शकुंतला कुलकर्णी का बख्तरबंद डायर रनवे

शकुंतला कुलकर्णी का बख्तरबंद डायर रनवे

भारतीय फैशन जगत में, शकुंतला कुलकर्णी का नाम एक मशहूर ब्रांड के रूप में सामने आता है। हाल ही में, उनकी कलेक्शन ‘बख्तरबंद डायर रनवे’ ने सुर्खियों में छाई है। इस कलेक्शन में, शकुंतला ने भारतीय परंपरा और आधुनिक डिज़ाइन का सुंदर मेल किया है।

‘बख्तरबंद डायर रनवे’ में शामिल कपड़े और एक्सेसरीज़ में एक अद्भुत सामंजस्य है। यहां से्टटमेंट पीस और उदासीन शैली के साथ-साथ परंपरागत कढ़ाई और डिटेलिंग देखने को मिलती है। इस कलेक्शन में प्रयुक्त रंगों और पैटर्न्स में भी एक अनूठा संतुलन है।

शकुंतला कुलकर्णी की इस नवीनतम कलेक्शन ने न केवल उनके डिज़ाइनिंग कौशल को दर्शाया है, बल्कि भारतीय फैशन उद्योग में उनकी प्रतिष्ठा को और मजबूत किया है। यह कलेक्शन उन लोगों के लिए एक बेहतरीन विकल्प है, जो अपने वारदात में परंपरा और आधुनिकता का संयोजन तलाश कर रहे हैं।

27 फरवरी को पेरिस फैशन वीक में डायर 60 के दशक में वापस चली गईं। लेकिन इसके ‘झूलते’ टैग के आगे झुकने के बजाय, क्रिएटिव डायरेक्टर मारिया ग्राज़िया चिउरी ने अपने मॉडलों से आदमकद, पिंजरे जैसी बेंत की आकृतियों के इर्द-गिर्द झूलने के लिए कहा। मुंबई स्थित कलाकार शकुंतला कुलकर्णी द्वारा डिज़ाइन किया गया, तुइलरीज़ गार्डन में रनवे पर केंद्र स्तर पर ले जाने वाले कमांडिंग टुकड़ों ने कई चीजों को ध्यान में रखा: प्राचीन कारपेट, समुराई निष्पादन। योरोई (कवच), लेकिन शक्ति की भावना भी।

जबकि चिउरी का शरद ऋतु/सर्दियों 2024-2025 संग्रह स्वतंत्र फैशन के दशक पर केंद्रित था – एक परिवर्तनकारी युग जो अपने साथ क्लासिक फैशन और रेडी-टू-वियर का द्वंद्व लेकर आया – कुलकर्णी की मूर्तियां इसकी सुरक्षा और अवधारणाओं के विरोधाभास का प्रतीक हैं सीमित गति. 74 वर्षीय मल्टीमीडिया कलाकार कहते हैं, ”हम महिला सशक्तिकरण और स्वतंत्रता के बारे में बात कर रहे थे।” मारिया नई महिला को देख रही थी और मैं भी, या संभावना थी कि वह कौन बनेगी। शक्ति और ऊर्जा, अनुग्रह और गरिमा। मारिया ने कपड़े का इस्तेमाल किया और मैंने सुरक्षा के लिए कपड़े के रूप में बेंत का इस्तेमाल किया।

रनवे पर मॉडल | फोटो साभार: सौजन्य निदेशक

 

वह बताती हैं कि महिलाओं के शरीर की राजनीति पर सवाल उठाने के कुलकर्णी के 12 वर्षों के प्रयासों को दुनिया ने नोटिस किया है पत्रिका फ्रांसीसी फैशन हाउस के साथ सहयोग के बारे में और उनके बेंत कवच का संदेश हमेशा महत्वपूर्ण क्यों है।

डायर के साथ सहयोग कैसे हुआ?

डायर के निदेशकों में से एक ने पिछले साल मार्च या अप्रैल में मेरी प्रदर्शनी के दौरान केमोल्ड प्रेस्कॉट रोड का दौरा किया था। मौन से भी शांत – लघुकथाओं का संग्रह. उन्होंने मेरे कैटलॉग देखे जुलूस [a four-screen video installation created in 2015] और लाशों, कवच और पिंजरों की, और इसे मारिया ग्राज़िया चिउरी को दे दिया। जब मेरी मारिया से बातचीत हुई तो मुझे एहसास हुआ कि हम दोनों महिला सशक्तिकरण और आजादी के बारे में बात कर रहे थे। वह नई महिला को देख रही थी और मैं भी – या वह कौन थी, वह कौन बन सकती है इसकी संभावना। मुझे आंदोलन पसंद है; मैं अपनी फिल्मों और इंस्टॉलेशन में बॉडी लैंग्वेज का उपयोग करता हूं। इसलिए, कोरियोग्राफ किए गए मूवमेंट में चलती मॉडलों ने मुझे आकर्षित किया। साथ में काम करना एक शानदार अनुभव था और एक बड़ी जगह पर इंस्टालेशन बनाने का अवसर भी मिला।

शकुंतला कुलकर्णी अपने स्टूडियो में फोटो साभार: प्रार्थना सिंह

 

डायर क्रिएटिव डायरेक्टर मारिया ग्राज़िया चिउरी के साथ कुलकर्णी फोटो क्रेडिट: लौरा सियाकोवेली

 

आपको महिला शरीर और उससे जुड़ी कमजोरियों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए किसने प्रेरित किया?

मैं एक बहुत ही खुले और प्रगतिशील परिवार से आता हूँ। जब तक मैं कॉलेज नहीं गई तब तक मुझे कोई बंदिश महसूस नहीं हुई। हालाँकि, दुनिया में, मैंने भेदभाव का अनुभव किया – व्यक्तिगत और साझा अनुभवों के माध्यम से, साहित्य के माध्यम से, थिएटर और फिल्मों के माध्यम से। मैंने देखा कि कैसे इसने महिलाओं के लिए भय, असुविधा और चिंता पैदा की, कभी-कभी सूक्ष्म और कभी-कभी ज़ोर से। मैंने निजी और सार्वजनिक दोनों तरह से महिलाओं के अधिकार के उल्लंघन की जांच शुरू की। मेरे काम पर थिएटर का बहुत बड़ा प्रभाव रहा है। इसलिए, मैंने अपने दर्शकों को काम में भाग लेने के लिए आमंत्रित करना शुरू किया, और एक ऐसे समाज में महिलाओं के डर या असुविधा का अनुभव किया जो मूल रूप से पितृसत्तात्मक है। मैंने वीडियो प्रदर्शन, फोटो प्रदर्शन, लाइव प्रदर्शन, इंस्टॉलेशन, चित्र और बाद में कवच के लिए बेंत का उपयोग करके इसे व्यक्त करने के लिए अपने शरीर को एक साइट के रूप में उपयोग किया है।

ब्रती की स्थापना के हथियार | फोटो क्रेडिट: एड्रियन डिरांड

 

आपके कवच की श्रृंखला शरीर की रक्षा करती है लेकिन उसे फँसा भी देती है। दुविधा क्यों?

एक बार, जब मैं मुंबई में एक भीड़-भाड़ वाली जगह पर चल रहा था, तो तारकोल की बूंदें मुझ पर गिर गईं और मेरे शरीर के कुछ हिस्से जल गए। इससे सार्वजनिक स्थानों पर सुरक्षा की अवधारणा उत्पन्न हुई। मैं भारत में बलात्कार के बारे में भी पढ़ रहा था और मुझे इसका समाधान करने की ज़िम्मेदारी महसूस हुई। इस प्रकार शरीर को अत्याचार और हिंसा से बचाने की अवधारणा सामने आई। मैंने कवच को इस तरह से डिजाइन किया कि यह शरीर को पिंजरे जैसी संरचना में फंसाने के बावजूद सुरक्षा का एक रूपक था। शादी से एक लड़की की सुरक्षा मानी जाती है, लेकिन कभी-कभी उसके साथ दुर्व्यवहार किया जाता है। सम्मान हत्याएं, दहेज हत्याएं, उपभोग, वस्तुएं हैं। यह बताने के लिए कुछ उदाहरण हैं कि पुरुष-प्रधान समाज में महिला शरीर को फंसाने के लिए कवच का उपयोग सुरक्षा और पिंजरे के रूप में क्यों किया जाता है।

आपने गन्ने को अपना माध्यम क्यों चुना?

मुझे गन्ना हमेशा से पसंद रहा है। यह एक लता परिवार से है जो नाजुक दिखता है, लेकिन दृढ़ है। जब बेंत के धागे से जोड़ा जाता है, तो यह लचीला होता है; गर्म होने पर इसे मोड़ा और घुमाया जा सकता है। यह काले रंगों के साथ एकवर्णी भी है जो दिलचस्प है।

कुलकर्णी अपने कवच की जाँच कर रहे हैं फोटो साभार: प्रार्थना सिंह

 

आपने अब तक कितने टुकड़े बनाये हैं?

2010 और 2012 के बीच, मैंने 11 कवच बनाए, अगले दो वर्षों में तीन और बनाए। वे शीर्षक वाली परियोजना से संबंधित थे लाशों, कवच और पिंजरों की. 2015 में, मैंने बेंत के कवच और बेंत के आभूषणों के हिस्से बनाना शुरू किया जूलुस – एक चार-स्क्रीन वीडियो इंस्टॉलेशन जो शक्ति, स्वतंत्रता, आत्म-अभिव्यक्ति, गौरव, अनुग्रह, सम्मान और एकता की दृष्टि से बात करता है। 2022 में, मैंने पिछले साल एक प्रोजेक्ट के लिए चार और टुकड़े बनाए दुल्हनों के लिए कवच. मैंने विभिन्न टोपी और वेशभूषा पर शोध किया, और इसके लिए विभिन्न देशों और संस्कृतियों के मुखौटों को देखा। 60 और 70 के दशक के बॉलीवुड हेयर स्टाइल के लिए हेयर स्टाइल रोमन मूर्तियों से प्रेरित थे, जबकि वेशभूषा राजस्थानी थी। घाघरा कथकली वेशभूषा और औपनिवेशिक वेशभूषा से। [I even incorporated] शादी की पोशाक और मिनी स्कर्ट जो मेरी बेटी ने पहनी थी और मेरे बेटे ने डंगरी पहनी थी। प्रत्येक कवच को उसकी जटिलता के आधार पर एक से तीन महीने तक का समय लग सकता है।

जब से आपने 2012 में पहला हथियार बनाया है, क्या महिलाओं के सामने आने वाले खतरों पर आपके विचार बदल गए हैं?

महिलाओं को धमकियां जारी हैं. जबकि आज कई लोग आर्थिक रूप से स्वतंत्र और आश्वस्त हैं, और इस प्रकार खतरों से निपटने में सक्षम हैं, कई अन्य अभी भी संघर्ष कर रहे हैं। इसलिए, मैं उत्पीड़न और शक्ति को संबोधित करना जारी रखूंगा। बेंत का कवच फँसे हुए शरीर की असुरक्षा बनाम सुरक्षा और अत्याचारों से सुरक्षा की बात करता है।

एक पैनल जो अभी भी दिखा रहा है जुलूस
| फोटो क्रेडिट: एड्रियन डिरांड

 

कपड़ों से आपका क्या रिश्ता है?

मुझे कपड़े और टेक्सटाइल पसंद हैं। मेरे बच्चे मुलायम कपड़े में लिपटे हुए थे, और मेरी दादी और माँ द्वारा बनाई गई रजाई से ढके हुए थे। मेरी माँ मेरे और मेरे बच्चों के लिए कपड़े सिलती है। इसलिए, कपड़ों के साथ मेरा एक कोमल, प्यार भरा रिश्ता है। इसका उपयोग विभिन्न उद्देश्यों के लिए किया जाता है: शरीर की रक्षा करना, उसे सुंदर बनाना, उसका सम्मान करना, उसकी प्रशंसा करना। अपने दैनिक जीवन में, मैं सूती कपड़े पहनना पसंद करती हूँ और जींस या जींस पहनती हूँ कुर्ता पायजामा एक कार्यक्रम के लिए, मैं एक साड़ी चुनती हूँ, कुर्ता पजामा या लुंगी. मुझे करघे से या भारत के विभिन्न हिस्सों से पारंपरिक साड़ियाँ इकट्ठा करना पसंद है। मेरा संग्रह लैंगिस श्रीलंका, भारत और भूटान सहित विभिन्न देशों से।

आप क्या अगला काम कर रहे हैं?

जब तक कोई चीज़ किसी अवधारणा या छवि को ट्रिगर नहीं करती तब तक मुझे कोई विचार नहीं आता।

लेखक मुंबई से हैं।