श्री रामचंद्रय नामाह:
पहले पापहरन सदा शिवकरंद भक्तिप्रादम
MAYAMOHMALAPAH SUVIMALAM PAMMAMBUPURAM SHUBHAM।
श्रीमाद्रामचरित्रमणसमिदम भक्तियावगांती येह
TE SANSARPATGAGHORKIRANAIRANTI NO MANAVA :॥
गोस्वामी जी अब रामचरित मानस की प्रकृति और इसके महत्व का वर्णन करते हैं, यह कहते हुए —-
मानस रूप और महत्व
पुलक बतिका बाग सुख उपहांग बिहारु बनीं।
माली सुमन स्नेह जल सिनचारत लोचन चारु।
कहानी में रोमांच एक ही बगीचे, बगीचे और जंगल है और खुशी है, यह सुंदर पक्षियों का विहार है। निर्मल माइंड माली है, जो उन्हें प्यार से सुंदर आँखों से सिंचित करता है।
आप इसके कारण खो गए हैं। कामी काक बालक बिचरे
आवत ऐहिं सर अति कठिनाई। राम क्रिपा बिनू ऐ जय
इस कारण से, गरीब लोग और बगुला -जैसे लोग यहां आते हैं और दिल में हार मान लेते हैं, क्योंकि इस झील में आने में कई कठिनाइयाँ हैं। श्री रामजी की कृपा यहां आए बिना यहां नहीं है।
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बान बहू बिश्म मोह को एक आइटम माना जाता था। नदी कुट्रक भयंकर नाना।
मोह, आइटम और सम्मान कई बीहड़ जंगल हैं और विभिन्न प्रकार के परिष्कार भयानक नदियाँ हैं।
JAWI KAR KARI BHIN KOI KOI KOI KOI KOI JATAHIN NID TAYAI HOI
जड़ता JAD बिश्म उर लैग। Gayahhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
यहां तक कि अगर कोई व्यक्ति परेशानी लेता है और वहां पहुंचता है, तो जैसे ही वह वहां जाता है, उसे नींद के रूप में नींद आती है। मूर्खता के दिल में एक बहुत कठिन सर्दी है, ताकि वह दुखी को स्नान करने में सक्षम न हो।
जैसा कि आदमी मानस ने चखा। भाई
भयभीत दिल आनंद उमगेम प्रेम प्रमोद प्रबाहु।
इस तरह के मानस सरोवर को दिल की आँखों से देखते हुए और उसमें गोताखोरी करते हुए, कवि की बुद्धि साफ हो गई, दिल खुशी और उत्साह से भर गया और प्यार और आनंद का प्रवाह आया।
श्रोता ट्रिबिध समाज पुर गांव नगर दुहु कूल।
संत सभा अनूपम अवध सकल सुमंगल मूल।
तीनों प्रकार के श्रोताओं का समाज पुजारी, गाँव और शहर में है, जो इस नदी के दोनों किनारों पर बसे हैं और संतों की सभा सभी सुंदर मंगल की जड़ है, जड़ अद्वितीय अयोध्या है। ॥39।
चौपाई:
रंभागति सुरस्रीथी जय है। मिलि सुकीरती सरजू सुहाई।
सानुज राम समर जसू पवन। मिलू महंदू पुत्र सुहावन ॥1।
Bhaartarth: -शवनी सरयुजी, जो सुंदर कीर्ति थे, गंगजी में रंभकती के रूप में पाया गया था। महानद पुत्र छोटे भाई लक्ष्मण के साथ श्री रामजी के युद्ध की पवित्र प्रसिद्धि में आया था
JUG BICH BHAGATI DEVDHUNI धरा। सोहती के साथ सुबिरती बिचरा
ट्रिबिधा थर्मल ट्रासक टिमुहानी। राम सरप सिंधु उरहानी ॥2।
अर्थ:–दोनों के बीच में भक्ति के रूप में गंगा की धारा को ज्ञान और उदासीनता से सजाया जा रहा है। यह तिमुहानी नदी, जो इस तरह के तीनों तापमानों को डरा देती है, राम्सवरूप सागर की ओर जा रही है।
चौपाई:
एस। स्वायम्बर कथा सुहाई। सरित सुहानी सो छाबी छाप
रिवर बोट पटू प्रसुन एनेका। केवत कुसल यूट सबिबाका ॥1।
BHAARTARTH: -हि सताजी की स्वायमवर की खूबसूरत कहानी इस नदी में सुखद है। कई सुंदर विचारशील सवाल इस नदी की नाव हैं और उनके विवेकपूर्ण उत्तर चतुर नाव ॥1। हैं
सानुज राम बिबा उशु। तो सबह umg सभी को प्रसन्न कर रहा है
Kaht sunat harshin pulaka te sukriti mana mudit nahahi ॥3।
अर्थ: भाइयों सहित श्री रामचंद्रजी की शादी का उत्साह इस कहानी की कल्याणकारी बाढ़ है, जो सभी को खुशी देने जा रहा है। जो लोग इसे सुनने में खुश और स्पंदित हैं, वे पुण्य पुरुष हैं जो इस नदी में एक खुशहाल दिल के साथ स्नान करते हैं ॥3।
राम तिलक ने मंगल सजा को मारा। पर्ब जॉग जनु जुर समाज।
काई कुमती केकई केरी। PARI JASU फल BIPATI GHANERI ॥4।
अर्थ: -उनस मंगल ग्रह को श्री रामचंद्रजी के राज्याभिषेक के लिए सजाया गया है, जैसे कि त्योहार के समय इस नदी पर यात्रियों के समूह इकट्ठा हो गए हैं। इस नदी में काइकी की बुद्धि काई है, जिसके कारण एक बड़ी आपदा आई थी।
दोहा:
समन अमित यूटापत सब भरत चरित जपजाग।
काली आघ खल अवगुन स्टेटमेंट तेर्लाल बैग kag ॥41।
अर्थ:–भरतजी का चरित्र, जो असंख्य अनगिनत व्यवधानों को शांत करता है, नदी तट पर एक औचित्य है। काली युग के पापों और दुष्टों के अवगुणों का वर्णन इस नदी के पानी के कीचड़ और बगुले हैं ॥41।
चौपाई:
केरती सरत सिक्सू रितू रूरी। समय सुहावानी पावनी भूरी।
हिम्सलसुता शिव बिहू। सिसिर सुखद प्रभु जनम ऊगू ॥1।
अर्थ: -यह कीर्तिरुपीनी नदी छह मौसमों में सुंदर है। हर समय यह परम सुखद और बेहद पवित्र है। इसमें, शिव-पार्वती की शादी हेमेंट सीजन है। श्री रामचंद्रजी के जन्म का उत्सव एक सुखद शीशिर सीजन है ॥1।
बरनब राम बिबा समाज। तो कीचड़ मंगलम रितुराजू।
ग्रीक दुसाह राम बानगानु। पंथखा खार ऑटैप पवनू ॥2।
अर्थ:–श्री रामचंद्रजी के विवाह समाज का विवरण आनंद-मंगलम रितुराज वसंत है। श्री रामजी के प्रशंसक गर्मियों के मौसम हैं और मार्ग की कहानी कठिन सूरज और गर्मी ॥2। है
बरशा घोर नसाचर ररी। सुर्कुल साला सुमंगरकरी।
राम राज सुख बिनय बराई। बिसाद सुखद सोई सरद सुहाई ॥3।
अर्थ:–रक्षों के साथ भयंकर लड़ाई बारिश का मौसम है, जो देवकुल के रूप में धान के लिए सुंदर कल्याण करने जा रहा है। रामचंद्रजी के शासनकाल की खुशी, विनम्रता और बहादुरी, वही सुखद शरद ऋतु है जो स्वच्छ खुशी देता है ॥3।
सती सिरोमनी सी गन गाथा। सोई गन अमल अनूपम पठा।
भरत सुभु सुसिताताई। हमेशा ॥4। लाइव न करें
अर्थ:-सती-शिरोमानी श्री सीताजी के गुणों की कहानी इस पानी की शुद्ध और अनूठी गुणवत्ता है। श्री भरतजी की प्रकृति इस नदी की सुंदर शीतलता है, जो हमेशा समान रहती है और इसे ॥4। का वर्णन नहीं किया जा सकता है
दोहा:
अवलोकानी बोलनी मिलनी प्रीति परसापर के पास है।
भाई भल चाहू बंधु के जल मधुरी सुबीस ॥42।
अर्थ: भाइयों को देखना, बोलना, मिलना, एक -दूसरे से प्यार करना, हंसना और सुंदर भाई इस पानी की मिठास और खुशबू है ॥42।
चौपाई:
आरती बिनय दीता मोरी। छोटी सी ललित सबरी ना थोरि।
अद्भुत सालिल सनट गुनकरी। अस पियास मनोमल हरि ॥1।
अर्थ: -मी आर्टभव, विनय और दीनाता इस सुंदर और शुद्ध पानी की कम हल्कापन नहीं हैं (यानी बेहद हल्कापन है)। यह पानी बहुत ही अनोखा है, जिसमें केवल आशा की प्यास और मन की गंदगी को सुनने और हटाने से गुण होते हैं।
राम सुरेमाही पोषण पानी। हरत सकल काली कालुश गलानी
भाव श्राम सोशक तोशा तोशा। समन दुरित दुख दारिद दोशा ॥2।
अर्थ: -यह पानी श्री रामचंद्रजी के सुंदर प्रेम की पुष्टि करता है, कालीग के सभी पापों और उनसे अपराध बोध लेता है। (दुनिया का जन्म-मृत्यु का रूप) श्रम को अवशोषित करता है, संतुष्टि को भी संतुष्ट करता है और पाप, गरीबी और दोषों को नष्ट कर देता है ॥2।
काम कोह मैड मोह नसावन। बिमल बिबेक बिरग विफ़्टमेंट।
सादर माजजान पान। मिथिन पाप paritap ॥3। है
अर्थ: -यह पानी काम, क्रोध, आइटम और आकर्षण को नष्ट कर रहा है और स्वच्छ ज्ञान और उदासीनता को बढ़ा रहा है। इसमें स्नान करके और इसे पीकर, दिल में रहने वाले सभी पाप और नल को मिटा दिया जाता है।
जिन्होंने मानस को नहीं धोया। ते कायर कलिकल बिगोक।।
ट्रिकी नीरखी रबी बारी के साथ सच्चाई। फ़िरिहिन हिरण जिमी जीवा धुकारी ॥4।
अर्थ: -तो जो इस (राम सुयाश) पानी के साथ अपने दिलों को नहीं धोता था, उन्हें कायर कलिकल द्वारा धोखा दिया गया था। जिस तरह प्यासे हिरण, सूरज की किरणों से उत्पन्न होने वाले पानी के भ्रम को देखते हुए, असली पानी के रूप में पीने के लिए दौड़ता है और पानी नहीं पाने के लिए दुखी होता है, इसी तरह वे (कलियुगा द्वारा धोखा) जीवा (विषयों के पीछे भटकना) दुखी होगा।
शेष अगला संदर्भ ————-
राम रामती रामती, रम रम मैनॉर्म।
सहशरनम टट्टुलम, रामनम वरनाने।।
– आरएन तिवारी
