थापित किया गया था, लेकिन यह द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान दिखाना शुरू कर दिया था जब अमेरिकी सैनिकों को बॉम्बे में तैनात किया गया था; जब एक अंग्रेजी बोलने वाले दर्शकों का उभरा, तो अंग्रेजी सामग्री का पालन किया गया। ”

इसी तरह, वह कहती हैं कि हिंदी फिल्मों ने महत्वपूर्ण संख्या में पीछा किया जब मारवाड़ केरल चले गए। “मुसलमानों के बीच पहले से ही एक दर्शक थे जो हिंदुस्तानी को समझते थे। सिनेमा भी व्यापार कौशल के बारे में है। यह वह जगह है जहां यह एक दर्शक पाता है।” Calicut से LUCKNOW तक, कहानियों और अनुभवों के बाद, वानी उन शहरों की पसंद से चकित है, जिनमें उन्होंने शूटिंग की।

फिल्म के दृश्य सौंदर्यशास्त्र के बारे में, वानी का कहना है कि कई एकल-स्क्रीन थिएटरों को उन्होंने शूट किया था, जिसमें आर्ट डेको इंटीरियर डिज़ाइन था। “अंतरिक्ष की एक निश्चित औपचारिकता है जिसे हमने रखने की कोशिश की है, भले ही हम पूरी तरह से रन-डाउन थिएटरों में शूट करते हैं। उदाहरण के लिए, हमने लिबर्टी और अशोक में शूटिंग के दौरान एक ही दृश्य सौंदर्यशास्त्र का पालन किया है, भले ही उत्तरार्द्ध जूट के बोरियों, स्कूटर और मोटरबाइक से कूड़े हो, जैसा कि हम अंतरिक्ष की महिमा को भड़काना चाहते थे।”

लुप्तप्राय, हाँ, लेकिन कर्षण को खोजने के लिए पुन: रिलीज़ की प्रवृत्ति के साथ, वानी को लगता है, अभी भी एकल स्क्रीन के लिए उम्मीद है।

सीजन का प्रिय

अभिलाश शर्मा द्वारा निर्देशित फिल्म ‘स्वाह’ से अभी भी | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

अभिलाश शर्मा का गहरा चिंतनशील स्वाहा इस बात पर ध्यान केंद्रित करता है कि गरीबी और जाति भेदभाव एक परिवार के अस्तित्व को कैसे प्रभावित करती है। नेत्रहीन हड़ताली अनुभव एक दूरदराज के बिहार गाँव में अनसुना कर देता है, जहां एक दैनिक दांव अपनी पत्नी और अपने नवजात शिशु को खिलाने के लिए पास के शहर में चला जाता है। जबकि पिता एक अमानवीय शहरी अनुभव को परेशान करता है, माँ भुखमरी से लड़ती है। एक चुड़ैल के रूप में माना जाता है, वह अपने बेटे को खिलाने के लिए संघर्ष करती है, जिससे मनोवैज्ञानिक अराजकता होती है, जो मोनोक्रोम फ्रेम को परेशान करती है। जैसे -जैसे कथा आगे बढ़ती है, उनका जीवन अनजाने में एक श्मशान कार्यकर्ता से बंधा हुआ हो जाता है, कुछ रुपये के लिए एक अनाम शरीर को जलाने के बाद अपराधबोध से पीड़ित होता है।

एलन बेकर के लघु एनीमेशन को देखने के बाद निर्माता और सृजन के बीच संघर्ष की अवधारणा से प्रेरित एनिमेटर बनाम एनीमेशन, अभिलाश का कहना है कि उन्होंने एक माँ और उसके बेटे के बीच संबंधों पर ध्यान केंद्रित करके विचार को और विकसित किया। इस अवधारणा को गहरा करने के लिए, उन्होंने इसे माता, पिता और श्मशान कार्यकर्ता के चरित्र के माध्यम से हिंदू देवताओं के त्रिमूर्ति के प्रतीकात्मक रूपों के साथ संरेखित किया। “फिल्म को संपादित करते समय, मुझे एहसास हुआ कि मेरी अति महत्वाकांक्षा तर्कहीन भय के विभिन्न रूपों और उन परिस्थितियों को संबोधित करना है जो उन्हें एक समाज के भीतर बढ़ने की अनुमति देते हैं।

अभिलाश शर्मा | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

फिल्म के रहस्यमय और, कई बार, रुग्ण दृश्य डिजाइन को संबोधित करते हुए, अभिलाश कहते हैं कि कहानी में सामाजिक और आर्थिक अंडरकंट्रेंट्स, रात और पशु शॉट्स के साथ, व्यक्तिगत और सामूहिक भय दोनों को संबोधित करने के लिए सावधानीपूर्वक एकीकृत किए गए थे। “जानवरों के शॉट्स, हालांकि स्वाभाविक रूप से हानिरहित हैं, अक्सर गलत तरीके से व्याख्या की जाती हैं, जिससे भयभीत भावना पैदा होती है। मैंने इस बात को उजागर करने का लक्ष्य रखा कि इस तरह की गलतफहमी अराजकता में कैसे सर्पिल कर सकती है, जहां डर में पागलपन में बदलाव होता है, अंततः चुड़ैल के आंकड़े के रूप में प्रकट होता है।”

अभी भी ‘स्वाह’ से | फोटो क्रेडिट: विशेष व्यवस्था

अभिलाश का कहना है कि मगाही का उपयोग करने का निर्णय स्वाभाविक रूप से उभरा, एक बार जब वह मुसहर (एससी) समुदाय के आसपास की कहानी को केंद्रित करता था, जो उसके लिए, कठोर वास्तविकताओं का प्रतिनिधित्व करता है जिसे उन्होंने चित्रित करने का लक्ष्य रखा था। “यह समुदाय ज्यादातर गया क्षेत्र में केंद्रित है, जहां मगाही को व्यापक रूप से बोला जाता है। उनकी मूल भाषा का उपयोग करके प्रामाणिकता के लिए आवश्यक महसूस किया गया। बाद में, लेखन प्रक्रिया के दौरान, मुझे यह भी एहसास हुआ कि मगाही के साथ मेरे संबंध ने संवाद को आकार देने में मदद की, इसे फिल्म के नाटकीय क्षणों में जमीन पर रखने के दौरान एक काव्य ताल दिया।”

अभिलाश का कहना है कि काले और सफेद सौंदर्यशास्त्र ने एक अपरिचित दुनिया बनाने में मदद की, चुनौतीपूर्ण धारणाएं अक्सर तर्कसंगतता या वैज्ञानिक विचार के बजाय परिचित द्वारा आकार की जाती हैं। “अंत में, मैंने रंग को आशा के प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व के रूप में पेश किया, यह सुझाव देते हुए कि मानवता समाप्त हो जाती है, यहां तक ​​कि सबसे अधिक परेशान परिस्थितियों में भी।