जैन धर्म में परीशान महापरवा का अपना विशेष महत्व है। यह केवल एक धार्मिक अनुष्ठान नहीं है, बल्कि आत्मा की गहराई तक जाने का एक अनूठा त्योहार है, जो कि आत्मनिरीक्षण और आत्म -समीकरण के लिए है। जैन संस्कृति ने इस त्योहार को सदियों से आत्मकथा, अभ्यास और तपस्या का एक बड़ा माध्यम बना दिया है। ‘परीशान’ का शाब्दिक अर्थ है अंदर रहना, आत्मा में रमना, आत्मा के पास होना। इस साल, अंतरात्मा की शोधन के इस महापरवा को 20 से 27 अगस्त, 2025 तक मनाया जा रहा है, हर जैन अनुयायी अपने शरीर और दिमाग को इन आठ दिनों में इलाज करता है, यह दिमाग इतना अधिक लेता है कि अतीत की त्रुटियों को हटाकर भविष्य में कोई गलत कदम उठाया जाता है। इस त्योहार में, न केवल इस तरह के मौसम में, वातावरण भी बनाया जाता है, जो हमारे जीवन को शुद्ध करता है। इस दृष्टिकोण से, यह त्योहार आध्यात्मिकता के साथ -साथ आध्यात्मिकता का त्योहार है, यह सिर्फ जैन का त्योहार नहीं है, यह एक सार्वभौमिक त्योहार है। यह पूरी दुनिया के लिए एक अच्छा और उत्कृष्ट त्योहार है, क्योंकि इसमें, जीवन को आत्मा की पूजा करके शांत, स्वस्थ और गैर -विकासित किया जाता है। पूरी दुनिया में, यह एकमात्र त्योहार या त्योहार है जिसमें एक व्यक्ति आत्म -शिथिल हो जाता है और अलौकिक, आध्यात्मिक आनंद के शिखर का पता लगाता है और मोक्ष होने के लिए चमत्कार करता है।

जैन धर्म के त्याग में, परीशान के त्योहार का अपना अनूठा और विशेष आध्यात्मिक महत्व है। इसमें, जीवन को कई प्रकार के अनुष्ठानों जैसे जप, तपस्या, अभ्यास, पूजा, पूजा, निवारण आदि से शुद्ध किया जाता है। यह धूप की पूजा का त्योहार है- स्व-शुद्धिकरण का त्योहार है, नींद को छोड़ने का त्योहार। वास्तव में, Paryushan का त्योहार एक भोर है जो नींद से लेता है और इसे जागृत अवस्था में ले जाता है। अज्ञानता अंधेरे से ज्ञान के प्रकाश की ओर ले जाती है। इसलिए यह महत्वपूर्ण है कि नींद की नींद को हटाकर, इन आठ दिनों की पूजा करना, खुद की पूजा करना, और खुद की पूजा करना, शाश्वत में अवशोषित हो जाएगा और ताकि हमारा जीवन सार्थक और सफल हो सके।

Paryushan का एक अर्थ-विनाशकारी कार्य हैं। आत्मा अपने रूप में स्थित होगी, इसलिए यह आत्मा को आत्मा में रहने के लिए प्रेरित करती है। यह एक आध्यात्मिक त्योहार है, इसका केंद्रीय तत्व एक आत्मा है। परीशान महापरवा आत्मा की प्रकृति का खुलासा करने में अहंकार की भूमिका निभाते रहते हैं। आध्यात्मिकता का अर्थ है आत्मा की तीव्रता। यह त्योहार मानव-मानव को जोड़ने और मानव हृदय को संशोधित करने के लिए एक त्योहार है, यह खिड़कियों, रोशनदान और मन के दरवाजे खोलने का एक त्योहार है। Paryushan महोत्सव जैन एकता का प्रतीक है। दिगम्बर परंपरा में, इसकी पहचान “दशालक्ष्मण परव” के रूप में है। इसका शुरुआती दिन भद्रा और शुक्ला पंचमी है और समृद्धि का दिन चतुरदाशी है। दूसरी ओर, श्वेतम्बर जैन परंपरा में, भद्रा और शुक्ला पंचमी का दिन समाधि का दिन है। जिसे पूर्ण त्याग, उपवास, मनोचिकित्सा, स्व-अध्ययन और संयम के रूप में एक समवासारी के रूप में मनाया जाता है। जो लोग एक साल में कभी भी समय नहीं निकालते हैं, वे भी इस दिन जागते हैं। जो लोग कभी उपवास नहीं करते हैं, उन्हें भी इस दिन धरमनथन करते देखा जाता है।

Paryushan महोत्सव मनाने के लिए विभिन्न विश्वास उपलब्ध हैं। अगाम साहित्य में यह उल्लेख किया गया है कि समवासारी चतुरमास को 49 या 50 दिन और 69 या 70 दिनों के अवशिष्ट खर्च के लिए मनाया जाना चाहिए। दिगंबर परंपरा में, इस त्योहार को 10 लक्षणों के रूप में मनाया जाता है। ये 10 लक्षण Paryushan के त्योहार के अंत से शुरू होते हैं। यह त्योहार संयम, अभ्यास और आत्म -नियंत्रण के लिए जैन अनुयायियों के लिए विशेष अवसर लाता है। इन दिनों में, जैन सोसाइटी उपवास, समकक्ष, पाठ, आत्म -प्रदेश, समय पर, ध्यान और पूजा के माध्यम से आध्यात्मिक प्रगति का मार्ग प्रशस्त करती है। घर में एक धार्मिक वातावरण बनाया जाता है और हर व्यक्ति अपने जीवन की दिशा में सुधार करने की कोशिश करता है। Paryushan के त्योहार का मुख्य उद्देश्य आत्मा को कर्मों की परतों से मुक्त करना है। जीवन में कितना भी व्यस्त क्यों न हो, हर जैन श्रोता-श्राविका ने अपने जीवन की गति को धीमा करके धीमा कर दिया। यह त्योहार हमें सिखाता है कि बाहरी सुविधाएं क्षणिक हैं, वास्तविक खुशी भीतर है और आत्मा की शुद्धि में है। जब कोई व्यक्ति अपने अंदर देखता है, तो उसे अपनी गलती, उसके अपराध और उसकी कमजोरियों का एहसास होता है। यह अहसास क्षमा और आत्म -पूर्णता की भावना पैदा करता है।

Paryushan Parva के अंतिम दिन, ‘क्षमवानी’ का आयोजन किया जाता है, जिसे ‘क्षमा दिवस’ भी कहा जाता है। इस दिन, प्रत्येक व्यक्ति अपने परिचितों, रिश्तेदारों, दोस्तों और यहां तक कि दुश्मनों से कहता है- “मिच्मी दुककदम”, अर्थात्, अगर किसी ने मेरे दिमाग, शब्द या शरीर से किसी को चोट पहुंचाई है, तो मैं उसके लिए माफी मांगता हूं। इस तरह, माफी मांगने और क्षमा करने की परंपरा समाज में सद्भाव, प्रेम और दोस्ती का माहौल बनाती है। Paryushan महोत्सव आत्म -नियंत्रण और आध्यात्मिक अभ्यास का एक गहरा अभ्यास है। यह त्योहार हमें याद दिलाता है कि जीवन का वास्तविक उद्देश्य न केवल भोग और सांसारिक उपलब्धियों का है, बल्कि आत्मा और उद्धार की दिशा में वृद्धि करना है। यही कारण है कि इन दिनों में लोग न केवल धार्मिक ग्रंथों का अध्ययन करते हैं, बल्कि व्यावहारिक जीवन में सत्त्विक्टा, करुणा, गैर -संवेदना और सह -अस्तित्व को अपनाने की भी कोशिश करते हैं। यह त्योहार हर जैन साधक के लिए एक आत्म -जौनी है। वह खुद को एक नया जन्म देता है, जिसमें तप, संयम, आत्म -प्रदेश और क्षमा के अभ्यास के साथ एक नया जन्म होता है।

Paryushan महोत्सव एक -दूसरे को अपने रूप में समझने के लिए एक त्योहार है। यह भी गीता में कहा जाता है, “अतामोपामयान सरवर: सेम पश्यती योरजुन”-“श्रीकृष्ण ने अर्जुन-ओ अर्जुन से कहा! प्राणी को अपने आप में समान पर विचार करें। भगवान महावीर ने कहा-” मिती सभी प्राणियों के साथ सभी प्राणियों के साथ मेरा दोस्ताना है, “सवा भुमीसु, वर्माजन कीनैनी” नहीं है। मानव एकता, शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व, दोस्ती, शोषणहीन सामाजिकता, अंतर्राष्ट्रीय नैतिक मूल्यों की स्थापना, अहिंसक जीवन की पूजा शैली का समर्थन करना, आदि तत्व पेरुशान महापरण के मुख्य आधार हैं। ये तत्व लोगों के जीवन का हिस्सा बन सकते हैं, इस दृष्टिकोण के साथ, इस महापरवा से लोगों का त्योहार बनाने की उम्मीद है। चाहे किसी इंसान को धार्मिक कहा जाता है, या नहीं, स्व-देवता में विश्वास करना, या नहीं, या नहीं, उसकी किसी भी समस्या को हल करने में जहां तक संभव हो अहिंसा का सहारा लें- यह प्रेम के अभ्यास का सद्भाव है। हिंसा किसी भी समस्या का एक स्थायी समाधान नहीं हो सकती है। हिंसा से समाधान मांगने वालों ने समस्या को और अधिक उकसाया है। इस तथ्य को सामने रखते हुए, न केवल जैन सोसाइटी, न केवल आम लोगों को अहिंसा की शक्ति के प्रति वफादार होना चाहिए और गहरे विश्वास के साथ भी इसका उपयोग करना चाहिए। इसके बाद में सुधार करने के लिए भूलभुलैया में प्रवेश करने से पहले, इस जीवन की शुद्धि पर ध्यान केंद्रित किया जाना चाहिए। धर्म की दिशा में प्रस्थान करने का यह मार्ग सुरक्षित है और यह इस त्योहार के महत्व का आधार है, प्रातिक्रामन का उपयोग। यह खुद को देखने और देखने का एक ईमानदार प्रयास है। वर्तमान आंखों से अतीत और भविष्य के मद्देनजर, कल क्या होना है, इसका विवेकपूर्ण निर्णय लेने से एक नई यात्रा शुरू की जाती है। यह त्योहार गैर -संवेदना और दोस्ती का त्योहार है। शांति केवल गैर -संवेदना और दोस्ती के माध्यम से पाई जा सकती है। आज, हिंसा, आतंक, आपसी-मालिस, नक्सलवाद, भ्रष्टाचार जैसी जलन वाली समस्याएं न केवल देश के लिए बल्कि दुनिया के लिए चिंता का एक प्रमुख कारण हैं और हर कोई इन समस्याओं को हल करना चाहता है। Paryushan महोत्सव उन लोगों के लिए एक प्रेरणा है, पाटिया, मार्गदर्शन है और गैर -विकासशील जीवन शैली का उपयोग कर रहा है।

– ललित गर्ग

लेखक, पत्रकार, स्तंभकार