नारायण साकार हरि (भोले बाबा)। चित्रण: श्रीजीत आर. कुमार
नारायण साकार हरि या भोले बाबा के एक मामूली झोपड़ी से लेकर उत्तर प्रदेश और पड़ोसी राज्यों में फैले विशाल आश्रमों तक के उदय के बारे में बताते हुए एक सेवानिवृत्त पुलिस अधिकारी ने कहा, “उन्होंने अपने काम के दौरान रडार से दूर रहने की कोशिश की।” एक योग्य खुफिया अधिकारी का वर्णन करने के लिए आमतौर पर इस्तेमाल किया जाने वाला यह कथन पुलिसकर्मी से उपदेशक बने सूरज पाल पर सटीक बैठता है, जिन्होंने 2 जुलाई को हाथरस के फुलराई गांव में अपने धार्मिक समागम के बाद मची भगदड़ में अपनी सावधानी से तैयार की गई कुछ सुरक्षा खो दी थी, जिसमें 123 लोग मारे गए थे और कई घायल हो गए थे।
अनुसूचित जाति (जाटव) के किसान परिवार में जन्मे श्री पाल उत्तर प्रदेश के कासगंज जिले के बहादुर नगर में पले-बढ़े। वे यूपी पुलिस में कांस्टेबल के पद पर भर्ती हुए, आगरा में स्थानीय खुफिया इकाई में काम किया और 1990 के दशक के अंत में स्वैच्छिक सेवानिवृत्ति ले ली, जब “आध्यात्मिक जागृति” ने उन्हें खाकी छोड़कर गोरों की सेवा में जाने के लिए मजबूर कर दिया।
जब वह सेवा में था, तो उसने दिव्य अनुभवों के बारे में दावे करना शुरू कर दिया। 2000 में, उसे आगरा में छह अन्य लोगों के साथ ड्रग्स एंड रेमेडीज (आपत्तिजनक विज्ञापन) अधिनियम की धाराओं के तहत गिरफ्तार किया गया था, एक 16 वर्षीय मृत लड़की को वापस जीवित करने का दावा करने के बाद श्मशान में हंगामा करने के लिए। मामला एक मृत अंत पर पहुंच गया लेकिन उसका पंथ बढ़ता गया।
उन्होंने कासगंज में अपने पैतृक गांव में अपना ठिकाना बनाया और प्रत्यक्ष विपणन के माध्यम से अपनी विशेष शक्तियों के बारे में लोगों को बताया। पटियाली में उनके एक सहपाठी ने बताया, “उनके एजेंट, जिनमें से अधिकांश महिलाएं थीं, बार-बार अपने सिर के चारों ओर प्रभामंडल देखने जैसे जादुई अनुभवों को ग्रामीणों के साथ साझा करते थे और अधिक अनुयायियों को अपने साथ जोड़ते थे।” आश्रम में हैंडपंप से निकलने वाले पानी की उपचारात्मक गुणवत्ता के बारे में कहानियाँ फैलाई गईं।
“उनके आश्रम में, मंगलवार को उनके समुदाय के सिविल सेवकों को डेरा डाले हुए देखा जा सकता था, जब सत्संग (सभा) के बाद भारी मात्रा में प्रसाद (प्रसाद) वितरित किया जाता था।” कहा जाता है कि सरकारी सेवाओं में इन अनुयायियों ने उनके साम्राज्य में गुप्त रूप से योगदान दिया और श्री पाल के स्वयंसेवकों और उनकी निजी सेना के सदस्यों को बड़ी भीड़ को प्रबंधित करने के लिए प्रशिक्षित किया। उन्होंने एक आम धारणा बना ली थी कि वे स्थानीय प्रशासन के समर्थन के बिना अपनी सभा का प्रबंधन कर सकते हैं, जब तक कि भगदड़ नहीं हुई।
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आशा की भावना
जैसे-जैसे उनके अनुयायियों की संख्या बढ़ती गई, श्री पाल ने हिंदू धर्म के प्रतीकवाद को अंबेडकरवादी विचारों के साथ जोड़ दिया, जहां देखना ही विश्वास करना है। उन्होंने सफेद कपड़े पहनना शुरू कर दिया, ज्यादातर पश्चिमी परिधान, और उनके सरल प्रवचन समाज के सबसे कमजोर वर्गों को आशा की भावना, गर्व की जगह और उनके वंश से एक पैगंबर देने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं।
वह तीसरे व्यक्ति में नारायण साकार हरि की अपनी लोकप्रिय पहचान का उल्लेख करते हैं। अनजान लोगों को ऐसा लगता है कि वह नारायण (विष्णु) और हरि (कृष्ण) और भोले बाबा (शिव) के भक्त हैं, लेकिन उनके अनुयायियों के लिए, वह भगवान शिव के अवतार हैं। परमात्मा (सर्वशक्तिमान)। एक अनुयायी ने कहा, “प्रभुजी एक सदाचारी जीवन जीने की बात करते हैं, जहाँ व्यसन और दुर्व्यवहार के लिए कोई जगह नहीं है।”
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जाति और धर्म के भेदभाव को दरकिनार करते हुए श्री पाल अपने उपदेशों में मानवता की बात करते हैं। वे अपने एक प्रवचन में कहते हैं, “कहते हैं कि पाँच उंगलियाँ बराबर नहीं होतीं, लेकिन यहाँ नारायण साकार हरि ने आपको सद्गुण और सत्कर्म का आशीर्वाद देकर एक सूत्र में पिरोकर समान बना दिया है।” दूसरे प्रवचन में वे कहते हैं, “नारायण साकार हरि आप तक पहुँचेंगे चाहे आप उन्हें मस्जिद से बुलाएँ या चर्च से, झोपड़ी से या महल से। बस शर्त यह है कि आप उन्हें खुले दिल से बुलाएँ।”
हालांकि उन्होंने मीडिया और सोशल मीडिया से दूरी बनाए रखी, लेकिन स्थानीय लोगों का कहना है कि वे हमेशा से ही क्षेत्र के राजनीतिक और व्यापारी वर्ग के साथ “बहुत मिलनसार” रहे हैं। वे अपने संदेश को इस तरह से पेश करते हैं कि न तो अंबेडकरवादी विचारधारा का समर्थन करने वाले और न ही हिंदुत्व विचारधारा के समर्थक मतदाताओं के विशाल समूह पर उनके प्रभाव को नज़रअंदाज़ कर सकते हैं।
जबकि यूपी पुलिस पर इस मामले में दर्ज एफआईआर में श्री पाल का नाम न लेने के लिए सवाल उठाए जा रहे हैं, यह ध्यान देने वाली बात है कि पीड़ितों के परिवारों या नागरिक समाज से अब तक कोई भी उनके खिलाफ शिकायत करने नहीं आया है। उनकी भव्य जीवनशैली के स्रोत और कासगंज से मैनपुरी और दौसा (राजस्थान) में उनके स्थानांतरण के बारे में पूछे गए सवालों पर अभी तक कोई प्रतिक्रिया नहीं मिल रही है। जो कहानी गढ़ी जा रही है वह यह है कि भीड़ में कुछ “जातिवादी बदमाशों” ने भगदड़ मचाई।
उनके अनुयायियों के एक वर्ग को लगा कि कुछ जातिवादी दबंगों ने हाथरस में आयोजित कार्यक्रम में प्रवेश किया और भगदड़ की साजिश रची। घटना के बाद पहली बार सामने आए श्री पाल ने एक अज्ञात स्थान से समाचार एजेंसी एएनआई से कहा कि उन्हें पूरा भरोसा है कि सरकार दोषियों के खिलाफ कार्रवाई करेगी। उपद्रवी (उपद्रवियों) को सभा में शामिल किया गया। यह उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ के हाथरस में दिए गए बयान से मेल खाता है, जहां उन्होंने श्री पाल को केवल एक व्यक्ति के रूप में संबोधित किया था। सज्जन (सज्जन) और किसी साजिश की संभावना से इंकार नहीं किया।
