आज रागों का समय सिद्धांत कितना प्रासंगिक है?

उस्ताद अली अकबर खान ने एक बार कहा था कि जब आपको मारवा खेलना होता है, तो गोधूलि का एक राग, आपको संकट में रोने वाले पत्थरों की कल्पना करनी होगी, रात का इंतजार करना होगा। उस कल्पना के साथ, उज्ज्वल धूप में मारवा खेलने के बारे में सोचना मुश्किल है।

शास्त्रीय संगीत परंपरा में, मुख्य रूप से उत्तर में, यह तब लिखा गया था जब एक राग को प्रस्तुत किया जाना चाहिए। दिन के 24 घंटे 20 को तीन घंटे के खंडों में विभाजित किया गया था, और राग को किस मूड को उत्पन्न करना था, इस पर आधारित था, यह तय किया गया था कि इसे कब खेलना है। मॉर्निंग राग में प्री-डॉन, डॉन और सुबह-सुबह राग शामिल थे। इस समय सिद्धांत को राग प्रहार कहा जाता था।

लेकिन आज संगीत कार्यक्रम मुख्य रूप से शाम या देर शाम में आयोजित किए जाते हैं। इसलिए मध्य-मध्य के बाद, और पोस्ट-मिडनाइट राग शायद ही कभी सुना जाता है।

कर्नाटक परंपरा में, एक सदी पहले, यह मौजूदा सम्मेलन को तोड़ने और किसी भी समय किसी भी राग को प्रस्तुत करने का फैसला किया गया था, ताकि उन्हें विलुप्त होने से रोका जा सके। वरिष्ठ कर्नाटक वायलिन वादक लालगुड़ी विजयालक्ष्मी कहते हैं, “दिन के किसी भी समय सभी राग गाने का निर्णय तब लिया गया जब संगीत कॉन्सर्ट प्लेटफार्मों में स्थानांतरित हो गया। कभी -कभी हम सुबह के संगीत समारोहों में सुबह के राग गाते हैं, लेकिन निश्चित रूप से, वे शाम को भी प्रदर्शन करते हैं।”

उत्तर में, यह परंपरा अभी भी प्रबल है, लेकिन संगीतकारों ने नियमों को बदल दिया है-सुबह के संगीत कार्यक्रम के दौरान एक पूर्व-सुबह लालिट प्रदान किया जाता है। या एक संगीत कार्यक्रम में अंतिम रचना के रूप में, रात 9 बजे के बाद एक पोस्ट-रात्रि kauns प्रदान किया जाता है।

मौजूदा परंपराओं और प्रदर्शन के मानदंडों की फिर से जांच करते हुए दोनों शास्त्रीय परंपराओं में संगीतकारों को देखना दिलकश है।

प्रख्यात गायक और विद्वान प्रभा अत्रे टाइम थ्योरी का पालन करने के खिलाफ थे। उनके विचार में, चूंकि संगीत कार्यक्रम अब प्रकृति और समय से जुड़े नहीं थे, और घर के अंदर आयोजित किए जाने के बाद, यह नियमों को आराम करने के लिए समझ में आया। यह फरवरी में पुणे में आयोजित दिन भर के त्योहार के माध्यम से आया था। डॉ। प्रभा अत्रे फाउंडेशन के माध्यम से अपने शिष्यों द्वारा आयोजित, इसका शीर्षक राग प्रभा संगीततोतसव था और कलाकारों ने मूल रूप से अपने कॉन्सर्ट के ‘समय’ के लिए राग गाने वाले कलाकारों को गाया था। कलाकारों में पीटी शामिल थे। हरिप्रसाद चौरसिया, प्यूरिटानिकल अन्नपूर्णा देवी के शिष्य, उल्हास कशल्कर, फिर से परंपरा के लिए एक स्टिकर के रूप में जाना जाता है, पद्मा तलवलकर, अलका देव मारुलकर, विनायक तोरवी, राम देशपांडे और उदय भावलकर। यह देखना दिलचस्प था कि प्रत्येक प्रमुख घरों का प्रतिनिधित्व किया गया था – ग्वालियर, किरण और जयपुर अत्रुली आगरा।

पीटी। उल्हास कशलकर कहते हैं कि कुछ घंटे पहले या बाद में निर्धारित समय की तुलना में एक राग गाना ठीक है

उल्हास काशलकर का कहना है कि प्रतिपादन के नियमों को पहले से ही आराम दिया जा रहा है। उदाहरण के लिए, देर रात रग्स कन्ह्रास और कून्स को शाम को पहले प्रदान किया जाता है। वे कहते हैं, “निर्धारित समय की तुलना में कुछ घंटे पहले या बाद में एक राग गाना ठीक है, लेकिन 10 या 12-घंटे के अंतर के साथ एक का प्रयास करना एक चुनौती होगी, और मैं इसे प्रयास करने में खुश नहीं हूं,” वे कहते हैं।

इसके अतिरिक्त, उल्हास बताते हैं, प्रतिपादन का समय सिद्धांत ‘जोर’ राग्स पर लागू नहीं होता है, कुछ प्रभा अत्रे ने भी इस प्रणाली के खिलाफ अपने तर्क में इस्तेमाल किया था। उदाहरण के लिए, क्या राग ललिता गौरी को अपने ललिट घटक के लिए एक सुबह माना जाता है या इसके गौरी पहलू के लिए शाम को? हिंदोल बहार और ललित पंचम अन्य मिश्रित मूल राग हैं। ये नियम केवल प्रदर्शन के लिए हैं, वे कहते हैं, क्योंकि सीखने, अभ्यास या रिकॉर्डिंग करते समय नियम वैसे भी टूट जाते हैं।

‘गलत’ समय पर प्रदर्शन किए जा रहे संगीत पर पारखी कैसे प्रतिक्रिया देगा, यह देखने के लिए दिलचस्प होगा। बेशक, बिन बुलाए में कोई पूर्व धारणा नहीं होगी।

अलका देव मारुलकर का कहना है कि उन्होंने रिकॉर्डिंग में अप्रकाशित समय पर राग गाया है, लेकिन एक प्रदर्शन अलग है

गायक और गुरु अलका देव मारुलकर आश्चर्य करते हैं: “क्या मैं अपने शाम के श्रोताओं को सुबह -सुबह राग के साथ संलग्न कर पाऊंगा? क्या मैं मौजूदा सुनने की अपेक्षाओं को पार कर पाऊंगा? जब मुझे राग प्रभा सार्गेत्सोव में गाने के लिए संपर्क किया गया था, तो यह मुझे पूरे मुद्दे के बारे में सोचता है। रिकॉर्डिंग के दौरान अपरिचित समय, लेकिन एक प्रदर्शन अलग है।

यदि यह प्रयोग आदर्श बन जाता है, तो यह देखना दिलचस्प होगा कि कलाकार किस तरह से ऊपर उठने में सक्षम हैं। जब इस संदर्भ बिंदु को हटा दिया जाता है, तो कोई एक शिक्षार्थी को अंतर कैसे बताएगा?