भद्रपद शुक्ला पक्ष के अष्टमी का दिन भारतीय संस्कृति में प्रेम, भक्ति, शक्ति और समर्पण का एक अनूठा त्योहार लाता है-यह राधान्मी है। इसे राधा रानी की जन्म वर्षगांठ माना जाता है। यह न केवल एक महिला की महिला चरित्र की जन्म वर्षगांठ का त्योहार है, बल्कि दिव्य शक्ति के उम्मीदवार हैं जिसने श्रीकृष्ण के जीवन को एक अद्वितीय ऊंचाई दी थी। इस दिन, भक्त राधा और श्री कृष्ण की पूजा करते हैं, उपवास का निरीक्षण करते हैं और उनकी कृपा से खुशी और समृद्धि और सौभाग्य की इच्छा रखते हैं। यह ब्रजभूमी, विशेष रूप से बरसाना में महान धूमधाम के साथ मनाया जाता है। राधाजी श्री कृष्ण के भीतर छिपी प्रेम, भक्ति और शक्ति का प्रतीक है; उसे प्रेम की परिणति, भक्ति की देवी और श्री कृष्ण की आंतरिक शक्ति के रूप में पूजा जाता है। उनका दिव्य प्रेम आध्यात्मिक प्रेम का एक उदाहरण है। यदि श्रीकृष्ण लीला, माधुर्य और करुणा का अवतार है, तो राधा उस लीला का रस है, उस माधुर्य की गहराई और उस करुणा की आत्मा है। यही कारण है कि यह भारतीय भक्ति परंपरा में कहा गया था- “राधे बिनू कृष्णा, कृष्ण बिनू राधे नहीं है”।

राधा न केवल भारतीय संस्कृति में एक महिला का नाम है, वह प्रेम की परिणति और भक्ति की उच्चतम अभिव्यक्ति है। उनका प्यार सांसारिक या सूचित नहीं है, बल्कि आत्मा और दिव्य का मिलन है। यह प्रेम स्वार्थ और सही से परे है, यह प्रेम केवल समर्पण और पहचान का है। राधा का जीवन त्याग और स्नेह का एक अद्भुत समन्वय है। वह कभी भी अपने लिए कुछ भी नहीं चाहता था, उसकी हर भावना, हर सांस केवल श्री कृष्ण में थी। यही कारण है कि भक्तों ने राधा को ‘भक्ति-रस की मूर्ति’ और ‘द पीट्साइडिंग देवता ऑफ लव’ कहा। SURDAS ने लिखा है-‘PREM BHAYA MANU BHAVA SAMANA, RADHA TAN MAN KRISHNA BAKHAN अर्थात्, प्रेम ऐसा होना चाहिए कि केवल श्री कृष्ण ही दिल और आत्मा में रहते हैं। निश्चित रूप से राधा और श्री कृष्ण की आत्मा और दिव्य के बीच एक अद्भुत और अनूठा संवाद है। राधा और श्री कृष्ण का रिश्ता केवल प्रेमिका-प्रेमी को लग सकता है, लेकिन इसका वास्तविक अर्थ बहुत गहन है। यह रिश्ता सांसारिक नहीं है, बल्कि आध्यात्मिक है। यह आत्मा और दिव्य का शाश्वत संवाद है क्योंकि उसमें कोई आकर्षण, स्वार्थ या वासना नहीं है।

राधा श्री कृष्ण के व्यक्तित्व को पूर्णता प्रदान करती है। श्री कृष्ण लीला का केंद्र है, लेकिन वह लीला राधा के बिना अधूरा है। यही कारण है कि राधा का नाम भक्त परंपरा में श्री कृष्ण का नाम लेने से पहले लिया गया है, “राधे-क्रिशना”, “श्यामा-श्याम”। यह अनुक्रम अपने आप में एक गहरा दार्शनिक संदेश देता है कि भगवान तक पहुंचने का मार्ग राधा की तरह प्रेम और भक्ति से गुजरता है। राधा न केवल श्री कृष्ण का प्रिय है, बल्कि उनकी शक्ति और प्रेरणा भी है। गीता में, श्री कृष्ण ने प्रकृति-आरा और पैरा के दो रूपों को बताया है। राधा को ‘पैरा प्राकृत’ का रूप माना जाता है, जो जीवन को आध्यात्मिकता की ओर ले जाता है। वह श्री कृष्ण के अतीत की आत्मा है, उसकी पूजा का आधार। राधा के प्यार में कोई अधिकार नहीं है, केवल आत्मसमर्पण है। उनका संदेश यह है कि यह सच्चा प्यार पाने में नहीं है, बल्कि देने में है। यह जीवन को ऊंचाई देने की भावना है। यह प्रेम न केवल मनुष्य और मनुष्य के बीच संबंधों में, बल्कि मनुष्य और भगवान के संबंध में भी उतना ही प्रासंगिक है।

राधा की भक्ति को उच्चतम माना जाता है। उनका प्यार निशकम है, केवल श्रीकृष्ण। उन्होंने श्री कृष्ण के साथ अपने अस्तित्व को मिला दिया। यही कारण है कि चैतन्य महाप्रभु ने राधा की भक्ति को अपनाया और उसी रस में डूब गए और कहा-मैं श्री कृष्ण को राधा की भक्ति में और श्री कृष्ण की भक्ति में राधा को देखता हूं। ‘ सुरदास, रसखान, विद्यापति, मीरबाई-सभी भक्त, सभी भक्तों ने राधा के माध्यम से प्रेम और भक्ति के सबसे गहरे रूप को चित्रित किया। जब मेरबाई ने कहा- “मेरे गिरधखार गोपाल, कोई और नहीं” -तो राधा की राधा की भावना उसमें गूँजती है। आज के समय में, जब संबंधों में स्वार्थ, गणना और तात्कालिकता का समावेश बढ़ रहा है, तो राधा का चरित्र हमारे लिए नई रोशनी देता है। सच्चा प्यार वह है जिसने आत्मसमर्पण, विश्वास और बलिदान दिया है। समकालीन जीवन में, जहां परिवार और समाज को तोड़ा जा रहा है, राधा का संदेश और भी महत्वपूर्ण हो जाता है। उनके जीवन से पता चलता है कि जब तक हम केवल लाभ और हानि के साथ संबंधों को देखते रहते हैं, तब तक उन्हें स्थिरता नहीं मिलेगी। स्थिरता तभी आएगी जब राधा की तरह आत्मसमर्पण होगा।

राधा हमें भक्ति के स्तर पर भी प्रेरित करती है। आज, धर्म अक्सर अनुष्ठानों और बाहरी पाखंड तक सीमित हो रहा है। राधा हमें सिखाती है कि भक्ति हृदय की गहराई में है, जहां भक्त और भगवान का भेद गायब हो जाता है। जब हम राधा की तरह निर्बाध होने के बाद भगवान के लिए समर्पित हो जाते हैं, तो जीवन की हर कठिनाई तुच्छ दिखने लगती है और एक अद्भुत शांति प्राप्त होती है। राधा का जीवन हमें याद रखता है कि मनुष्य का अंतिम उद्देश्य न केवल भौतिक खुशी या उपलब्धि है, बल्कि आत्मा और दिव्य का मिलन है। वह हमें बताती है कि भक्ति न केवल पूजा कर रही है, बल्कि हृदय की गहराई में भगवान के साथ पहचान करने के लिए भी है। आज, जब मानवता संघर्ष, तनाव और अकेलापन से गुजर रही है, तो राधा हमें सिखाती है कि सच्चा समाधान प्यार और समर्पण में है। यदि हम राधा के जीवन से प्रेरणा लेते हैं, तो हमारे व्यक्तिगत संबंध, सामाजिक ताने -बाने और आध्यात्मिक जीवन सभी नई ऊर्जा और शांति का संचार कर सकते हैं।

शास्त्रों में, श्री राधा को श्री कृष्ण के शाश्वत शक्ति और प्राण के पीठासीन देवता के रूप में वर्णित किया गया है, इसलिए श्री कृष्ण की पूजा को राधाजी की पूजा किए बिना अधूरा माना जाता है। श्रीमद देवी भागवत में, श्री नारायण में, श्री राधाई स्वाहा ‘शादक्षार मंत्र की बहुत प्राचीन परंपरा के वर्णन में श्री राधा पूजा की अनिवार्यता का प्रतिनिधित्व करते हुए, नरदजी के प्रति शादक्षार मंत्र ने कहा है कि अगर श्री राधा की पूजा नहीं की जाती है, तो मनुष्य के पास वरीश करने का अधिकार नहीं है। भलेनाथ ऋषि नरदजी से खुद से पूछने पर, मैं कहता हूं कि मैं खुद को श्रीरध, लावन्या और बंदूक, आदि के रूप का वर्णन करने में असमर्थ पाता हूं। उनकी रूपामधुरी भी श्री कृष्ण को मोहित करने जा रही है जो दुनिया को मोहित करती है। यहां तक ​​कि अगर मैं अनंत चेहरे से चाहता हूं, तो मेरे पास उनका वर्णन करने की क्षमता नहीं है। ”

शास्त्रों के अनुसार, राधा के बिना कृष्ण की पूजा भी अधूरी है, इसलिए राधा अष्टमी का महत्व बहुत अधिक है। इस दिन, उपवास और पूजा करते हुए, माँ लक्ष्मी प्रसन्न हैं और भक्तों को धन, अस्पष्टता और खुशी मिलती है। शादीशुदा महिलाएं राधा अष्टमी के उपवास का निरीक्षण करती हैं, जो कि सौभाग्य और बच्चे की खुशी के लिए हैं। राधा अष्टमी का त्योहार केवल एक जन्म वर्षगांठ नहीं है, बल्कि यह हमें याद दिलाता है कि सच्चा प्यार और भक्ति क्या है। किंवदंती के अनुसार, राधा रानी का जन्म बाराना में वृषभानु और कीर्तिदा से हुआ था। उन्हें भगवान कृष्ण की दिव्य शक्ति माना जाता है। ऐसा माना जाता है कि जो भक्त राधा रानी को खुश करते हैं, भगवान कृष्णा स्वयं उनसे खुश हो जाते हैं। राधा हमें सिखाती है कि प्रेम आत्मा की भावना है, जो ईश्वर से जुड़ता है। वह प्रेम के प्रकाश का प्रतीक है, जो न केवल श्री कृष्ण को रोशन करता है, बल्कि पूरी मानवता के लिए अग्रणी भी बन जाता है। इसलिए, आज के समय में, राधा की प्रासंगिकता और भी गहरी हो जाती है। वह हमें जीवन का मार्ग दिखाती है, जिसमें यह केवल आत्मसमर्पण है, स्वार्थ नहीं; जिसमें वासना नहीं है, केवल आत्मा और दिव्य का मिलन। यह राधा का सच्चा संदेश है और यह राधान्मी का वास्तविक महत्व है।

– ललित गर्ग

लेखक, पत्रकार, स्तंभकार