तमिल भाषा और संस्कृति के लिए महथी का स्तोत्र

एस. महथी वायलिन पर वीएल कुमार, मृदंगम पर विजय गणेश और रिदम पैड पर केआर वेंकटसुब्रमण्यम के साथ प्रस्तुति दे रहे हैं। | फोटो साभार: ज्योति रामलिंगम बी

तमिल इसाई संगम में एस. महथी का प्रदर्शन तमिल संगीत परंपराओं के प्रति श्रद्धा पर आधारित था। उनके साथ वायलिन पर वीएल कुमार, मृदंगम पर विजय गणेश और रिदम पैड पर केआर वेंकटसुब्रमण्यम थे।

महथी ने तमिल संगीतकारों और संतों की रचनाओं की एक गीत सूची तैयार की थी – उन्होंने लालगुडी जयारमन द्वारा रचित मोहन कल्याणी में एक वर्णम ‘वल्लभाई नायक’ की एक शानदार प्रस्तुति के साथ शुरुआत की। भक्ति और अनुग्रह से भरे इस टुकड़े ने संगीत कार्यक्रम के लिए माहौल तैयार कर दिया। इसके बाद रुक्मिणी रमानी का ‘सेल्वा गणपति शरणमय्या’ आया, जो वलाजी और आदि ताल में सेट था। वलाजी, मा और नी से रहित एक पंचकोणीय राग (औडव राग) है, जिसमें एक उज्ज्वल, उत्थानकारी गुण है। महथी के कल्पनास्वरों ने, ‘आदिदुवई एंड्रु’ से शुरू होकर, वलाजी की कुरकुरा मधुर रूपरेखा की खोज की। मृदंगम के लयबद्ध समर्थन और ताल पैड के संयमित घटम स्वर ने गहराई बढ़ा दी।

संगीत कार्यक्रम की प्रगति में रामलिंगा आदिगलर के तिरुवरुत्पा, विरुथम ‘ओरुमायिन’ और उसके बाद मार्मिक ‘अप्पा नान वेंदुधल केतरुल’ के साथ एक अलग बदलाव आया। जबकि राग की भावनात्मक गहराई स्पष्ट थी, एक सूक्ष्म, आवर्ती क्षण था जहां महथी ने गीतों का उल्लेख किया, जिससे उनकी प्रस्तुति की सटीकता सुनिश्चित हुई।

वसंत और आदि ताल में अरुणाचल कविरायर के ‘कांडेन कांडेन कांडेन सीतायै’ में, महथी ने सीता के दर्शन का एक ज्वलंत संगीतमय चित्र चित्रित किया। कृति से पहले के लघु अलपना को सुरुचिपूर्ण संगतियों द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसमें वायलिन वादक की प्रतिक्रियाओं में एक चिंतनशील स्पर्श जोड़ा गया था। कल्पनास्वरा में, पहले दौर में पिच समायोजन का एक संक्षिप्त क्षण था, लेकिन महथी ने प्रदर्शन के प्रवाह को बनाए रखते हुए अपना संरेखण पुनः प्राप्त कर लिया।

इसके बाद गोपालकृष्ण भारती की लोकप्रिय नट्टाकुरिंजी रचना ‘वाज़ी मरैथिरुकुधु’ थी, जो अपनी अद्भुत सुंदरता के लिए जानी जाती है। हालांकि उच्च स्वर वाले वाक्यांशों के दौरान थोड़े स्वर तनाव के कारण अनुपल्लवी थोड़ी देर के लिए बाधित हो गई, लेकिन विशेष रूप से चरणम में इसने अपनी पकड़ बना ली।

संगीत कार्यक्रम की लय ‘सुत्रुनई वेदियां’, केदारगौला में एक थेवरम और कन्नड़ में ‘सरवना भावगुहने’, दोनों तेज गति वाली रचनाओं के साथ बदल गई।

मुख्य टुकड़ा, ‘यधुमागी निंदराई काली’, पांच घाना रागों में से एक, वराली की एक राजसी खोज थी। महथी के अलापना ने जटिल गमकों के माध्यम से राग की सुंदरता को उजागर किया, जबकि वायलिन वादक ने समान रूप से प्रभावशाली प्रतिक्रिया के साथ अपने अन्वेषण को प्रतिबिंबित किया। भरतियार के विरुथम, ‘निन्नई सिला वरंगल केटपेन’ ने कृति के लिए मंच तैयार किया, जिसे इतनी तीव्रता के साथ प्रस्तुत किया गया था कि काली की दिव्य उग्रता को पकड़ लिया गया था। ताल वाद्ययंत्रों के मजबूत समर्थन ने प्रदर्शन को ऊंचा कर दिया।

विजय गणेश के मृदंगम का तानी अवतरणम पारंपरिक कोरवैस के साथ शुरू हुआ, जो केआर वेंकटसुब्रमण्यम के ताल पैड अन्वेषणों में सहज रूप से परिवर्तित हो गया, जिसने घाटम, थविल और खोल के स्वर उत्पन्न किए।

समापन खंड में तमिल रचनाओं का मिश्रण प्रस्तुत किया गया, जिसकी शुरुआत नीलांबरी में एक विरुथम, ‘वासी वासी एंड्रु’ से हुई, जो सिंधुभैरवी और आनंदभैरवी में फिल्म थिरुविलायदल के एक गीत में बदल गई, जिसमें भक्ति गीतों के साथ बढ़ते अंकों का इस्तेमाल किया गया। चेन्जुरुट्टी में अन्नामलाई रेडियार के ‘सेनी कुला नगर वसन’ ने देहाती आकर्षण का स्पर्श जोड़ा, जबकि लालगुडी जयरामन के मिश्रा मांड थिलाना ने देवी का जश्न मनाते हुए संगीत कार्यक्रम को समापन तक पहुंचाया। अंतिम प्रस्तुति, ‘वाज़िया सेंथमिज़’, तमिल भाषा और संस्कृति के लिए एक हार्दिक श्रद्धांजलि के रूप में आई।